TRADICIONĀLĀ VĒSTURE: VĒSTURE, TĀS IZPĒTE, RAKSTUROJUMS - VĒSTURE - 2025

Tradicionālā Stāsts ir historiogrāfiskās tendence, kas vērsta uz stāstīja notikumus uz indivīds valsts vai tautas, koncentrējoties gandrīz vieni politiski un militāri pasākumi, diplomāti, piemēram, karu un kaujās.

Kopumā šie stāstītie notikumi sākās no cilvēka stāsta, neaptverot visus notikumu aspektus, bet tikai novērojot indivīdu, izmantojot stāstu kā metodi un bez jebkāda veida analīzes. Tie tika parādīti kā lineāra vai hronoloģiska notikumu secība.

Leopolds fon Ranke bija viens no ievērojamākajiem tradicionālās vēstures pārstāvjiem. Avots: wikipedia.org

Tradicionālās vēstures nozīme slēpjas faktā, ka tieši tāpēc vēsturi sāka uzskatīt par zinātni un pat uzskatīt par sociālo zinātņu māti; pirms tas tika uzskatīts par mākslu vai pētījumu bez zinātniska rakstura.

Vēsture

Tradicionālā vēsture bija sākotnējais veids, kā sākt ar mūsdienās zināmo vēsturi. Lai arī šajos laikos to maz izmanto, tas kalpo kā avots citu straumju vēsturniekiem.

Tā bija strāva, kas dzimusi Eiropā (Vācijā un Francijā) 19. gadsimtā, un tās nozīme bija valsts izglītošana un informēšana par to, nesen izveidotais priekšstats, kā arī nacionālās identitātes veidošana.

Kopš tās parādīšanās tradicionālās vēstures ideja vai mērķis bija darīt zināmus notikumus, kas notika citos laikos, par kuriem neviens nedzīvoja, lai viņiem stāstītu, aprobežojoties ar stāstīšanu par notikumiem, kas tie notika. Šī iemesla dēļ vēsturnieki bija objektīvi pētnieki un stāstītāji, kurus atbalstīja esošie pierādījumi.

Dokumentālā pieeja

Deviņpadsmitā gadsimta laikā šis vēstures redzējums bija tāds, kāds tika izveidots sabiedrībā. Pētījuma mērķis bija balstīties uz rakstzīmju vai notikumu trajektoriju, balstoties uz pieņēmumu, ka to zināšana nozīmēs zināšanas par sabiedrību.

Acīmredzot šī pieeja neņēma vērā citus būtiskus aspektus, piemēram, sociālo kontekstu un cēloņus un sekas, kas izraisīja šo vai šo notikumu.

Vēsture, kā mēs to saprotam šodien, ir zinātnes un akadēmiskā disciplīna, kas pēta un stāsta faktus vai sociālās parādības, kas jau ir notikušas, stāstītas no visām iespējamām sfērām un cenšoties radīt tiem, kas to pēta, vēsturisku domu, kas ir ārpus šīm zināšanām. akti.

Tāpēc ne tikai tiek stāstīti notikumi, bet arī analizēti no to cēloņiem līdz sekām, kas nav redzami no viena cilvēka, bet gan no kolektīvās sfēras. Tas ir, teiktā pamatā ir nevis cilvēks, bet gan notikums.

Ko pēta tradicionālā vēsture?

Lieliski varoņi

Tradicionālā vēsture pēta indivīdu kā racionālu un apzinātu būtni, kas spēj brīvi pieņemt lēmumus, kuru praktiski neietekmē apkārt esošās situācijas.

Tas pieņem, ka cilvēki nav sociālu, ekonomisku vai kultūras faktu sekas, kā arī tie nav vides, kurā viņi darbojas, sekas, kā arī tos nenosaka tās.

Ņemot vērā pārmērīgas racionalitātes vai objektivitātes piedēvēšanu cilvēkiem, kuri bija pētījuma objekts, viņi tika uzskatīti par izņēmuma vai īpašiem varoņiem; tikai viņi bija tie, kas tiek pētīti, nevis citi.

Politika

Tā kā tas nav saistīts ar kādu indivīda realitātes zonu, tas tikai stāsta par tā politisko aspektu. Varoņa stāsta stāsts bija stāsta stāsts par valsti.

Tika pētīts tikai tas, kas bija būtisks kādas valsts politiskajai vēsturei, un šī atbilstība tika noteikta ar viņu militāro, vadības vai politisko sasniegumu palīdzību.

Iemesls, kādēļ tradicionālie vēsturnieki paļāvās uz valsti, bija tāds, ka šāda veida vēsture radās Eiropā, kad pēc gadsimtiem ilga kara izveidojās šāda veida organizācija.

Tātad tradicionālās vēstures mērķis bija izcelt valsti kā institūciju. Ar šo pašu pieņēmumu tas vēlāk tika pielāgots pārējā pasaulē, pat jaunajos štatos, kas izveidoti pēc koloniālisma.

Tajā laikā problēmas bija lielākoties politiskas. Vēlāk radās nopietnas sociālas, ekonomiskas un citas problēmas, taču šajā vēsturiskajā brīdī tām nebija nozīmes. Šī iemesla dēļ tradicionālās vēstures par excellence tēma bija politika.

raksturojums

Individuāls

Tradicionālā vēsture uzskata, ka notikumi, kas notiek kādā valstī vai valstī, ir dažu brīvu personu rīcības sekas, kuru gribas dēļ viņi veic šīs darbības. Šī iemesla dēļ viņš pēta pagātni no šo ietekmīgo personu īpašās vēstures.

Tās mērķis bija izprast šo cilvēku domāšanas veidu un tādējādi saprast motivācijas vai iemeslus, kas viņiem lika rīkoties tā, kā viņi darīja.

Elitārs

Fakts, ka vēsturē tika pētīti tikai lielie varoņi, kuri agrāk bija daļa no dominējošās politiskās klases, deva priekšroku elitāristu, klases vai seksistu pētījumiem, jo ​​anonīmi tēli vai sievietes netika pētītas, lai arī tās bija fundamentālas par galvenā varoņa sasniegumiem.

Dokumentālā filma

Vienīgais avots, kas izmantoja tradicionālo vēsturi, bija rakstiski dokumenti, kas bieži bija oficiāli dokumenti.

Šīs vēstures vēsturnieki bija atbildīgi par datu un faktu vākšanu un sistematizēšanu, svarīgu un lielu, obligāti atsauces atsauces uz laiku izveidošanu un pat par pašreizējiem pētījumiem.

Empīriskā

Daļēji tāpēc, ka tās vienīgais avots bija dokumentālā filma, tās metodoloģija bija hermeneitika; tas ir, tikai tekstu izpēte un to objektīva interpretācija, nesaistot tos ar citiem avotiem vai metodēm.

Tradicionālie vēsturnieki veltīja notikumu stāstīšanai vai saistīšanai lineārā veidā, viens pēc otra, hronoloģiskā veidā. Tie netika analizēti, bet tika pētīta tikai to ticamība.

Sociālā zinātne

Tradicionālā vēsture bija būtisks solis, lai vēsturi uzskatītu par zinātni. Tas notika tāpēc, ka tradicionālie vēsturnieki uzsvēra patiesības, objektivitātes meklēšanu, pētot un stāstot faktus, kā arī publicējot tikai pārbaudītus faktus.

Atšķirībā no dabaszinātnēm, tradicionālā vēsture deva priekšroku specifiskai pār vispārējo, konkrēta indivīda izpētei, nevis dažādu parādību, notikumu vai sociālo procesu vispārīguma vai pastāvēšanas izpētei. Tāpēc nekāda veida salīdzinājums netika veikts.

Amatieris

Tā kā tolaik vēsture nebija uzskatāma par svarīgu zinātni vai pētījumu, šajā apgabalā nebija profesionāļu.

Karjerā tika pētītas tikai noteiktas vēstures jomas, piemēram, tiesības, filozofija vai teoloģija, tāpēc pirmos vēsturniekus var uzskatīt par šīs nozares amatieriem.

Tradicionālās vēstures izveidošana noveda pie tā, ka dažās universitātēs pastāvēja katedras, kā arī tā tika iekļauta pamatizglītības programmā un vēlāk tika izveidota vēsture kā ekskluzīvu studiju akadēmiska disciplīna.

Kā tas tiek sadalīts?

Pozitīvisms

Visās zinātnēs pozitīvisms pārstāvēja objektīvu dabas vai sociālo parādību izpēti. Tam bija ietekme arī uz pagātnes izpēti, jo tā bija metode, ko piedāvāja pirmo gadu desmitu tradicionālā vēsture, kas aprobežojās ar datu izpēti un apkopošanu, tos interpretējot, paliekot objektīvi pret tiem.

Vēsturisms

19. gadsimta beigās un 20. sākumā parādījās daži vēsturnieki, kuri ierosināja izmaiņas tradicionālās vēstures metodē. Tie, kas iebilda, norādīja, ka, izpētot pārbaudītos datus, pētnieks pievienoja subjektivitāti un balstīja savu stāstījumu uz šo subjektīvo rezultātu.

Piedāvātais objekts un metode bija vienādi; tomēr tika liegta iespēja, ka vēsturnieks varētu būt pilnīgi objektīvs, saskaroties ar cilvēka notikumu, kuru viņš pēta.

Kopš tā laika sāka pievērsties redzējumam, ka vēsturnieks ne tikai aprobežojas ar fakta stāstīšanu, bet arī izskaidro to. Pat subjektivitāte var būt klāt no apspriežamās tēmas izvēles.

Pārstāvji

Gan pozitīvisms, gan vēsturisms, bija vairāki ievērojami autori ar vienu vai vairākiem reprezentatīviem darbiem. Starp vissvarīgākajiem ir šādi.

Leopolds fon Ranke

Vācietis Leopolds fon Ranke ir viens no ievērojamākajiem 19. gadsimta vēsturniekiem. Šis varonis bija viens no aizstāvjiem, kas devās uz oficiālo dokumentāciju, lai uz tās balstītu izmeklēšanu un stāstījumus.

Starp viņa nozīmīgākajiem darbiem var minēt romiešu un ģermāņu tautu vēsturi no 1494. līdz 1535. gadam (1824), Osmanli un Spānijas monarhijas vēsturi 16. un 17. gadsimtā (1827), Vācijas vēsturi reformācijas laikā (1839–1847). ) un Universālā vēsture (1875).

Barthold Georg Niebuhr

Tas bija viens no nozīmīgākajiem historisma priekšgājējiem. Viņš dzimis Dānijā, bet ļoti jaunā vecumā pārcēlās uz Vāciju; šajā valstī viņš attīstījās kā vēsturnieks, politiķis un filologs. Viņa vissvarīgākais darbs bija Romas vēsture (divi sējumi: 1811 un 1812).

Kopš 1810. gada viņš mācīja Berlīnes universitātē un bija arī daļa no Vēstures filoloģijas un kritisko zinātņu biedrības dibināšanas grupas, kuras sākotnējais mērķis bija pārbaudīt Romas vēsturnieka Tito Livio dokumentētās informācijas patiesumu.

Čārlzs Seignobos

Šis franču varonis izceļas ar objektīvu, objektīvu un diezgan skaidru stāstījumu, ko viņš izmantoja savā vēsturnieka darbā. Viņa uzmanības centrā bija Francijas Trešās republikas studijas.

Viņš bija viens no ievērojamākajiem pozitīvismiem Francijā un mācīja Parīzes universitātē. Viņa galvenie darbi ir Ievads vēstures pētījumos (1890), Civilizācijas vēsture (1884-1886) un Mūsdienu Eiropas politiskā vēsture (1887).

Atsauces

1. Muñoz Delaunoy, I. «No 'tradicionālās vēstures' līdz 'jaunajai vēsturei» (2013) vēstures didaktikā un pilsoņu veidošanā mūsdienu pasaulē. Saņemts 2019. gada 2. jūnijā no Academia: academia.edu
2. "Historiogrāfiskās strāvas: tradicionālā vēsture" (2016. gada 24. maijs) Qué Aprendemos Hoy. Iegūts 2019. gada 2. jūnijā no vietnes, ko mēs šodien uzzinām: queaprendemoshoy.com
3. «Historiogrāfiskās strāvas» (sf) Meksikas Nacionālās autonomās universitātes Zinātņu un humanitāro zinātņu koledžas akadēmiskajā portālā. Iegūts 2019. gada 2. jūnijā CCH akadēmiskajā portālā: portalacademico.cch.unam.mx
4. «Vēsturiskās interpretācijas straumes» (nd) Meksikas mūsdienu vēsturē 1. Iegūts 2019. gada 2. jūnijā no Centro de Estudios Científcos y Tecnológicas 7 Cuauhtémoc: Academico.cecyt7.ipn.mx
5. "Leopolds fon Ranke" (nd) EcuRed. Saņemts 2019. gada 2. jūnijā no EcuRed: ecured.cu
6. "Barthold Georg Niebuhr" (nd) enciklopēdijā Britannica. Iegūts 2019. gada 2. jūnijā no enciklopēdijas Britannica: britannica.com