PRESBITERIĀŅU BAZNĪCA: VĒSTURE, RAKSTUROJUMS UN UZSKATI - VĒSTURE - 2025

Presbyterian Baznīca vai Presbyterianism ir viena no nozarēm, kas radās no Reformācija uzsākusi Luters 16.gadsimtā. Proti, presbiteriānisms bija strāva, kas apmetās uz dzīvi Lielbritānijā pēc tam, kad Džona Kalvina māceklis Džons Knokss pēc laika Ženēvā atgriezās Skotijā.

Presbiteriānisma jēdziens nāk no šīs Baznīcas veida, kā organizēt savu valdību: hierarhijas vietā šo Baznīcu pārvalda vecāko asamblejas. Doktrinālajā un teoloģiskajā aspektā presbiteriāņi uzskata, ka cilvēkus izglābs viņu ticība, nevis viņu darbi.

Džons Knokss - Avots: Viljams Holls

Citi doktrinālie aspekti ir uzskats, ka visas mācības ir apkopotas Bībelē, atteikšanās pielūgt attēlus un nepieciešamība uzturēt divus sakramentus: Kristības un Euharistiju.

Presbiteriānisms izplatījās no Lielbritānijas uz ASV, kur tas sasniedza nozīmīgu vietu. No turienes dažādi misionāri devās uz Latīņameriku.

Līdz ar Eiropas imigrantu ierašanos šo misionāru veicinātais darbs ļāva Presbiterijas baznīcai būt ļoti plaši pārstāvētai tādās valstīs kā Meksika, Gvatemala vai Brazīlija.

Izcelsme un vēsture

1517. gada 31. oktobrī Martins Luters piesēja dokumentu, kurā atklāja 95 tēzes par Vitenbergas katedrāles klāšanu Vācijā. Ar šo protesta žestu pret to, ko viņš uzskatīja par neatbilstošu katoļu baznīcas attieksmi, Luters sāka protestantu reformāciju.

Lutera reformistu idejas ātri izplatījās visā Eiropā. Viena no vietām, kur viņš atrada vislielāko popularitāti, bija Šveice. Tur Huans Kalvins kļuva par vienu no vissvarīgākajām protestantisma figūrām, nosaucot vienu no tās straumēm: kalvinismu.

Kalvins

Kalvinisma attīstības centrs bija Ženēva. Sākot no šīs pilsētas, Kalvina ierosinātā reforma izplatījās pārējā Šveicē. Vēlāk tā turpināja izvērsties Vācijas dienvidos, Francijā, Nīderlandē un Skotijā. Kalvina sekotāji tika saukti par reformātiem.

Džons klauvēja

Politiskā situācija Skotijā 16. gadsimta pirmajā pusē bija cieši saistīta ar reliģiju. Saskaroties ar lielu daļu valsts, regens, kurš valdīja María Estuardo vārdā, būdams vēl bērns, bija saglabājis savu katoļu pārliecību. Turklāt viņš bija izdevis rīkojumu arestēt visus luterāņus.

Šī pavēle ​​izraisīja protestantismam pārveidotās muižniecības nozares sacelšanos. Daži galu galā patvērās San Andrés pilī. Starp tiem bija Džons Knokss, notārs, kurš sāka sludināt pret pāvestu un Mises sakramentu.

Regenta nosūtītajam karaspēkam izdevās ieņemt pili, un Knox tika sagūstīts. Pēc tam, kad viņš bija ieslodzīts Francijā, viņš tika atbrīvots un varēja atgriezties Lielbritānijā, kur strādāja par jaunā karaļa kapelānu.

Kalvina māceklis

Tomēr tronis atkal nomainīja rokas. Maria Tudor, jaunā monarhs, bija katoļu, un Knox bija jāiet trimdā. Uzturoties kontinentā, viņš pavadīja laiku Ženēvā, pilsētā, kur viņš kļuva par Kalvina mācekli. Tieši šajā posmā viņš iepazinās ar reformātu teoloģiju.

Pēc atgriešanās Skotijā Knox kļuva par reformācijas ierosinātāju Skotijā. Daudzi muižnieki pievienojās viņa kustībai, kas galu galā noveda pie īstas revolūcijas.

Papildus politiskajām sekām Knoksa darbs izraisīja to, ka Skotijā pāraudzība pāvestam tiks pārtraukta. Paralēli tam viņš sastādīja liturģiju, kas līdzīga tai, ko viņš bija iemācījies Ženēvā, atcēla svētkus (izņemot svētdienas svētkus) un atcēla krustu. Tā ir dzimusi Presbiteriāņu baznīca.

Schisms

Presbiteriāņu baznīca 19. gadsimtā cieta no vairākām šizēm. Tā rezultātā parādījās jaunas organizācijas, piemēram, Skotijas Brīvā baznīca, Skotijas Apvienotā brīvā baznīca vai Skotijas presbiterians.

No otras puses, presbiteriānisms izplatījās Īrijā, no kurienes emigranti to aizveda uz Amerikas kolonijām.

Pagarinājums

Kā atzīmēts, īri un skoti ienesa presbiteriānismu ASV, kur tas guva plašu atbalstu. Turklāt no visas Lielbritānijas misionāriem tika uzdots izplatīt viņa doktrīnu visā pasaulē.

Tā rezultātā šodien šāda veida baznīcas ir atrodamas Āzijā, Latīņamerikā un Āfrikā.

Raksturojums un doktrīna

Presbiteriānisma jēdziens nāk no tā, kā tiek organizētas dažas baznīcas. Tos, kas pieņem šo terminu, pārvalda reprezentatīvas asamblejas, kuras veido vecākie.

Lai gan vairākas pārvaldes iestādes ir pieņēmušas šo pārvaldes sistēmu, presbiteriāņi (ar lielo burtu) ir tikai tie, kas parādījās Skotijas baznīcā. Tāpat tas tiek izmantots ar dažām grupām, kas parādījās 19. gadsimta schismās.

Seniori

Presbiteriāņu baznīcu pārvalda divas vecāko cilvēku grupas. Pirmo no viņiem veido ieceltie ministri, kuri ir veltīti mācīšanai. Otro korpusu aizņem valdošie vecākie, kurus ievēl dažādas vietējās draudzes.

Vecākie, no kuriem viens spēlē moderatora lomu, ir tie, kas veido sesiju. Šī iestāde ir augstākā autoritāte visos jautājumos, kas attiecas uz garīgajiem jautājumiem draudzēs.

Diakoni

Papildus abām vecāko grupām ir arī divas dažādas padomes. Vienu veido diakoni, kuri ir atbildīgi par labdarības darbu organizēšanu un veikšanu. Otru padomi veido pilnvarnieki, kuru jurisdikcijā ir draudzes finanses.

Vestminsteras ticības atzīšanās

Presbiteriāņu baznīcas ticības apliecības pamatā ir dokuments, kuru sauc par Vestminsteras ticības grēksūdzi. Šis darbs tika izgatavots 1643. gadā, un tā autorus izvēlējās Anglijas parlaments.

Papildus šim ticības apliecinājumam presbiteriāņi izmanto arī citus, piemēram, apustuļu ticības apliecību vai Nicenes ticības apliecību, gan no katolicisma.

Pārvaldes struktūras

Atšķirībā no pilnīgi hierarhiskās sistēmas, kas izveidota katoļu baznīcā, presbiteriāņi izvēlējās gandrīz reprezentatīvu organizācijas modeli.

Presbiteriāņu institūcijās ir četras pārvaldes struktūras, katrai no tām ir īpašas funkcijas. Tie ir prezidijs, sinode, Ģenerālā asambleja un sesija.

Prezidijs, kuru veido vecākie un ministri, ir atbildīgs par draudžu kontroli, kas izveidotas ģeogrāfiskā apgabalā. No otras puses, Sinode sastāv no ministriem un dažādu presbiteru vecāko pārstāvjiem.

Visbeidzot, Ģenerālajai asamblejai ir līdzīgas funkcijas kā apelācijas tiesai, un tā pārstāv visu Baznīcu.

Ticējumi

Bībele, gan Vecā, gan Jaunā Derība, ir Presbiterijas uzskatu pamats. Viņiem tradīcijām gandrīz nav nozīmes.

Pēdējo gadsimtu laikā viņi ir izstrādājuši arī vairākas ticības apliecības, kas kalpo kā reliģiskās prakses ceļvedis. Starp nozīmīgākajiem šāda veida darbiem ir Vestminstera ticības apliecība, Skotijas ticības apliecība, Beļģijas ticības apliecība un Heidelbergas katehisms.

Vecā un Jaunā Derība

Presbyterians uzskata Bībeli par "vienīgo nekļūdīgo ticības un prakses noteikumu". Pēc viņa domām, tas ir Dieva Vārds un tiek uzskatīts par vienīgo patiesības avotu.

Pēc presbiteriāņu vārdiem, Bībeles autori bija tikai starpnieki, kurus Dievs izmantoja sava vārda izplatīšanai. Tradīcija ir tālu atpaliek no svarīguma.

Dieva žēlastība un predestinācija

Viens no doktrinālajiem elementiem, kas visvairāk atdala Presbiteriāņu baznīcu no katoļu baznīcas, ir predestinācijas jēdziens. Tā pamatā ir Dieva žēlastība, mācība, kas apliecina, ka cilvēki netiek vērtēti un glābti pēc viņu darbiem, bet pēc viņu ticības.

Tādā veidā var izvēlēties ikvienu, kurš tiks saglabāts, pat ja viņš ir nepelnīts viņu darbiem. Tam pievienota pārliecība, ka Dievs jau iepriekš ir izvēlējies tos, kurus viņš plāno izglābt.

Debesis un elle

Debesis un elle presbiteriešiem būtu garīgi priekšstati, kas atklāti materiālā. Tādā veidā tās ir gan cilvēka prāta vietas, gan stāvokļi. Tiem, kuriem nav ticības, viņos ir elle.

Sakramenti

Atšķirībā no katoļiem, Presbyterian baznīcas atzīst tikai divus sakramentus. Tos, kopību un kristības, būtu radījis Jēzus Kristus.

Neskatoties uz to, presbiteriāņi nedomā, ka Kristus fiziski atrodas kopības sakramentā, bet tikai garā.

No otras puses, šīs reliģiskās strāvas ticīgie neuzskata, ka kristības ir obligātas, lai iegūtu pestīšanu. Tas ir simbolisks elements, kas attēlo iekšējās izmaiņas.

Ierasts, ka kristības tiek veiktas, apkaisot ūdeni bērniem vai jauniešiem. Tomēr presbiteriāņi neuzskata, ka kristītie, kas mirst, automātiski tiek lemti.

Presbiteriāņu baznīca Latīņamerikā

Latīņamerikas vēsture neatviegloja presbiteriānisma parādīšanos šajā reģionā. Spānijas kronis, kas bija dominējis kolonijās, bija dziļi katoļticīgs, un tas bija atstājis nozīmīgu zīmi reģionā.

Turklāt pati katoļu baznīca baudīja plašas privilēģijas, pat pēc dažādajām neatkarībām.

Pirmie protestanti Latīņamerikā datēti ar 16. un 18. gadsimtu. Viņi galvenokārt bija kalvinisti, un viņiem nācās saskarties ar noraidījumu, ka viņi varētu praktizēt savu pielūgšanu.

Tieši 19. gadsimta otrajā pusē situācija sāka nedaudz mainīties. No vienas puses, daži no liberālajiem sabiedrības slāņiem sāka atzīt vai pat sludināt protestantismu. Viņa ierašanās valdībā deva arī zināmu pielūgsmes brīvību.

Tāpat daudzās Latīņamerikas valstīs tika izveidotas misijas, kas centās izplatīt presbiteriānismu.

Pašlaik valstis ar lielāko presbiteriāņu skaitu ir Meksika, Kolumbija, Brazīlija un īpaši Gvatemala.

Misijas

Misijas, kas tika izveidotas Latīņamerikā, ieradās no Skotijas, Anglijas un ASV.

Sākumā viņi atrada atbalstu tikai liberāļu vidū, jo viņi izmantoja dažus reformācijas elementus, lai iebilstu pret katoļu baznīcu, kas saistīti gan ar koloniālo laikmetu, gan ar konservatīvo sektoru.

Gvatemalā

Gvatemala ir savdabīgs gadījums, kad implantē Presbiteriāņu baznīcu Latīņamerikā. Centrālamerikas valstī tas bija pats Republikas prezidents Justo Rufino Barrios, kurš pieprasīja, lai misionāri piedalītos.

Pirmais misionārs, kurš pieņēma piedāvājumu, bija Džons Klarks Hils 1882. gada novembrī. Ar valdības atbalstu viņš uzcēla baznīcu galvaspilsētas centrālākajā daļā. Pēc ekspertu domām, šis process bija saistīts ar attiecībām starp tā laika liberālo buržuāziju un Presbiterijas baznīcu.

Meksikā

Presbiteriānisma vēsture Meksikā ir vairāk nekā 130 gadu sena. Tās klātbūtne valsts teritorijā ir nevienmērīga, uzsverot tās implantāciju dienvidu štatos.

Gadu gaitā Presbiteriāņu baznīca ir sadalījusies divās organizācijās: Meksikas Nacionālais AR un Meksikas reformatori. Gan pašreizējās organizatoriskās, gan ideoloģiskās atšķirības, jo otrajā ir konservatīvākas iezīmes.

Saskaroties ar citu protestantu konfesiju ienākšanu, presbiterānisms ir saglabājis lielāku spēku. Saskaņā ar Iekšlietu ministrijas apkopotajiem datiem 2009. gadā bija līdz 83 organizācijām, kas pievienojās šai reliģiskajai tendencei.

Kolumbijā

Misionāri no ASV bija tie, kas Kolumbijā nodibināja pirmo Presbiteriāņu baznīcu.

Datums, kad viņi sāka savu darbību, bija 1856. gada augusta pirmā svētdiena. Tajā dienā Henrijs Barringtons piedāvāja pirmo presbiteriāņu dievkalpojumu Kolumbijā.

Tikai 80 gadu laikā Kolumbijas Presbiteriāņu baznīca bija izplatījusies visā valstī, tāpēc tā organizēja savu pirmo sinodi, kas atradās Medeljinā.

Brazīlijā

Presbiteriānisms Brazīlijā pastāv kopš 1862. gada, kad misionārs no ASV Ešels Grīns Simontons nodibināja pirmo šī kulta baznīcu.

Šodien Presbiteriāņu baznīcā Brazīlijā ir gandrīz 800 000 locekļu, un visā valstī ir vairāk nekā 6000 pielūgšanas centru.

Atsauces

1. Meta-reliģija. Presbiteriāņi. Iegūts no meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Presbiteriānisms un reformācija Latīņamerikā. Izgūts no protestantedigital.com
3. Escuelapedia. Presbiteriānisma doktrīna. Iegūts vietnē schoolpedia.com
4. Kasanova, Amanda. Presbiteriānis: 10 lietas, kas jāzina par viņu vēsturi un uzskatiem. Izgūts no vietnes christianity.com
5. Fērčilda, Marija. Presbiteriāņu baznīcas vēsture. Saņemts no vietnes vietnē oppreligions.com
6. Fakti par reliģiju. Presbiteriānisma vēsture. Izgūts no religfacts.com
7. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Presbiteriānis. Izgūts no britannica.com