EVOLUTIONISM: IZCELSME, DARVINA, SOCIĀLĀ, LINEĀRĀ UN KULTŪRAS EVOLŪCIJA - BIOLOĢIJA - 2025

Evolūcijas teorija ir termins, ko izmanto, lai noteiktu pašreizējo zinātnisko domāšanu, balstoties uz dažādām teorijām iesaku sugas jāiziet daudzas izmaiņas laika gaitā, padarot tos "dažādas versijas" pats par sevi.

Šis vārds tiek izmantots gan bioloģiskajā jomā, lai atsauktos uz sugu attīstību laika gaitā, gan sociālajā un kultūras jomā, lai norādītu uz cilvēku evolūciju dažādās viņu eksistences plaknēs noteiktā laika posmā. .

Shēma, kas tiek uzskatīta par cilvēka evolūciju (MANOEL M. PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO attēls no www.pixabay.com)

Zinātniskajās un dabaszinātnēs, konkrētāk bioloģijā, evolucionisms piesaistīja daudzu pētnieku uzmanību, pateicoties grāmatas, kas pazīstama kā sugu izcelsme, publicēšanai, kuru uzrakstījis un izdevis angļu zinātnieks Čārlzs Darvins, kurš viņš tiek uzskatīts par "evolūcijas tēvu".

Pamatinformācija

Lai arī Darvins ir visvērtīgākais zinātnieks šajā jomā, lielie “pirmsdārvinistu” domātāji un zinātnieki veltīja dzīvi būtņu izpētei un racionālu atbilžu meklēšanai attiecībā uz pasaules izcelsmi un būtnēm, kas to apdzīvo. Starp šiem personāžiem ir:

- Aristotelis (384.-322. G. P.m.ē.): kurš nodrošināja vienu no pirmajām dzīvo būtņu hierarhiskās klasifikācijas sistēmām, uzstājot, ka sugas ir "negrozāmas" entītijas, kuras tiek pakāpeniski sakārtotas ar cilvēku augšpusē.

- Georges-Louis Leclerc vai Bufona grāfs (1707–1788): kurš atbalstīja ideju, ka dzīve ir radusies no spontānas paaudzes parādības un ka pastāv sava veida dabā ierakstīts “plāns”, kas bija dzīvo organismu pārmaiņu dzinējspēks.

- Žans Baptiste Lamarka (1744-1829): kurš, iespējams, bija pirmais evolucionists, jo ierosināja pirmo teoriju par dzīvo būtņu evolūciju, norādot, ka organismi cēlušies viens no otra. Viņš domāja par evolūciju kā pakāpenisku vai nepārtrauktu procesu, kura laikā daba radīja arvien sarežģītākas būtnes, kuru īpašības parādījās vai pazuda atbilstoši tām piešķirtajai izmantošanai.

Daudzi citi dzīvu lietu zinātnieki ir devuši nozīmīgu ieguldījumu darviniešu teoriju parādīšanās “sagatavošanā”, un 19. gadsimta sākumā publicētā Darvina teorija vienoja un izskaidroja bioloģiskās daudzveidības izcelsmi un cēloņus.

Evolūcijas un Darvina izcelsme

Čārlzs Darvins. Avots: pixabay.com

Zinātniskajā vidē evolūcija ir bioloģiskais process, kura laikā dzīvās lietas uz zemes rodas, dažādojas un izzūd vai izmirst. Tas, īpaši ar fosiliem pierādījumiem, izskaidro ļoti daudzveidīgās izmaiņas un pārvērtības, kas sugām notiek visu to vēstures laiku.

Šajā kontekstā evolucionisms nav nekas cits kā dažādu domātāju un zinātnieku radīti un sekojoši domu strāvojumi, kas atbalsta uzskatu, ka ir acīmredzami racionāls zinātnisks skaidrojums, lai izskaidrotu, ka organiskajai daudzveidībai ir unikāla dabiska izcelsme, kuras pamatā ir no kuriem sugas dažādojās, veicot pakāpeniskas izmaiņas.

Lai arī grieķi pirmie meklēja loģiskus skaidrojumus par pasaules izcelsmi un tajā dzīvojošo būtņu daudzveidību, tikai 19. gadsimta sākumā, publicējot Lamarka un Darvina darbus, viņiem bija pirmās patiesi evolūcijas teorijas.

Čārlzs Darvins, britu izcelsmes dabaszinātnieks, dzimis 1809. gada 12. februārī un miris 1882. gada 19. aprīlī, šodien ir pelnījis titulu “evolūcijas tēvs”, jo viņš bija pirmais, kurš publicēja pārliecinošus pierādījumus par dzīvās būtnes.

Šis atzītais varonis nozīmīgu daļu no profesionālajām studijām veica Kristus koledžā Kembridžā, kur viņš tikās ar Stīvensu Henslovu, kurš ļoti ietekmēja Darvinu, palīdzot viņam attīstīt zināšanas botānikas, ģeoloģijas un zooloģijas jomā.

Darvins un

Darvins savas piezīmes un domas par evolūciju publiskoja pēc piecu gadu ilgas reisa uz kuģa, kas pazīstams kā Bīgls. Šīs ekspedīcijas laikā viņam bija iespēja veikt sīkus novērojumus par daudzu vietu floru un faunu, bet jo īpaši Galapagu salām, kas atrodas uz rietumiem no Ekvadoras.

Katrā no šīm salām Darvins pamanīja, ka apdzīvo dažādas putnu sugas, kuras tautā dēvē par žubītēm, starp kurām viņš varēja pamanīt nelielas morfoloģiskās atšķirības.

Pateicoties līdzībām un atšķirībām, kuras viņš novēroja starp šīm sugām, Darvins uzskatīja, ka tās savā ziņā ir savstarpēji saistītas un katrai no tām bija pielāgojumi, kas ļāva tam attīstīties katras salas dabiskajā vidē.

Pēc šiem novērojumiem Darvins nonāca pie apsvērumiem, kas līdzīgi zinātnieka pirms sava laika Žana Baptiste Lamarka apsvērumiem, taču atbalstīja tos ar atšķirīgiem jēdzieniem, jo ​​viņš iepazīstināja ar "dabiskās atlases" un "pielāgojumu" teoriju. dabiskās populācijas.

Kontekstā, kurā Darvins pētīja dažādas žubīšu sugas, viņš varēja saistīt novērotās morfoloģiskās izmaiņas ar izolāciju vai ģeogrāfisko nodalījumu, tādējādi saprotot, kā radās adaptācija.

Pamatidejas

Pēc Darvina teiktā, evolucionisms balstījās uz trim pamatidejām:

- Sugas pārstāvji izlases veidā mainās

- Indivīda īpašības var nodot vai mantot viņu pēcnācējiem (lai gan tas nepaskaidroja, kā)

- "Cīņa" vai "sacensība" par eksistenci nozīmē, ka izdzīvot izdodas tikai tiem indivīdiem, kuriem ir "labvēlīgas" iezīmes (dabiskā atlase).

Šīs darviniešu teorijas daudzus gadus palika ēnā, tomēr tām bija liela "renesanse" ar Mendeļa darba no jauna atklāšanu par personāžu mantojumu.

Sociālais evolucionisms

Sociālo evolucionāri pirmo reizi 19. gadsimtā ierosināja trīs slaveni "sociālie evolucionisti": EB Teilors, LH Morgans un H. Špensers. Lielā literatūras daļā to sauc arī par unilineāru evolucionismu, un daudzi to uzskata par vienu no pirmajām teorijām, kas ierosinātas antropoloģijas jomā.

Šī antropoloģiskās domas līnija cenšas izskaidrot, kāpēc pasaulē pastāv dažāda veida sabiedrības, un šim nolūkam tā ierosina sabiedrībām attīstīties saskaņā ar universālu kultūras evolūcijas kārtību, kas notiek ar dažādiem ātrumiem vai ātrumu.

Trīs minētie autori identificēja universālus evolūcijas "posmus", kuros viņi varēja klasificēt esošās sabiedrības, pamatojoties uz to tehnoloģiskajām īpašībām, politisko organizāciju un laulības, ģimenes un reliģijas esamību. Minētā klasifikācija bija šāda:

- Savagery

- Barbarisms un

- Civilizācija.

Savākšanu un barbarismu savukārt klasificē pēc zemas, vidējas vai augstas pēc to "intensitātes".

Saskaņā ar šo klasifikāciju Rietumu sabiedrības pārstāvēja augstāko pozīciju "rangā", savukārt "mežonīgās" vai "barbariskās" sabiedrības tika uzskatītas par zemākām civilizācijām.

Sociālais evolucionisms bija pazīstams arī kā “sociālais darvinisms” un kā “sintētiskā filozofija”, un dažas no tā teorijām arī ierosināja, ka kari veicina sabiedrības evolūciju, nosakot, ka visvairāk attīstījušās sabiedrības ir tās, kurām bija vislielākais apģērba daudzums. karam.

H. Špensers izgudroja frāzi "visizturīgākā izdzīvošana", iestājoties par konkurenci starp sabiedrībām, meklējot visatbilstošākās uzvaras. Šīs idejas šodien apsver cita domātāju grupa, kas pazīstama kā “eigēnisti” un kuri uzskata, ka sabiedrības “jāattīra” no tām, kuras ir mazāk “piemērotas”.

Lineārā evolūcija

Lineārā evolūcija ir evolūcijas domas filiāle, kas uzskata, ka sugu evolūcija ir lineārs process, kurā suga attīstās tikai tāpēc, lai radītu sarežģītāku vai labāku.

Klasisks "lineārās evolūcijas" piemērs ir populāri izplatīts paziņojums, ka "cilvēks ir cēlies no pērtiķiem" - paziņojums, kas radies nepareizas Darvina ideju interpretācijas dēļ, kurš ierosināja, ka pērtiķiem un cilvēkam ir kopīgs sencis. pagātnē, bet ne tas, ka cilvēks tieši iegūts no šimpanzes.

Lineārajā evolucionārajā domāšanā, ko pašlaik uzskata par nepareizu, tiek pieņemts Aristoteļa un Lamarka ierosinātais "progresīvais dzīves uzplaukums", kas uzskatīja, ka planēta pastāvīgi atrodas kalpošanā cilvēkam, kas ir evolūcijas skalas augstākais punkts.

Patiesībā evolūcija nenotiek lineāri, jo sugas īpašības netiek modificētas ar a priori "mērķi", bet gan sarežģīta izlases procesa un dabiskās atlases rezultātā (tas notiek pēc darviniešu idejām).

Kultūras evolūcija

Kultūras evolūcija, kas pazīstama arī kā sociokulturālā evolūcija, ir antropoloģiskās domas "atzars", kas liek domāt, ka kultūras vai sabiedrības attīstība notiek no vienkārša modeļa uz sarežģītāku formu.

Daudzi autori uzskata, ka kultūras evolūcijas fenomens var būt "unilineārs" vai "daudzlineārs", kas ir unilineārais process, kas apraksta cilvēka uzvedības evolūciju kopumā, un daudzlineārais process, kas apraksta kultūru un / vai sabiedrības attīstību. atsevišķi vai to daļas.

Šo jēdzienu rašanās antropoloģiskajās zinātnēs datēta ar 18. gadsimta beigām un 19. gadsimta sākumu, un tas ir cieši saistīts ar sociālās evolūcijas domas rašanos.

Atsauces

1. Boullers, PJ (2001). Evolūcija: vēsture. e LS.
2. Desmond, A. (2019). Enciklopēdija Britannica. Iegūts 2019. gada 18. decembrī no vietnes www.britannica.com
3. Feffer, Loren Butler "Evolutionism". Amerikas vēstures vārdnīca. Iegūts 2019. gada 17. decembrī no Encyclopedia.com: www.encyclopedia.com
4. Gallardo, MH (2011). Evolūcija: dzīves gaita. Pan-American Medical (Nr. 575 G 162).
5. Hendersons, M. (2009). 50 ģenētikas idejas, kuras jums patiešām jāzina. Quercus grāmatas.
6. Dženners, RA (2018). Evolūcija ir lineāra: dzīves mazā anekdota atdalīšana. BioEssays, 40 (1).
7. Lumen mācīšanās. (nd). Iegūts 2019. gada 18. decembrī no vietnes www.courses.lumenlearning.com/culturalanthropology/chapter/anthropological-theory/
8. Prīns Pauls, E. (2019). Enciklopēdija Britannica. Iegūts 2019. gada 18. decembrī no vietnes www.britannica.com