ACTEKU IMPĒRIJA: IZCELSME, ĪPAŠĪBAS, ORGANIZĀCIJA, KULTŪRA - VĒSTURE - 2025

Aztec Empire , kas pazīstams arī kā Mexica impērijas bija politiska vienība, kas savā ziedonis, veido lielu daļu no mūsdienu Meksikā un lielu teritoriju Gvatemalā. Šīs impērijas galvaspilsēta tika nodibināta Tenočtitlenā, uz Teksaso ezera, Meksikas ielejā.

Meksikāņi Meksikas ielejā ieradās no Ezlán, daļēji mītiskas vietas, kas atrodas Meksikas rietumos. Pēc sava galvaspilsētas dibināšanas viņi sāka paplašināt savus domēnus, kas izraisīja sadursmes ar citām šajā apdzīvotajām tautām. Visbeidzot, kopā ar Texcoco un Tacuba valdībām viņi izveidoja Trīskāršo aliansi, kas galu galā kļuva par Acteku impēriju.

Acteku impērija laikposmā no 1427. līdz 1520. gadam - Avots: Acteku impērija - ru.svg: Kaidor ir pieejams saskaņā ar Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International licenci

Impērijas sabiedrību raksturoja tā kara raksturs un reliģijai piešķirtais nozīmīgums. Tās valdību, praktiski teokrātisku, vadīja huey-tlatoani, kuru ievēlēja padome, kuru veidoja klanu, kas veidoja sabiedrību, pārstāvji.

Spāņu iekarotāju ierašanās Hernán Kortesa vadībā nozīmēja acteku valdīšanas beigas Mesoamerikā. Ar dažu impērijas pakļauto tautu palīdzību Kortess 1521. gadā iekaroja Tenočtitlenu.

Izcelsme un vēsture

Pēc Tolteku civilizācijas krišanas Meksikas ielejas apgabalā vairs nebija skaidra dominanta. Vairākas pilsētas, piemēram, Culhuacán vai Tenayuca, apstrīdēja hegemoniju, taču tas notika tikai līdz Tepanecas ierašanās brīdim jau 14. gadsimtā, kad šajā apgabalā atkal bija dominējošā civilizācija.

Meksikas izcelsme

Meksikas izcelsmes vēsture sajauc, kā tas notika ar citām kultūrām, leģendārus elementus ar pierādītiem datiem.

Saskaņā ar pašu Meksikas mutvārdu tradīciju tās izcelsme bija apgabalā, ko sauc Ezlán - termins, kas galu galā izriet no acteku vārda. Tajā laikā viņi bija nomadu tauta, un kaut kādu nezināmu iemeslu dēļ viņi sāka pārcelties. Viņa pirmais galamērķis bija Teokulhuakāns.

Citi autori tomēr domā, ka šī stāsta pamatā ir mīti. Pētot arheoloģiskās atliekas, šī historiogrāfiskā tendence apstiprina, ka tie ir cēlušies no Mexcaltitán, Nayarit.

Tenočtitlana fonds

Hronikisti, kuri pētīja meksikāņu ceļojumu uz Meksikas ieleju, balstījās uz dažiem pirmskolumbu dokumentiem. Starp tiem izcēlās Svētceļojuma josla.

Saskaņā ar meksikāņu mītu viņi ieradušies ielejā Huitzilopochtli, viena no viņu dieviem, vadībā. Pravietojums paziņoja, ka viņiem jāatrod pilsēta vietā, kur viņi atrada ērgli, kurš ēda čūsku, kas uzkaktēta uz kaktusa.

Tāda bija aina, kuru viņi redzēja 1325. gadā uz salas netālu no Teksaso ezera. Piepildot pravietojumu, meksikāņi uzcēla Tenočtitlanu, viņu nākotnes impērijas galvaspilsētu.

Atstājot malā leģendu, pēc iziešanas no viņu izcelsmes zemes meksikāņi sasniedza Chapultepec, kur viņi mēģināja apmesties. Citu pilsētu uzbrukumi lika viņiem sākt darbību no jauna, līdz viņi sasniedza Kulhuacānu.

Kad viņus atkal izraidīja, viņi turpināja ceļu, lai pastāvīgi apmestos uz Teksoko ezera saliņu.

Tepānakāna domēns

Tenočtitlánas iedzīvotāji pārdzīvoja dažus ļoti smagus gadus. Daži no viņiem deva priekšroku pamest pilsētu, lai atrastu citu, Tlatelolco, savukārt celtniecības materiālu trūkums un lauksaimniecības zemes trūkums izraisīja lielu iekšēju krīzi.

Visi šie faktori kopā ar militāro vājumu Meksikai deva priekšroku Tepaneku autoritātei, kuri apdzīvoja Azkapotzalko pilsētas valsti.

Starp šīm vazāles sekām bija arī pienākums atbalstīt Azkapotzalko militārās kampaņas, kas palīdzēja Meksikai iegūt kara pieredzi.

Karš starp Tepanecas un Meksiku

Azkapotzalko monarha nāve 1426. gadā izraisīja konfrontāciju starp viņa iespējamiem mantiniekiem. Meksika izmantoja šo apstākli, lai kļūtu neatkarīga.

Tajā laikā meksikāņiem joprojām nebija pietiekamas varas, lai pieveiktu tepaniešus, tāpēc viņu karalis Itzcoatl apvienojās ar citu no Azcapotzalco konkurentiem - Tetzcoco kungu.

Koalīcija bija veiksmīga, un Azcapotzalco tika uzvarēta. Pēc tam Tenochtitlan un Tetzcoco kopā ar Tacuba valdību izveidoja Trīskāršo aliansi.

Acteku impērija

Trīskāršā alianse bija acteku impērijas dīglis. Pēc kara pret Tepanečiem šī meksikāņu vadītā koalīcija kļuva par visas Meksikas ielejas dominatoru.

Šis spēks tomēr netraucēja nestabilitātei turpināties teritorijā, it īpaši, kad viņi sāka paplašināties, iekarojot citas tautas.

Tādējādi Itzcóatl pēctecis Moctezuma I (1440-1468) paplašināja savu valdību, kontrolējot ielejas dienvidu daļu un lielos zemes gabalus Oahakā un Persijas līča krastā. Pēc viņa valdīšanas Axayácatl bija viņa pēctecis, kurš iekaroja Toluka un Cacaxtla ieleju. Tāpat viņš ieņēma Tlatelolco pilsētu.

Pēc neilga Tizoc valdīšanas acteki turpināja paplašināšanas procesu. Atbildīgā persona bija Ahuitzotl, kas valdīja no 1486. ​​līdz 1502. gadam. Starp viņa sasniegumiem ir Verakrusa, Tehuantepekas un Xoconochco aneksija. Turklāt viņš veicināja lielu tempļu celtniecību galvaspilsētā.

Moctezuma II bija nākamais impērijas monarhs. Savas valdības laikā viņš īstenoja impērijas nostiprināšanas politiku. Šis karalis pārtrauca ekspansionistu kara kampaņas un deva priekšroku koncentrēties uz dažu tuvējo pilsētu, kas joprojām palika neatkarīgas, pakļaušanu.

Šī uzdevuma neizpildīšana lielā mērā veicināja acteku sakāvi pret spāņiem. Pēc dažu autoru domām, Tlaxcallan (vienas no šīm neatkarīgajām valstīm) atbalsts bija noteicošais iekarotājiem, lai uzvarētu actekus.

Acteku impērijas beigas

Spāņu iekarotāji Hernana Kortesa vadībā 1519. gadā sasniedza Meksikas krastus. No turienes viņi sāka iekarot pamatiedzīvotājus, ar kuriem viņi saskārās savā ceļā.

Kortess un viņa cilvēki saņēma ziņas par acteku impērijas esamību un tās bagātībām. 1520. gadā viņi sazinājās ar actekiem un mēģināja pārliecināt savu imperatoru pieņemt Kārļa V vasaļa statusu.

Moctezuma II atteikums neapturēja spāņus un mazāk, kad acteku monarhs tika nogalināts 1520. gada jūnijā. 7. jūlijā vairākas sagrāves starp iekarotājiem un actekiem sekoja viena otrai, un, visbeidzot, bijušais pārņēma kontroli pār Tenočtitlānu.

Turpmākajos mēnešos spāņi turpināja iekarot Acteku impērijas paliekas, kas 1521. gadā pilnībā izzuda.

Ģeogrāfiskā un īslaicīgā atrašanās vieta

Lai gan patiesībā impērijas izveidošana notika vēlāk, daudzi vēsturnieki tās vēstures sākumu datēja ar datumu, kad Tenočtitlāns tika nodibināts, 1325. gadā. Impērija ilga apmēram 200 gadus, līdz Hernans Kortēss to iekaroja 1521. gadā.

Teritoriālā atrašanās vieta

Impērijas galvaspilsēta bija Tenočtitlana, uzvecošā pilsēta, kas labākajā gadījumā sasniedza gandrīz 200 000 iedzīvotāju. Turpmāk acteki paplašināja savu valdību. Vispirms iekarojot tuvākās pilsētas valstis un pēc tam pārņemot kontroli pār attālākām zemēm.

Acteku impērija saprata pašreizējos Meksikas, Oahakas, Pueblas, Verakrusa, Guerrero, Hidalgo, Šajapas krastus un dažus Gvatemalas štatus.

Vispārīgais raksturojums

Lai arī, kā minēts, Acteku impērijas vēsture bija samērā īsa, tās kā civilizācijas nozīme bija milzīga. Tās raksturīgās iezīmes ir tās tehniskās inovācijas, reliģiskā pārliecība vai ekonomikas organizācija.

Inovatīva civilizācija

Acteku tehniskās iespējas tika demonstrētas jau pašā Tenočtitlāna dibināšanā. Šī pilsēta tika uzcelta uz purvainas zemes, tāpēc viņiem tā bija jākondicionē, ​​lai tā būtu apdzīvojama. Lai to izdarītu, viņi uzstādīja platformu sēriju, lai saturētu nogulumus.

Rezultāts bija pilsēta, kas savienota ar kanāliem un aprīkota ar peldošiem dārziem, ko sauc par chinampas un kuros audzēja dažādus ēdienus.

Reliģija

Tāpat kā pārējās pirmskolumbu civilizācijās, acteku reliģija bija politeistiska. Lielākā daļa dievu bija saistīti ar dabu un īpaši pielūdza Sauli un Mēnesi.

Acteki iekļāva dievības no dažām tautu iekarotajām tautām. Tādējādi viņi panteonā integrēja tādus dievus kā Quetzalcóatl vai Tlaloc no iepriekšējām civilizācijām.

Pēc viņu uzskatiem pasaule tika sadalīta trīspadsmit debesīs un deviņos zemes slāņu virszemes slāņos. Katrs no šiem līmeņiem bija saistīts ar noteiktiem dieviem.

Organizējot reliģiju savā sabiedrībā, actekiem bija jāizveido sarežģīta priesteru sistēma ar diviem augstiem priesteriem galvā.

Kalendārs

Acteku kalendāra pamatā bija kalendārs, kuru izmantoja senās augstienes tautas. Tādējādi tas tika sadalīts divos ciklos: dienu skaits vai tonalpohualli, kas gadu sadalīja 260 dienās; un xihuitl jeb saules gads ar 365 dienām.

Rakstīšana

Acteku rakstīšanas sistēma nebija tik attīstīta kā maiju. Objektu attēlošanai viņi izmantoja zīmējumus un ideogrāfiskus glifus, kā arī dažas fonētiskas zīmes, lai transkribētu zilbes un skaņas a, e un o.

Acteki izmantoja šos simbolus, lai rakstītu uz garām papīra sloksnēm, kas izgatavotas ar neķītru šķiedru vai dzīvnieku ādu. Šīs sloksnes bija salocītas kā ekrāns un tika izmantotas veltījumu uzskaitei vai svarīgu notikumu atspoguļošanai.

Ekonomika

Acteku ekonomikas pamatā bija trīs dažādi pīlāri: lauksaimniecība, tirdzniecība un nodokļi. Pirmais no šiem pīlāriem tika pilnībā izveidots, pateicoties actekiem, kas pielāgo kultūru videi. Tādējādi, lai varētu kultivēt sausās vietās, viņi uzbūvēja daudzus apūdeņošanas kanālus, kas veda ūdeni no ezeriem un upēm.

No otras puses, lagūnu apgabalos viņi izveidoja mākslīgas saliņas ar nosaukumu chinampas, kas gadā piedāvāja divas kultūras.

Lauksaimniecības zeme, ieskaitot chinampas, tika sadalīta starp komunālo, valsts un privāto. Pirmie atradās kalpuļu rokās, kuri tos atdeva lietošanai savas kopienas locekļiem. No savas puses valsts zemes izmantoja pati valsts vai izmantojot nomu. Visbeidzot, privātie bija augšējo klašu rokās.

Acteki arī attīstīja noteiktu rūpniecisko darbību, kuras centrā bija kalnrūpniecība un tekstilrūpniecība.

Tirdzniecības jomā acteki izveidoja svarīgus tirdzniecības ceļus no Klusā okeāna piekrastes līdz Meksikas līcim. Tāpat bija sava veida vietējo tirgu tīkls, kas notika periodiski. Šī komerciālā darbība galvenokārt tika veikta, izmantojot valūtu, lai gan bartera sistēma joprojām tika uzturēta.

Politiskā organizācija

Pirms Acteku impērijas dzimšanas vietējā sabiedrība tika veidota ap Calpulli - tāda veida sociālo vienību, ko veidoja ģimenes klani ar kopīgiem senčiem, kuriem bija kopīga teritorija. Šo Calpulli vadīja persona, kuru izvēlējās kopienas iedzīvotāji.

Ar impērijas parādīšanos, kaut arī Kalpulli nepazuda, acteku valdība kļuva par teokrātiju. To vadīja huey-tlatoani, kuru ievēlēja padome, kurā bija pārstāvēti sabiedrības klani.

Valdniekam bija virkne padomnieku, starp kuriem izcēlās Cihuacóatl, kura funkcijas pat nomainīja huey-tlatoani, ja viņš nebūtu klāt.

Visi impērijas valsts biroji tika iecelti starp tautu, kas veidoja trīskāršo aliansi, muižniekiem: Tenochtitlán, Texcoco un Tlacopan.

Hierarhija

Kā tika atzīmēts, acteku valdību vadīja Huey-tlatoani. Tas, izņemot politiskās prerogatīvas, pārņēma arī reliģiskās, jo uzskatīja, ka tai ir dievišķas pilnvaras. Turklāt viņš iecēla visus pilsētu valdniekus un bija atbildīgs par militārām kampaņām teritoriju paplašināšanai.

Pēc monarha parādīšanās Augstākā padome, kuru sauca par Tlatocan. Tās locekļi piederēja acteku muižniecībai. Gandrīz tādā pašā varas līmenī bija jau pieminētais Cihuacóatl - imperatora visaugstākās uzticības figūra.

Sabiedrībā, kurā karam bija būtiska loma, militārajiem vadītājiem bija milzīgs spēks. Vissvarīgākās pozīcijas bija Tlacochcálcatl un Tlacatécatl, kas organizēja armijas un vadīja tās kara kampaņās.

Impērijas pilsētas pārvaldīja Tlatoanis, savukārt kalpullis virsnieki piedalījās organizācijā, kuras mērķis bija nodrošināt, lai kopienas apmierinātu visas viņu vajadzības.

Provinces struktūra

Acteku impērijas dīglis bija tā sauktā Trīskāršā alianse, ko veidoja Tenočtitlanas, Texcoco un Tlacopan kundzības. Pirmais no tiem bija tas, kurš uzņēmās augstāko autoritāti, kaut arī katrai pilsētai bija savs vadītājs.

Impērijā bija divu veidu provinces: stratēģiskās un pietekas. Pirmie bija kā vasālas valstis, kas cieņu actekiem vai brīvprātīgi palīdzēja viņiem kara kampaņās. Viņi no savas puses maksāja obligātu ikgadēju cieņu.

Sociālā organizācija

Acteku sabiedrība tika sadalīta divdesmit dažādos klanos: kalpulis. Katru no viņiem veidoja cilvēku grupas, kurām bija kopīgs sencis un reliģiskā pārliecība. Šim pēdējam faktoram, reliģijai, bija liela nozīme tiktāl, ka katram kalpulli bija savs templis.

Arī sociālā organizācija bija ļoti hierarhiska. Bija trīs sabiedriskās klases: muižniecība, vienkāršie cilvēki un vergi. Šīs piramīdas augšpusē bija imperators un viņa ģimene.

Šo sociālo šķelšanos attaisnoja reliģija. Pēc viņu uzskatiem, dievi bija tie, kas leģitimēja cilts un līdz ar to katra stāvokli sabiedrībā.

Muižniecība

Acteku muižniecībai bija daudz un dažādas privilēģijas. Papildus tam, ka viņi bija politiskās sistēmas priekšgalā, tās locekļi vadīja armiju, piederēja zemei, viņiem bija vergi un kalpi, un, ja viņi vēlējās, viņi varēja kļūt par impērijas ierēdņiem.

Papildus iepriekšminētajam muižniecība bija klase, kuru cilvēki ļoti cienīja, un tai bija tādas priekšrocības kā, piemēram, spēja patērēt xocoatl (šokolādi).

Šī augstākā klase nebija viendabīga, bet tika sadalīta trīs dažādos līmeņos atkarībā no viņu funkcijām un privilēģijām.

Pirmie un vissvarīgākie bija tā sauktie Tlatoani, kas ir augstākā kalpullis autoritāte un kuri tika izvēlēti pēc tuvuma saviem senčiem.

Viņiem aiz muguras sēdēja Tetecuhtin, sava veida vidusšķiras muižniecība. Viņu funkcijas svārstījās no priesteru pildīšanas līdz augstāka militāra un administratīva amata ieņemšanai.

Viņas dižciltīgākie bija Pipiltin, ko veidoja karotāji, kuriem bija jāaizsargā impērija un jāpaplašina savas teritorijas ar iekarošanu. Šajā līmenī parādījās arī daži tirgotāji, kurus sauca par počtekiem.

Parastie cilvēki vai macehualtin

Nākamo sociālo klasi izveidoja macehualtīns. Tās sastāvdaļas bija tirgotāji, amatnieki un zemnieki, kas, kaut arī nebija bauda muižniecības privilēģijas, bija brīvi pilsoņi.

Macehualtīns, kurš izcēlās armijā vai apprecējās ar muižniecības locekli, varēja virzīties uz priekšu sociālajā klasē.

Kalpi un vergi

Sociālās piramīdas pamatā bija dzimtbūšanas vergi un vergi. Daudzi no viņiem, tā sauktie Tlacotin, bija kara gūstekņi un strādāja muižniecības labā.

Neskatoties uz statusu, vergiem bija dažas tiesības, piemēram, apprecēties, piedzimt bērnus vai iegādāties viņu brīvību. Kopumā dzīves laikā viņiem bija tikai viens īpašnieks, un, kad īpašnieks nomira, bija parasts, ka viņus atbrīvo.

Kultūra (gastronomija, tradīcijas, māksla)

Acteki, neraugoties uz viņu karojošo raksturu, savāca lielu daļu zināšanu par dažādām tautām, kuras viņi iekaroja. Tas tika atzīmēts viņu mākslinieciskajās izpausmēs un tradīcijās, kuras gandrīz visas balstījās uz reliģiju.

Gastronomija

Acteku gastronomija nebija ļoti izsmalcināta. Viņu uztura pamatā bija tas, ko viņi varēja izaudzēt, un mazākā mērā - dažu dzīvnieku medības.

Vissvarīgākais ēdiens viņu gastronomijā bija kukurūza, kas pat bija daļa no viņu mitoloģijas. Acteki audzēja lielu skaitu šīs graudaugu šķirņu un izmantoja to tortilju, atola vai tamales gatavošanai, kā arī citu preparātu pagatavošanai.

Citas skavas acteku diētā bija pupiņas un amaranta graudi, papildus sālim un čili pipariem, kas abi ir svarīgi garšas receptēs.

No otras puses, acteki izcēlās ar dažāda veida alkoholisko dzērienu gatavošanu. Šajā ziņā bija lielas atšķirības atkarībā no sociālajām klasēm, jo ​​muižniecība nekad nedzēra pulsu un deva priekšroku dažiem dzērieniem, kas pagatavoti ar kakao.

Attiecībā uz dzīvniekiem acteki patērēja diezgan daudz tītara un citu mājputnu. Tāpat uzturs bija arī tādiem dzīvniekiem kā iguānas, aksoloti, dažāda veida kukaiņi un zivis.

Tradīcijas

Starp vissvarīgākajām acteku tradīcijām ir pienākums izglītot bērnus, poligāmija un cilvēku upurēšana.

Šis pēdējais aspekts bija cieši saistīts ar acteku reliģisko pārliecību. Tāpat, pēc daudzu ekspertu domām, daži no upurēšanas upuriem tika ēst rituāla ietvaros.

Actekiem dievi bija daudz upurējuši, lai cilvēki varētu dzīvot. Tādā veidā viņu rituālie upuri bija veids, kā atmaksāt parādu dievībām un nodrošināt, ka pasaule darbojas labi. Visizplatītākā upurēšanas metode bija upura sirds iegūšana.

No otras puses, apbedīšanas paražas bija arī viņu kultūras svarīga sastāvdaļa. Lielākā daļa iedzīvotāju apbedīja savus radiniekus zem savas mājas. No otras puses, ja tā bija svarīga figūra, normāli ir tas, ka tā tika kremēta, jo tika uzskatīts, ka tā debesīs nonāks agrāk.

Actekiem bija raksturīgas arī reliģiska rakstura ceremoniju un svētku svinības. Viena no vissvarīgākajām bija jaunā uguns ceremonija, kas notika ik pēc 52 gadiem, kad kalendārs noslēdza pilnu ciklu. Šo svētku iemesls bija izvairīties no pasaules gala. Kā daļu no tā cilvēks iemeta vulkānā.

Art

Acteku māksla tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām pirmskolumbu Amerikā gan glezniecībā, gan skulptūrā, gan arhitektūrā.

Viņa akmens skulptūrām neatkarīgi no tā, vai tās bija reljefi vai apaļas kunkuļi, bija raksturīgs kolosālisms un rūpīga estētika. Kopumā tie bija naturālistiski darbi, kas izstrādāti tā, lai skatītājs būtu iespaids. Lielākā daļa acteku skulptūru pārstāvēja viņu dievus.

Neskatoties uz tendenci veidot lielas skulptūras, tās mākslinieki izveidoja arī dažus mazus gabaliņus. Parasti tie pārstāvēja to teritoriju dievus, kur dzīvoja to autori.

No otras puses, gleznu lielā mērā ietekmēja tolteku darbi. Acteki izmantoja piktogrāfijas, lai attēlotu savas kultūras vai vēstures aspektus, kā tas ir atrastajos kodos.

Arhitektūra

Atrasto struktūru daudzums ļauj arhitektūrai būt acteku mākslinieciskā manifestācija, par kuru tā ir vislabāk zināma. Turklāt šī pretestība parāda materiālu un konstrukcijas paņēmienu kvalitāti.

Acteku uzceltās ēkas raksturoja ar ļoti labu proporciju. Pilsētu gadījumā ir zināms, ka būves iepriekš tika pakļautas pilsētplānošanai.

Starp viņa mākslas darbu piemēriem šajā jomā izcēlās galvaspilsēta Tenočtitlana. Tās kulminācijā tā bija viena no lielākajām pilsētām pasaulē ar gandrīz 200 000 iedzīvotāju.

Lai arī pilsētā bija vairākas ievērojamas ēkas, vissvarīgākais bija Templo mērs. Tas bija veltīts kara dievam Huitzilopochtli un lietus dievam Tlaloc.

Atsauces

1. Acteku kultūra. Acteku impērijas dibināšana. Iegūts vietnē cultura-azteca.com
2. Meksikas vēsture. Acteku vai meksikāņu kultūra. Iegūts no lahistoriamexicana.mx
3. EcuRed. Acteki. Iegūts no ecured.cu
4. Acteku vēsture. Acteku impērija. Izgūts no aztec-history.com
5. Rangs, Maikls. Acteku impērijas pārskats. historyonthenet.com
6. Kārtraits, Marks. Acteku civilizācija. Iegūts no seno.eu
7. Vēsture.com redaktori. Acteki. Iegūts no history.com
8. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Acteki. Izgūts no britannica.com
9. Maestri, Nikoletta. Acteku trīskāršā alianse. Izgūts no domaco.com