BIZANTIJAS IMPĒRIJA: IZCELSME, ĪPAŠĪBAS, KULTŪRA, EKONOMIKA - VĒSTURE - 2025

Bizantijas impērija vai Austrumu Romas impērija, bija viens no trim varas centriem visā viduslaikos. Tas dzimis pēc Romas impērijas sadalīšanas 395. gadā. Rietumu daļa bija ļoti novājināta ar galvaspilsētu Romu. Austrumu apgabals izveidoja savu galvaspilsētu Bizantijā, ko šodien sauc par Stambulu un kas pazīstams arī kā Konstantinopols.

Tas bija Theodosius, kurš nolēma veikt sadalīšanu. Valdīšanas laikā viņam nebija iespējams saglabāt impērijas robežas drošībā, turklāt plašās teritorijas uzturēšana bija ekonomiski neizdevīga.

Visbeidzot, viņš pieņēma lēmumu sadalīt savus domēnus divās daļās. Jaunizveidotā Austrumu impērija nonāca sava dēla Akkadius rokās un galu galā pārsniedza savu rietumu kolēģi. Pēdējais pazuda 476. gadā, nespējot sevi aizstāvēt no vāciešu uzbrukuma.

No savas puses Bizantijas impērijai tomēr izdevās pārvarēt šos uzbrukumus. Tā pagāja liela uzplaukuma periodos, un tas bija viens no prestižākajiem politiskajiem un kultūras centriem Eiropā. Tieši turki, iekarojot galvaspilsētu, 1453. gadā izbeidza impēriju. Šis datums tiek uzskatīts par viduslaiku beigām.

Viena no tās galvenajām īpašībām ir tā, ka gadu gaitā tā kļuva par tikšanās vietu starp Rietumiem un Austrumiem, starp Eiropu un Āziju. Faktiski krusta karu laikā franči apsūdzēja bizantiešus par to, ka viņiem ir pārāk daudz austrumu paražu.

Izcelsme

Pamatinformācija

Bizantijas impērijas ģeogrāfiskais, politiskais un kultūras fons meklējams Aleksandra Lielā iekarojumos. Daļa no Maķedonijas iekarotās teritorijas gadsimtiem ilgi bija vienota, kaut arī ar biežu konfrontāciju starp Anatoliju un Grieķiju.

Beigu beigās abu zemju valdnieki redzēja, kā Roma beidza pārņemt varu un kļuva par impērijas provincēm. Neskatoties uz to, viņiem izdevās saglabāt savas kultūras iezīmes - hellēnisma mantojuma un austrumu ietekmes sajaukumu.

Pirmo administratīvo iedalījumu Romas impērijā Diokletiāns izveidoja 3. gadsimta beigās. Tas sadalīja impēriju divās daļās ar atšķirīgu imperatoru katrā apgabalā. Tomēr, zaudējot varu, viņš atgriezās pie tradicionālās sistēmas ar vienotu varas centru Romu.

Tieši Konstantīnam izdevās nomierināt teritoriju pēc kara gadiem, kas sekoja lēmumam likvidēt iepriekš minēto dalījumu. 330. gadā viņš pavēlēja atjaunot Bizantiju, kuru viņš sauca par jauno Romu. Kā cieņu imperatoram pilsēta bija pazīstama arī kā Konstantinopole.

Impērijas izveidošana

Romā 395. gadā bija grūti laiki. Tās robežas ielenca un tām uzbruka vācieši un citas barbaru ciltis. Ekonomika bija ļoti nestabila, un tā nespēja segt izdevumus, kas bija nepieciešami tik lielas teritorijas aizsardzībai.

Šie apstākļi, starp citu, bija iemesls, kādēļ ķeizars Teodosišs galīgi sadalīja impēriju. Viņa divi dēli tika nozīmēti ieņemt attiecīgos tronus: Flavio Honorio, rietumos; un Acadio, austrumos.

Šīs otrās tiesas galvaspilsēta tika nodibināta Konstantinopolē, tajā laikā vēsturnieki atzīmēja Bizantijas impērijas dzimšanu. Kaut arī Roma kritīs pēc dažām desmitgadēm vēlāk, Bizantija paliks gandrīz gadu tūkstoš gadu.

Konsolidācija

Kamēr tas, kas bija palicis no Romas Romas impērijas, saruka, austrumos notika pretēji. Pretēji tam, kas notika ar Romu, viņi spēja izturēt barbaru iebrukumus, nostiprinot sevi šajā procesā.

Konstantinopols auga un ieguva ietekmi, neraugoties uz nepārtrauktajiem viļņiem, ko Visigoti, Huni un Ostrogoti sāka pret to.

Kad iebrukuma mēģinājumu briesmas beidzās, Rietumu impērija bija pazudusi. Turpretī tas, kas bija no austrumiem, atradās uz robežas, lai dzīvotu savu krāšņāko brīdi.

Tas notika saskaņā ar Justinianas pilnvarām, kurš domāja paplašināt savas robežas, līdz gandrīz sasniedza to pašu pagarinājumu, kāds bija bijis Romas impērijai.

Galvenās iezīmes

Pareizticīgās kristietības attīstība

Reliģiskos jautājumos Bizantijas impēriju raksturoja kā kristīgu valsti. Faktiski viņa politiskais spēks tika dibināts uz baznīcas autoritātes.

Imperators bija otrais baznīcas hierarhijā, jo vienmēr virs viņa Romā bija pāvests.

Bizantijas impērijas laikā izveidojās pareizticīgo kristiešu baznīca. Šī reliģiskā tendence bija ļoti nozīmīga Bulgārijas, Krievijas un Serbijas teritorijās, un šobrīd tā ir viena no lielākajām baznīcām pasaulē.

Biznesa attīstība

Pateicoties tās stratēģiskajai atrašanās vietai starp Eiropu, Āziju un Āfriku, Bizantijas impērija bija viens no galvenajiem Zīda ceļa termināļiem un vissvarīgākais tirdzniecības centrs viduslaikos.

Sakarā ar to Osmaņu iebrukums izraisīja pārtraukumu Zīda ceļā, kas piespieda Eiropas lielvaras meklēt citus tirdzniecības ceļus. Meklēšana, kas noslēdzās Amerikas atklāšanā.

Kultūras attīstība

Bizantijas impērijai bija plaša kultūras attīstība un būtiska līdzdalība klasiskās domas saglabāšanā un izplatīšanā. Tās historiogrāfiskā tradīcija uzturēja dzīvu māksliniecisko, arhitektūras un filozofisko tradīciju.

Šī iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka šīs impērijas kultūras attīstība bija nozīmīga visas cilvēces kultūras attīstībai.

Mākslas mantojums

Viens no galvenajiem Bizantijas impērijas kultūras ieguldījumiem bija tās mākslinieciskais mantojums. Kopš tās dekadences sākuma impērijas mākslinieki meklēja patvērumu tuvējās valstīs, kur viņi atveda savus darbus un savu ietekmi, kas vēlāk sekmēs renesanses mākslu.

Bizantijas māksla mūsdienās tika augstu vērtēta, tāpēc Rietumu mākslinieki bija atvērti tās ietekmei. Kā piemēru var minēt itāļu gleznotāju Giotto, kurš ir viens no vadošajiem agrīnās renesanses glezniecības eksponātiem.

Arhitektūras mantojums

Bizantijas arhitektūras stilu raksturo naturālistisks stils un grieķu un romiešu impēriju paņēmienu izmantošana, sajaucoties ar kristietības tēmām.

Bizantijas arhitektūras ietekme ir atrodama dažādās valstīs no Ēģiptes līdz Krievijai. Šīs tendences ir īpaši redzamas reliģiskajās ēkās, piemēram, Vestminsteres katedrālē, kas raksturīga neo-bizantiešu arhitektūrai.

Bizantijas diskusijas

Viena no galvenajām kultūras praksēm, kas raksturoja Bizantijas impēriju, bija filozofiskas un teoloģiskas debates un diskursi. Pateicoties tam, seno grieķu domātāju zinātniskais un filozofiskais mantojums tika saglabāts dzīvs.

Faktiski jēdziens "bizantiešu diskusijas", kura lietošana ir spēkā līdz mūsdienām, nāk no šīs debašu kultūras.

Īpaši tas attiecas uz diskusijām, kas notika agrīnās pareizticīgās baznīcas padomēs, kur jautājumi tika apspriesti bez lielas nozīmes, ko motivēja liela interese par pašu debašu faktu.

Sieviešu loma

Sabiedrība Bizantijas impērijā bija ļoti reliģioza un uz ģimeni orientēta. Sievietēm bija tāds pats garīgais statuss kā vīriešiem, un viņas ieņēma nozīmīgu vietu ģimenes kodolu veidošanā.

Lai arī no viņiem tika prasīta padevīga attieksme, daži no viņiem piedalījās politikā un tirdzniecībā. Viņiem bija arī tiesības mantot un pat dažos gadījumos viņiem piederēja bagātība, kas bija neatkarīga no viņu vīru īpašumiem.

Einuhs

Einuhs, vīrieši, kuri bija izgājuši kastrāciju, bija vēl viena Bizantijas impērijas īpašība. Bija paraža praktizēt kastrāciju kā sodu par noteiktiem noziegumiem, bet to mēdza piemērot arī maziem bērniem.

Pēdējā gadījumā einuhs pacēlās uz augstiem amatiem tiesā, jo viņus uzskatīja par uzticamiem. Tas ir saistīts ar viņu nespēju pretendēt uz troni un viņiem ir pēcnācēji.

Diplomātija

Viena no svarīgākajām Bizantijas impērijas īpašībām bija spēja palikt dzīvam vairāk nekā 1000 gadus.

Šis sasniegums nebija saistīts ar teritorijas bruņotu aizstāvēšanu, bet gan ar administratīvajām spējām, kas ietvēra veiksmīgu diplomātijas pārvaldīšanu.

Bizantijas imperatori bija sliecas pēc iespējas izvairīties no kariem. Šī attieksme bija labākā aizsardzība, ņemot vērā, ka tās stratēģiskās atrašanās vietas dēļ viņiem varēja uzbrukt no jebkuras tās robežas.

Pateicoties savai diplomātiskajai attieksmei, Bizantijas impērija arī kļuva par kultūras tiltu, kas ļāva mijiedarboties dažādām kultūrām. Īpašība, kas bija noteicošā mākslas un kultūras attīstībā Eiropā un visā Rietumu pasaulē.

Grieķu-romiešu redzējums par sevi

Viena no vissvarīgākajām Bizantijas impērijas īpašībām bija viņu pašu redzējums. Tas bija sajaukums starp viņu uzskatiem par īstiem romiešiem pēc impērijas sabrukuma un viņu grieķu kultūras mantojumu.

Pirmajā gadījumā pienāca laiks, kad viņi uzskatīja, ka ir vienīgie romiešu tradīciju mantinieki, lai nicinātu pārējos eiropiešus, kurus bija iekarojuši barbari.

Imperatora Aleksioza I meitas Annas Komneno raksti skaidri atspoguļo bizantiešu viedokli par to, kā viņi, ceļot cauri Konstantinopolei, bija krustnešu bruņinieki.

No otras puses, Austrumgrieķu kultūra bija redzama bizantiešu paražās. Tā radās “bizantiešu diskusiju” jēdziens, kuru krustneši izsmēja kā mīkstu, intelektuālu un pārāk līdzīgu austrumniekiem.

Praktiskā aspektā Grieķijas ietekme tika atspoguļota tās monarha nosaukumā. 7. gadsimtā viņi mainīja veco romiešu virsrakstu no "Augusts" uz grieķu "Basileus". Tāpat oficiālā valoda kļuva grieķu.

Justīnijas uzplaukums

Tas bija Justinianas valdīšanas laikā, kad Bizantijas impērija sasniedza maksimālo krāšņumu un tāpēc, kad viņi vislabāk atspoguļoja tās īpašības.

Valdīšana notika 6. gadsimtā, un tās laikā notika liels teritorijas paplašinājums. Turklāt Konstantinopole bija pasaules centrs kultūras ziņā.

Tika uzceltas lieliskas ēkas, piemēram, Hagia Sophia bazilika un imperatora pils. To ar ūdeni apgādāja nomalē esošs akvedukts un daudzi pazemes cisternas, kas plūda cauri pilsētai.

Tomēr ķeizara izdevumi nonāca pie valsts kases. Tam pievienojās plaša mēra epidēmija, kas nogalināja gandrīz ceturto daļu iedzīvotāju.

Sabiedrība un politika

Armija bija viena no atslēgām bizantiešu sabiedrībā. Viņš saglabāja taktiku, kuras dēļ Roma bija iekarojusi visu Eiropu, un apvienoja tos ar dažiem no tiem, kurus izstrādāja Tuvo Austrumu armijas.

Tas deva tai spēku pretoties barbaru uzbrukumiem un vēlāk izvērsties plašā teritorijā.

No otras puses, Bizantijas ģeogrāfiskais novietojums maršruta vidū starp Rietumiem un Austrumiem padarīja jūras kontroli par impērijai būtisku. Viņa flote kontrolēja galvenos tirdzniecības ceļus, kā arī neļāva galvaspilsētai vienmēr būt apbruņotai un nespējīgai uzkrāt krājumus.

Sociālā struktūra bija stingri hierarhiska. Augšpusē bija imperators, saukts par "basileus". Viņa vara nāca tieši no Dieva, tāpēc viņš tika leģitimizēts savu priekšmetu priekšā.

Tam viņš bija Baznīcas sarežģīts. Bizantijā oficiālā reliģija bija kristietība un, kaut arī bija dažas ķecerības, kas panāca zināmu spēku, galu galā tika stingri nostiprināts pareizticīgo viedoklis par Svētajiem Rakstiem.

Kultūra

Viena no lietām, kas pārsteidza pirmos krustnešus, kuri ieradās Bizantijā, bija greznības garša, ko parādīja tās iedzīvotāji. Labvēlīgākajām klasēm bija garša, pēc dažu tā laika Eiropas vēsturnieku domām, tuvāk austrumu nekā rietumu.

Tomēr galvenā iezīme bija kultūru daudzveidība. Grieķu, romiešu, austrumu un kristietības sajaukums ieguva unikālu dzīves veidu, kas atspoguļojās viņa mākslā. Sākot no kāda laika latīņu valodu aizstāja grieķu valoda.

Izglītības aspektā baznīcas ietekme bija ļoti jūtama. Daļa no viņa galvenā uzdevuma bija cīņa pret islāmu, un tāpēc viņš apmācīja Bizantijas eliti.

Art

Bizantijas impērijas iedzīvotāji mākslas attīstībai piešķīra lielu nozīmi. Kopš 4. gadsimta un ar tās epicentru Konstantinopolē notika liels māksliniecisks sprādziens.

Lielākajai daĜai no mākslas, kas tika izgatavota, bija reliăiskas saknes. Faktiski galvenā tēma bija Kristus attēls, kas ļoti pārstāvēts Pantocratorā.

Izcēlās ikonu un mozaīku izgatavošana, kā arī iespaidīgi arhitektūras darbi, kas iezīmēja visu teritoriju. Starp tiem bija Santa Sofija, Santa Irēna vai San Sergio un Baco baznīca, kas mūsdienās joprojām pazīstama ar mazās Santa Sofijas iesauku.

Ekonomika

Bizantijas impērijas ekonomika gandrīz visu pastāvēšanas laiku bija valsts kontrolē. Tiesa dzīvoja lielā greznībā, un daļa no nodokļiem iekasētās naudas tika iztērēta dzīves līmeņa uzturēšanai.

Arī armijai bija vajadzīgs ļoti liels budžets, tāpat kā administratīvajam aparātam.

zemkopība

Viena no ekonomikas iezīmēm viduslaikos bija lauksaimniecības galvenā prioritāte. Bizantija nebija izņēmums, lai gan tā izmantoja arī citus faktorus.

Lielākā daļa impērijas ražošanas zemju atradās muižniecības un garīdznieku rokās. Dažreiz, kad zemes nāca no militāriem iekarojumiem, savus īpašumus kā samaksu saņēma armijas priekšnieki.

Viņi bija lieli muižas, ko strādāja dzimtcilvēki. Tikai mazi lauku zemes īpašnieki un ciema iedzīvotāji, kas pieder nabadzīgajiem sabiedrības slāņiem, bija ārpus normas.

Nodokļi, kas viņiem tika uzlikti, padarīja labību tikai par izdzīvošanu, un, lai viņus pasargātu, viņiem daudzkārt nācās maksāt kungiem lielas summas.

Rūpniecība

Bizantijā bija rūpniecība, kuras pamatā bija ražotāji, kas dažās nozarēs okupēja daudzus pilsoņus. Tā bija liela atšķirība ar pārējo Eiropu, kurā dominēja nelieli arodbiedrību semināri.

Lai arī šāda veida semināri bija bieži sastopami arī Bizantijā, tekstilrūpniecības nozarei bija attīstītāka rūpniecības struktūra. Galvenais izmantotais materiāls bija zīds, kas sākotnēji tika ievests no austrumiem.

6. gadsimtā mūki atklāja, kā pašiem ražot zīdu, un impērija izmantoja izdevību izveidot ražošanas centrus ar daudziem darbiniekiem. No šī materiāla izgatavotu izstrādājumu tirdzniecība bija nozīmīgs ienākumu avots valstij.

komercija

Neskatoties uz lauksaimniecības nozīmi, Bizantijā notika vēl viena saimnieciska darbība, kas radīja daudz lielāku bagātību. Tirdzniecībā izmantoja galvaspilsētas un Anatolijas priviliģēto ģeogrāfisko stāvokli tieši uz ass starp Eiropu un Āziju. Bosfora šaurums starp Vidusjūru un Melno jūru ļāva piekļūt austrumiem un arī Krievijai.

Tādā veidā tas kļuva par centru trim galvenajiem maršrutiem, kas atstāja Vidusjūru. Pirmais, Zīda ceļš, kurš Ķīnu sasniedza caur Persiju, Samarkandu un Buhāru.

Otrais devās Melnās jūras virzienā, sasniedzot Krimu un turpinot Vidusāzijas virzienā. Pēdējais no savas puses devās no Aleksandrijas (Ēģipte) uz Indijas okeānu, šķērsojot Sarkano jūru un Indiju.

Parasti viņi tirgoja priekšmetus, ko uzskata par greznību, kā arī izejvielas. Starp bijušajiem ziloņkaula izstrādājumiem izcēlās ķīniešu zīds, vīraks, kaviārs un dzintars, bet otrajā - Ēģiptes un Sīrijas kvieši.

Reliģija

Reliģijai bija liela nozīme Bizantijas impērijā gan kā monarha varas leģitimizētājam, gan kā teritorijas vienojošam elementam. Šī nozīme atspoguļojās baznīcas hierarhijas īstenotajā varā.

Kopš pirmā brīža kristietība šajā apgabalā tika implantēta ar lielu spēku. Tik daudz, ka jau 451. gadā Halcedona padomē četri no pieciem izveidotajiem patriarhātiem bija Austrumos. Tikai Roma ieguva galveno biroju ārpus šī reģiona.

Laika gaitā dažādās politiskās un doktrinālās cīņas attālināja dažādās kristiešu straumes. Konstantinopols vienmēr apgalvoja, ka viņš ir reliģiozmā un ir nedaudz sadursmes ar Romu.

Ikonoklastu kustība

Viena no lielākajām krīzēm, ko piedzīvoja pareizticīgo baznīca, notika starp 730. un 797. gadu un vēlāk - 9. gadsimta pirmajā pusē. Divām reliģiskām strāvām bija liela konfrontācija par doktrinālu jautājumu: aizliegumu, ko Bībele nosaka pielūgt elkus.

Ikonoklasti burtiski interpretēja mandātu un apgalvoja, ka ikonu izveidošana ir jāaizliedz. Mūsdienās vecās impērijas apgabalos var redzēt gleznas un mozaīkas, kurās svēto sejas ir izdzēstas pēc šīs strāvas atbalstītāju rīcības.

No savas puses ikonoduļi uzskatīja pretēju viedokli. Tikai Nicas Padomē 787. gadā baznīca pieņēma lēmumu par ikonu esamību.

Austrumu šizma

Ja pirmā bija impērijas iekšējs jautājums, tad austrumu shisms nozīmēja galīgu Austrumu un Rietumu baznīcu nodalīšanu.

Vairākas politiskas nesaskaņas un Svēto Rakstu interpretācija kopā ar tādām pretrunīgi vērtētām figūrām kā Patriarhs Photius, noveda pie tā, ka 1054. gadā Roma un Konstantinopole sāka iet savrup.

Impērijā tas beidzās ar pieņēmumu par autentiskas nacionālās baznīcas izveidi. Patriarhs palielināja savu varu, novedot viņu gandrīz līdz imperatora līmenim.

Arhitektūra

Principā Bizantijas impērijā izstrādātā arhitektūra sākās ar skaidru romiešu ietekmi. Diferencēšanas punkts bija dažu agrīnās kristietības elementu parādīšanās.

Tas vairumā gadījumu bija reliģiska arhitektūra, kas atspoguļojas iespaidīgajās uzceltajās bazilikās.

raksturojums

Galvenais konstrukcijās izmantotais materiāls bija ķieģelis. Lai maskētu šī komponenta pazemību, ārpuse parasti bija klāta ar akmens plāksnēm, bet iekšpuse bija pilna ar mozaīkas.

Starp svarīgākajiem jaunumiem ir velvju, it īpaši mucu velvju, izmantošana. Un, protams, izceļas kupols, kas reliģiskajiem iežogojumiem deva lielisku plašuma un augstuma sajūtu.

Visizplatītākais augs bija grieķu krusts, kura centrā bija iepriekšminētais kupols. Tāpat nevajadzētu aizmirst par ikonostāžu klātbūtni, kur tika ievietotas raksturīgās krāsotās ikonas.

Posmi

Vēsturnieki Bizantijas arhitektūras vēsturi sadala trīs dažādos posmos. Pirmais imperatora Justinianas periodā. Tieši tad tiek uzceltas dažas reprezentatīvākās ēkas, piemēram, Svēto Sergio un Bacchus baznīca, Santa Irene un, pats galvenais, Santa Sofia, visas tās atrodas Konstantinopolē.

Nākamais posms jeb zelta laikmets, kā tos sauc, atrodas tā dēvētajā Maķedonijas renesansē. Tas notika 11., 10. un 11. gadsimtā. Sanmarko bazilika Venēcijā ir viens no zināmākajiem šī perioda piemēriem.

Pēdējais zelta laikmets sākās 1261. gadā. Tas izceļas ar bizantiešu arhitektūras paplašināšanos ziemeļu un rietumu virzienā.

Piliens

Bizantijas impērijas pagrimums sākās ar Palaiologos imperatoru valdīšanu, sākot ar Mihaēlu VIII 1261. gadā.

Krustnešu, teorētisko sabiedroto, pilsētas iekarošana pusgadsimtu iepriekš bija iezīmējis pagrieziena punktu, pēc kura tā neatjaunosies. Kad viņiem izdevās atgūt Konstantinopoli, ekonomika bija ļoti pasliktinājusies.

No austrumiem impērijai uzbruka osmaņi, kuri iekaroja lielu daļu tās teritorijas. Uz rietumiem tā zaudēja Balkānu apgabalu, un Venēcijas spēka dēļ Vidusjūra aizbēga.

Rietumvalstu lūgumi palīdzēt pretoties Turcijas sasniegumiem nav guvuši pozitīvu atbildi. Viņu izvirzītais nosacījums bija Baznīcas apvienošana, bet pareizticīgie to nepieņēma.

Ap 1400. gadu Bizantijas impērija gandrīz sastāvēja no divām mazām teritorijām, kas atdalītas viena no otras un no galvaspilsētas Konstantinopoles.

Konstantinopoles ieņemšana

Osmaņu spiediens sasniedza kulmināciju, kad Mehmeds II aplenca Konstantinopoli. Aplenkums ilga divus mēnešus, bet pilsētas sienas vairs nebija nepārvarams šķērslis, kādam tie bija bijuši gandrīz 1000 gadu.

1453. gada 29. maijā Konstantinopols kritās pret uzbrucējiem. Pēdējais imperators Konstantīns XI tajā pašā dienā gāja bojā kaujā.

Bizantijas impērija deva ceļu osmaņu dzimšanai, un vēsturniekiem tajā laikā modernais laikmets sāka atstāt aiz viduslaikiem.

Atsauces

1. Universālā vēsture. Austrumu Romas impērija: Bizantijas impērija. Iegūts no vietnes mihistoriauniversal.com
2. EcuRed. Bizantijas impērija. Iegūts no ecured.cu
3. Briceño, Gabriela. Bizantijas impērija. Izgūts no euston96.com
4. John L. Teall Donald MacGillivray Nicol. Bizantijas impērija. Izgūts no britannica.com
5. Hanas akadēmija. Bizantijas kultūra un sabiedrība. Saturs iegūts no khanacademy.org
6. Jarus, Owen. Bizantijas impērijas vēsture (Bizantija). Izgūts no livescience.com
7. Ukrainas enciklopēdija. Bizantijas impērija. Saņemts no enciklopēdijasofukraine.com
8. Kārtraits, Marks. Tirdzniecība Bizantijas impērijā. Iegūts no seno.eu