37 PAAUDZE: IZCELSME, RAKSTUROJUMS, AUTORI UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

No 37 Generation ir literāro intelektuālā grupa, kas izgatavoti dzīvi Argentīnā pirmajā pusē 19. gadsimtā. Šis mācīto vīriešu konglomerāts atbalstīja spāņu jūga laikā iegūto mācību sadalīšanu, kas bija klāt pat pēc emancipācijas.

Tas bija vēsturisku apstākļu apvienošanās produkts. Pēc ilgas desmitgades, ko nozīmēja neatkarības cīņas (1810-1820), Argentīna bija pakļauta institucionālajiem traucējumiem. Trūka vienotas domāšanas līnijas ar patriotisku izjūtu, identitāti.

Esteban Echeverría. Ernests Šartons, izmantojot Wikimedia Commons

Nebija skaidras vienotības, drīzāk teritorija notika sava veida izkliedētās varas sadursmēs, kur cēloņsakarības vadītāji darīja savu lietu.

Šo vīriešu grupu lielā mērā ietekmēja franču un angļu romantisms, un viņu ātrākais līdzeklis ideju atspoguļošanai bija literatūra dažādos tās žanros.

Starp galvenajiem tās pārstāvjiem bija Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi un Domingo Faustino Sarmiento. Viņi uzskatīja sevi par pilsonības tiesību garantiem, neatkarības cīņu bērniem, tiem, kas izvēlēti Argentīnas pilsoņu tiesību kalšanai.

Šī centība, dziļi iesakņojusies nacionālistu izjūta ļāva kustībai ātri nostiprināties un galu galā realizēt vienu no tās ievērojamajiem ideāliem: nacionālo organizāciju un sekojošo demokrātiju Argentīnā.

Izcelsme

Lai arī tās dibināšanas datums ir 1837. gads, vīriešu, kas veidoja kustību, dzīve sakrita jau iepriekš.

Morālo zinātņu koledža

Proti, liels skaits tās locekļu studēja Morālo zinātņu koledžā (šobrīd to sauc par “Buenosairesas Nacionālo koledžu”), kas ļāva grupas domāšanas virzienam un ideoloģijai norādīt uz tām pašām interesēm.

Skolu no 1830. līdz 1836. gadam slēdza Huans Ramons Gonzalez de Balcarce, toreizējais gubernators, un vēlāk to atkal atvēra Huans Manuels de Rosas, bet saskaņā ar tarifiem. Abos gadījumos un vēlāk notikušo notikumu dēļ darbībām pret izglītības institūtu bija politiska zīme.

Literārā zāle

Pēc nosacītās skolas atkārtotas atvēršanas tās bijušie audzēkņi, kas okultismā aizkustināja patriotiskā nozīmē, veidoja Literāro zāli. Galvenā mītne notika Buenosairesā. Viņi tur satikās: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López, cita starpā.

Rosas valdība, saprotot tur notikušo literāro diskusiju augsto politisko saturu, lika šo vietu slēgt.

Kopš literārās zāles izveidošanas, kad tā tika likvidēta, bija pagājuši gandrīz 6 mēneši. Tomēr, neskatoties uz nevajadzīgo izkliedi, liberāļu un demokrātijas liesma jau bija iedegta, un tā turpināsies, līdz tiks sasniegti mērķi.

Majo asociācija

Esteban Echeverría bija atbildīgs par nodibinātās, bet tagad slepeni pakļautās grupas vadību, baidoties no represijām, ar nosaukumu Asociación de Mayo. Tā tika konsolidēta '37 paaudze.

Kustībai neizbēgami bija politiski literāri ideālistiska konotācija - situācija, kas tās locekļu uzlabotās apmācības dēļ ļāva sasniegt tādu vērienu, kādu Rosas valdība nekad nav domājusi, ka varētu sasniegt.

raksturojums

Sievietes tiek uzskatītas par progresa pīlāru

37 gadu paaudzes romantisko rakstnieku tekstos sieviete ir nepieciešama figūra, pamats, uz kura balstās tauta. Sievietes ir atbildīgas par paražu veidošanu, kas atļauj pašas civilizācijas progresam, organizējot dzimtenes pamattelpas.

Neskatoties uz to, kam var ticēt, šīs nebija disertācijas, kas reklamēja feminismu, tieši pretēji, sievietes tika uzskatītas par nepieciešamu vīriešu papildinājumu visā, kas saistīts ar politiskajiem un sociālajiem faktiem, un otrādi.

Šīs rakstnieces tolaik ar saviem priekšlikumiem izveidoja nedaudz izpētītu vēsturisko fonu par Argentīnas sieviešu lomu neatkarības cīņās un gaucho demokrātijas veidošanā un nostiprināšanā.

37. paaudzes rakstnieku diskurss ļoti dažādos tekstos atzīst sievietes par neizdzēšamu šķautni pilsonības veidošanā.

Šis novērtējums, kā tas ir izplatīts daudzās citās kultūrās saasinātā machismo dēļ, nav veikts Argentīnas vēstures rakstos.

Viņi lika Argentīnas demokrātijas ideoloģiskos pamatus

Tas ir saistīts ar 37. paaudzes domātājiem un literātiem, kas sēj demokrātijas jēdziena idejas un filozofiskās un politiskās vērtības.

Tās pārstāvji, pateicoties lielajai darbu un lasīto autoru, galvenokārt Eiropas, skaitam, starp kuriem bija lords Bīrs, Viktors Hugo, Ruso, Svētais Sīmanis, ieguva plašu saikni ar masu.

'37. Gadu paaudze jau agri saprata izglītības nozīmi, lai panāktu nepieciešamās izmaiņas, kas tajā laikā mudināja tautu. Izmaiņas nebija tūlītējas, patiesībā to izveidei vajadzēja 15 gadus, taču tā bija pūļu vērta.

Pēc Kaserosas kaujas 1852. gadā tika sakauts, gāzts un padzīts Huans Manuels de Rosas, kurš tajā laikā valdīja Buenosairesas provincē un bija arī konfederācijas ārējo attiecību diplomāts.

Patiesība ir tāda, ka sacelšanās pret viņu bija daudz saistīta ar 37 gadu paaudzi un tās locekļu izplatītajiem ideoloģiskajiem kanoniem. Justo José de Urquiza, kurš komandēja tā saukto “lielo armiju” ar Brazīlijas un Urugvajas atbalstu Santa Fe, bija atbildīgs par Rosas sakāvi.

Huans Bautista Alberdi. Autora lapu skatiet, izmantojot Wikimedia Commons

1853. gadā tika parakstīta konstitūcija, kas pārvaldīja lielāko daļu Argentīnas konfederēto valstu, izņemot Buenosairesu, kas tika pievienota vēlāk, 1856. gadā.

Viņi pasludināja sevi par "neatkarības bērniem"

Lielākais vairums jauno dalībnieku ir dzimuši tieši pēc 1810. gada, kad sāka veidoties Argentīnas neatkarība.

Šī sevis atzīšana kalpoja kā stimuls, kas rakstnieku diskursā ievadīja mesiānisku gaisu, kas ļoti sekmēja to, ka cilvēki, kas tos lasīja, tic un jūt, kas rakstīts.

Viņi meklēja intelektuālu emancipāciju

Vairāk nekā tikai politiskas un demokrātiskas brīvības ideja, 37 paaudžu pārstāvji centās panākt intelektuālu atbrīvošanos.

Tā kā tas notika visās Latīņamerikas valstīs, kas atradās zem Spānijas jūga, pēc atbrīvošanas no Spānijas vainaga varas izglītība turpināja uzturēt tās pašas tēmas kā tad, kad valdīja karaļi. Tas bija pilnīgi neproduktīvi.

Visgrūtākais bija iziet no cilvēku domām intelektuālo dominējošo stāvokli, ko spāņi bija izveidojuši pēc gadu desmitiem ilgas dominēšanas.

Process bija lēns, bet drošs. Pakāpeniski ieviešot savas, gauča identitātes idejas, radās gadu gaitā. Latīņamerikas tautu starpā var teikt, ka Argentīna bija tā, kas visātrāk sasniedza intelektuālo emancipāciju.

Jāsaprot, ka netika ņemta vērā pilnīga latīņu valodas nezināšana. Tieši pretēji, tas, kas bija taisnīgs un vajadzīgs, tika ievērots. Tomēr notika identitātes pārvērtēšana un aborigēnu kultūru un viņu devuma atzīšana, kas ir tikpat svarīgi un nepieciešami kā nepiederošie.

Attālums un pretošanās spāņu liriskajām formām

Nesenās emancipācijas dēļ jau iezīmēto atšķirību dēļ 37. paaudzes rakstnieki attālinājās no spāņu literārajām paražām un pietuvojās franču un angļu romantisma stilam.

Esteban Echeverría, pateicoties studijām Francijā, bija viens no franču romantisma priekštečiem Argentīnā. Viņš bija atbildīgs par savu kolēģu apmācību ap Eiropas reprezentatīvākajiem autoriem, lai viņš varētu iepazīties tuvāk.

Lords Bairons no Anglijas tika ļoti izpētīts, un viņa poētisko stilu plaši izmantoja daudzi Majo asociācijas biedri. Tāpēc šīs grupas dalībniekiem bija jāizlaiž spāņu romantisma ietekme un jāsēj anglo-galliešu mantojums Gaučo zemēs.

Autori un reprezentatīvi darbi

Hosē estebans Echeverría Espinosa (1805-1851)

Viņš dzimis Buenosairesā. Viņš bija viens no reprezentatīvākajiem '37. paaudzes rakstniekiem. Viņš studēja Francijā un pēc atgriešanās veica savu kolēģu apmācību franču romantisma un citu Eiropas izpausmju jomā, protams, skaidri novirzoties no spāņu formas.

Pēc savas būtības viņš bija vadītājs un zināja, kā to cēls vadīt. Viņš bija Mayo Association dibinātājs - slepena grupa, kas patvērusi nesen izšķīdušo 37. paaudzi.

Pārstāvja darbi:

- Elvira vai Platas draudzene (1832).

- Dons Huans (1833).

- Uz sirdi (1835).

- Sāpju himna (1834).

- Mierinājumi (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811–1888)

Viņš bija argentīniešu rakstnieks, kurš dzimis Rio de Platā. Viņš spēlēja nozīmīgas lomas politikā, mācīšanā, žurnālistikā un savas valsts militārismā. Viņam jāteic, ka viņš ir katalogs par vienu no lielākajiem Kastīlijas prozas rakstniekiem.

Domingo Faustino Sarmiento. Autora lapu skatiet, izmantojot Wikimedia Commons

Viņa ieguldījums Argentīnā ietver viņa apņemšanos uzlabot sabiedrības izglītošanu, kā arī ieguldījumu savas valsts kultūras un zinātnes attīstībā.

Pārstāvja darbi:

- Mana aizstāvība, 1843. gads.

- Facundo jeb civilizācija un barbarisms (1845).

- Pakāpeniska spāņu valodas mācīšanas metode (1845).

- Par tautas izglītību (1849).

- Lielās armijas kampaņa (1852).

- Argentīnas konfederācijas konstitūcijas komentārs (1853).

- Skolas, labklājības pamati (1866).

Huans Bautista Alberdi (1810–1884)

Viņš bija Argentīnas polimērs, kurš dzimis Tumumaņas provincē. Viņš strādāja kā jurists, politiķis, ekonomists, jurists, diplomāts, valstsvīrs, mūziķis un rakstnieks. Viņam bija basku saknes viņa tēva pusē. Viņa māte nomira, dzemdējot viņu.

Viņas darbam paaudžu 37 un Mayo asociācijas locekļos bija ļoti jūtama ietekme, jo viņas ģimene bija tieši saistīta ar maija revolūcijas notikumiem, tieši atbalstot viņu no paša sākuma.

Pārstāvja darbi:

- Reakcija pret spānismu (1838).

- Pašreizējā paaudze, ņemot vērā iepriekšējo paaudzi (1838).

- Maija revolūcija (1839).

- Milzu Magones un viņa milzīgie ienaidnieki, tas ir, atmiņā paliekošā kara dramatiskais krāšņums (1842).

- Atmiņas par Amerikas Ģenerālā kongresa ērtībām un priekšmetiem (1844).

- Argentīnas Republikas politiskās organizācijas pamati un izejas punkti (1852).

- Argentīnas Republikas provinces publisko tiesību elementi (1853).

- Argentīnas konfederācijas ekonomiskā un ienākumu sistēma (1854).

- Par anarhiju un tās diviem galvenajiem cēloņiem - valdības un tās divu nepieciešamo elementu Argentīnas Republikā, pamatojoties uz tās reorganizāciju Buenosairesā (1862).

- Valsts visvarenība ir indivīda brīvības noliegšana (1880).

Huans Marī Gutiérrezs (1809–1878)

Viņš bija daudzpusīgs Argentīnas pilsonis, dzimis Buenosairesā. Viņš izcēlās kā Argentīnas vēsturnieks, valstsvīrs, mērnieks, juriskonsuls, dzejnieks un kritiķis. Tas pats par sevi pārstāvēja liberālismu, kas noteica patieso Argentīnas būvniecību.

Viņu uzskata par paraugu savam darbam Argentīnas kultūras popularizēšanā un mācīšanā visā 19. gadsimtā. Tas ietvēra dažādus literāros žanrus, starp kuriem izceļas romāns, kritika un biogrāfijas.

Viņam bija arī ievērojama ietekme uz Argentīnas politisko lauku, kļūstot par entre Ríos svītas daļu konstitucionālās konvencijas laikā, kas tika pieņemta 1853. gadā. Viņš arī bija ārlietu ministra amats no 1854. līdz 1856. gadam, atstājot Argentīnas konfederācija.

It kā ar to nebūtu pietiekami, un, pateicoties viņa atbalstam, kā arī Argentīnas zinātnes un tehnikas sasniegumiem, viņš tika ieguldīts UBA (Buenosairesas Universitātes) rektora augstākajā amatā 1861. gadā, kopš viņš ieņēma līdz pensijai 1874. gadā.

Pārstāvja darbi:

- Amerikāņu lasītājs (1874).

- D. Hosē Joaquín Olmedo poētiskais darbs, vienīgais pilnīgais krājums (1848).

- Vēsturiskas ziņas par augstākās izglītības izcelsmi un attīstību Buenosairesā (1868).

- Poētiskā Amerika (1846).

- Argentīnas Republikas rakstnieku, runātāju un valstsvīru biogrāfiskās piezīmes - VII sējums (1860).

- "Spāņu valodas zināšanu fiziognomija, kurai vajadzētu būt mūsu starpā", uzruna 1837. gada Literārās zāles inaugurācijā.

Atsauces

1. Lojo, M. (2011). Argentīnas intelektuāļi un Spānija: no '37. Paaudzes līdz Ricardo Rojas. Spānija: UCM. Atgūts no: magazines.ucm.es
2. Zelta mazgātājs, N. (2018). Civilizācija, sievietes un barbarisms. Dislocējoša figūra Argentīnas paaudzes 37 gadu paaudzes politiskajā diskursā. Argentīna: Univalle. Atgūts no: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). 37 gadu paaudzes literārā estētika nepublicētā Hosē Mármola vēstulē. Spānija: Raco. Atgūts no: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Ideju revolūcija. Argentīna: Uba. Atgūts no: uba.wiki
5. Paaudze 37. (S. f.). (Nav): Wikipedia. Atgūts no: es.wikipedia.org