ETNOBOTĀNIKA: PĒTĪJUMA OBJEKTS, VĒSTURE, METODIKA - BIOLOĢIJA - 2025

Ethnobotany ir zinātnes nozare, kas ir atbildīga par sistemātisku un daudznozaru pētījumu par vairāku attiecībās (pagātnē un mūsdienās), kas nosaka cilvēku ar augiem.

Šīs attiecības tiek pētītas to sociālo grupu kultūras kontekstā, kuras augus izmanto dažādu kaites un slimību izārstēšanai.

1. attēls. Piekārti ārstniecības augi žāvēšanas procesā glabāšanai un vēlākai ārstnieciskai izmantošanai uzlējumos vai sautējošās komprese. Avots: pxhere.com

Augu etnobotāniskie pētījumi var atrasties dažādos vēsturiskos laikos un dažādās kultūrās dažādos planētas ģeogrāfiskajos apgabalos. Tas ir ticis pievērsts, sākot ar augu funkcijām senajās civilizācijās, līdz to izmantošanai biotehnoloģiskos pielietojumos.

Pētījuma objekts

Etnobotāniskā disciplīna pēta dažādus attiecību veidus, ko cilvēki veido ar augiem. Pirmkārt, tas pievēršas īpašiem veidiem, kā cilvēki uztver un novērtē augus viņu ticības sistēmās.

Klasifikācija

Otrkārt, etnobotānika pēta klasifikācijas, kuras cilvēku grupas veido no dažādiem augiem; to varētu definēt kā kultūras augu taksonomiju izpēti.

Augu praktiskais pielietojums

No otras puses, etnobotāniskajā pieejā jāapsver praktiskais pielietojums, ko sociālās grupas piešķir augiem viņu vidē: kā pārtiku, kā zāles, kā apģērbu, kā celtniecības un transportēšanas materiālus, instrumentu izgatavošanu un citus.

Etnobotāniskajā pētījumā iekļauti arī ekonomiski izmantojumi un lauksaimniecība; saistītās augsnes apstrādes metodes, piemēram, “nezāļu” izskaušana un iemesls, kāpēc tās tiek uzskatītas par tādām, kā arī sociālās grupas izvēlēto sugu mājdzīvnieki un kultivēšana.

2. attēls. Ārstniecības augu vairākkārtēja izmantošana. Avots: Jolanrufino, no Wikimedia Commons

Augu reliģiozs lietojums

Etnobotānikas izpētes priekšmets ir arī dažu augu mītiski-reliģiozais lietojums dažādās kultūrās.

Vēsture

Kopš parādīšanās uz planētas Zeme, cilvēks ir spiests būt atkarīgs no savas vides, lai apmierinātu savas dzīvībai svarīgās vajadzības, piemēram, pārtiku, pajumti, aizsardzību no elementiem un savas slimības izārstēšanu.

senā Ēģipte

Agrākais zināmais rakstiskais ieraksts par augu medicīnisko izmantošanu ir Hammurabi kodeksā, datēts ar 1770. gadu pirms mūsu ēras, kas atrodams Babilonā, senajā Ēģiptē.

Apbedījumu kamerās pie Gīzas piramīdām ir atrasti augi, kas pierāda, ka senie ēģiptieši ir izmantojuši ārstniecības augu sugas ne tikai "zemes" slimībām, bet arī faraonu "garīgajai dzīvei pēc nāves".

Ēģiptes armijām bija ierasta kārtība atgriezties pēc cīņām un teritoriju iekarojumiem ar daudzām savāktām jaunām iekārtām.

3. attēls. Ēģiptes gleznas, kurās parādīta augu izmantošana. Avots: Yorck projekts (2002) 10 000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), izplatījis DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202.

Senā Ķīna

Vecākās rakstiskās liecības par ķīniešu augu izcelsmes zālēm datētas ar 1000. gadu pirms mūsu ēras; Tas ir teksts ar nosaukumu Huangdi Neijing Su Wen jeb Dzeltenā imperatora iekšējās medicīnas kanons, kura autors ir dzeltenais imperators Huangdi.

Šis kanons ir 11 tekstu kopums, kas atrasts kapā Hunanā, Ķīnā, kur reģistrēta ārstniecības augu, koku stumbra mizas, pākšaugu graudu, augļu un dzīvnieku daļu medicīniska lietošana.

Indija senatnē

5. gadsimtā pirms mūsu ēras Indijā tika uzrakstīti dažādi medicīniski teksti, no kuriem pirmais, šķiet, bija Sushruta-samjita, kas tika piedēvēts Sushruta.

Šis teksts ir farmakopeja, kas satur 700 ārstniecības augus ar reģistrētu pielietojumu, kā arī receptes farmaceitiskiem preparātiem ar augiem, dzīvniekiem un minerāliem.

Senā Grieķija

Senākais zināmais grieķu valodas teksts par augu medicīnisko un kulinārijas veidu tiek dēvēts par De materia medica, kura autors ir grieķu ārsts Pedanius Dioscorides.

Šī grāmata ir plašs vairāk nekā 600 Vidusjūras augu un to lietojumu apkopojums, informācija, ko Dioscorides bija apkopojis, ceļojot pa Romas impēriju, ieskaitot Grieķiju, Krētu, Ēģipti un Petru.

Romas impērija

Romieši savas lielās impērijas paplašināšanās laikā konsultējās un uzzināja no vietējiem ārstiem, lai dziedinātu viņu karaspēku no ievainojumiem un slimībām.

Impērijas tirdzniecības ceļos par valūtu tika izmantoti noderīgi augi, piemēram, zāles vai garšvielas.

Viduslaiki

Eiropas viduslaikos tika veikti daži etnobotāniskās medicīniskās izpētes ieraksti, ko veica klosteros dzīvojuši mūki.

Izceļas vācu benediktiešu abbess Hildegarde fon Bingena, kas tiek uzskatīta par dabas vēstures pamatlicēju savā izcelsmes valstī, kura ir uzrakstījusi 9 botāniski-medicīniskos sējumus, kas atbilst grāmatai Physica un darbam Causae et Curae.

4. attēls. Hildegarde fon Bingena. Avots: wellcomeimages.org

Šajā laikā ārstniecības dārzos, ko kultivēja slimnīcu un klosteru tuvumā, tika saglabātas zināšanas par augu medicīnisku izmantošanu.

5. attēls. Attēls “Werk Gottes” no grāmatas “Liber Divinorum Operum”, kuras autore ir Hildegarde fon Bingena. Viduslaiku sfēriskas zemes attēlojums ar dažādiem gadalaikiem vienlaikus. Ņemiet vērā augu pārsvaru šajā attēlā. Avots: Hildegarde fon Bingena: “Werk Gottes” (Codex Latinus 1942 in der Bibliotheca Governativa di Lucca?).

Persiešu izcelsmes Ibn Sina vai Avicenna, kas tika uzskatīta par vienu no visu laiku vadošajiem ārstiem, savā Medicīnas kanonā - 14 sējumu persiešu un arābu islāma medicīnas enciklopēdijā - atsaucas uz Senās Indijas tekstiem - Šerutu un Čaraku.

Amerikas iekarošana

Botāniskās zināšanas, kas pastāvēja 15. gadsimta Eiropā, strauji pieauga līdz ar Kristofera Kolumba ierašanos Amerikas kontinentā 1492. gadā, kad eiropiešiem tika atklāti jauni pārtikas augi, piemēram, tomāti, kartupeļi, kukurūza, avokado un zemesrieksti. , starp citiem; un daudzu jaunu augu izmantošanai medicīnā.

Libelus de medicibus indorum herbis (grāmata par pamatiedzīvotāju ārstniecības augiem), kas pazīstams kā La Cruz-Badiano kodekss, ir datēts ar 1552. gadu un ir pirmais traktāts par ārstniecības augu lietošanu Meksikā (Meksika).

To bija uzrakstījis vietējais ārsts Martins de La Krusa, sākotnēji nahuatl valodā, bet vēlāk latīņu valodā to tulkoja Xochimilca Juan Badiano.

Carolus Linnaeus ekspedīcijas

Zviedrijas botāniķis un zoologs Carolus Linnaeus (1707–1778) 1732. gadā pētniecības nolūkos veica ekspedīciju caur Skandināviju.

Sešu mēnešu ceļojuma laikā Linnaeuss ļoti interesējās par vietējo sāmu, nomadu ziemeļbriežu ganāmpulku paradumiem un iztaujāja viņus par augu ārstniecisko izmantošanu. Pēc tam viņš aprakstīja apmēram simtu augu, kas līdz šim nav zināmi, un reģistrēja daudzu no tiem izmantošanu.

Apgaismības laikmets

18. gadsimtā bija bumu izpētes uzplaukums ekonomiskiem mērķiem.

Prūšu naturālists Aleksandrs fon Humbolts (1769-1859) plaši devās cauri Amerikas kontinentam no 1779. līdz 1804. gadam, aprakstot Ameriku no zinātniskā viedokļa, sastādot vietējo augu sugu aprakstus medicīnā.

Jūs bijāt moderns un mūsdienīgs

Šajos laikos izceļas:

• Pētnieks Džeimss Kuks, brits, kurš veica ceļojumus uz Klusā okeāna dienvidu daļu (Austrāliju un Jaunzēlandi), no kurienes uz Angliju atveda savāktos augus un informāciju par to izmantošanu.
• Edvards Palmers, angļu ārsts un botāniķis (1831–1911), kurš publicēja augu sarakstu, kas savākti Čivavā, Meksikā.
• Leopolds Gluks (darbs pie Bosnijas ārstniecības augiem).
• Matilda Koksa Stīvensone un Frenks Kušings (Zuni augu pētījumi).
• Starp daudziem citiem - Wilfred Robins, John Peabody Harrington un Barbara Freire (1916 pētījumi).

Džons Viljams Hārbersbergers

Termins ethnobotany tiek attiecināts uz amerikāņu botāniķi John William Harshberger (1869-1929), kura promocijas darbs bija "Kukurūza: botāniskais un ekonomiskais pētījums".

Šajā darbā viņš iepazīstināja ar savu teoriju par meksikāņu garšaugu teozintli un tās attīstību, līdz tā kļuva par kukurūzu. Mūsdienās to plaši pieņem.

Hārdbergers veica pētījumu par augu izmantošanu Meksikā, Dienvidamerikā, Ziemeļāfrikā, Skandināvijā un Pensilvānijas štatā ASV.

Ričards Evanss Šultes

Ričards Evanss Šultess (Richard Evans Schultes) (1915-2001), amerikāņu biologs, tiek uzskatīts par mūsdienu etnobotānijas tēvu.

Viņa darbi par augu izmantošanu Dienvidamerikas kontinenta pamatiedzīvotāju vidū ir plaši pazīstami.

6. attēls. Dr Richard Evan Schultes Amazones apgabalā. Avots: nav autora, huh.harvard.edu

Schultes pētīja halucinogēnos augus, ko rituālos izmantoja pamatiedzīvotāji no Meksikas un Amazones, un nodibināja darba saites ar Šveices ķīmiķi Albertu Hofmanu (1906-2008).

Ķīmiķis Alberts Hofmans ir pazīstams ar to, ka viņš ir sintezējis un izpētījis lizergīnskābes dietilamīda (LSD) psihoaktīvo iedarbību.

Šultess un Hofmans ir grāmatas “Dievu augi: viņu svētais, dziedinošais un halucinogēnais spēks” autori, kas izdota 1979. gadā. Šis darbs tiek uzskatīts par visplašāk lasīto Schultes saziņas darbu.

Etnobotānikas izpētes metodika

Daudznozaru komandas

Pieejai etnobotāniskiem pētījumiem ir vajadzīgas daudznozaru komandas, kurās piedalās botāniķi, antropologi, sociologi, valodnieki, arheologi, ķīmiķi, farmakologi un ārsti.

Turklāt šīm daudznozaru komandām ir nepieciešama mijiedarbība ar cilvēku kopienām, kas ir senču etnobotānisko zināšanu krātuves.

Izmeklēšanas posmi

Etnobotāniskie pētījumi jāattīsta vairākos posmos, no kuriem pirmais ir lauka darbs, lai iegūtu informāciju.

Šis ir būtisks un delikāts posms, jo ir jāpanāk empātijas un uzticēšanās attiecības starp pētniekiem un etniskajām vai sociālajām grupām.

Šī lauka darba laikā jāiekļauj botānisko paraugu vākšana un presēšana to taksonomikas klasifikācijai un glabāšanai herbārijās.

7. attēls. Malva silvestris ārstniecības augs. Avots: Köhler's Medizinal-Pflanzen in naturgetreuen Abbildungen mit kurz erläuterndem Texte: Atlas zur Pharmacopoea germanica, 1. sējums no 3

Vietējās valodniecības izpēte un pētītās etniskās grupas pasaules uzskats ir būtisks, lai izprastu sociālās grupas attiecības ar augiem tās vidē.

Pēc tam, it īpaši ārstniecības augu izpētei, pēc tam, kad būs apstrādāta informācija par augu un zāļu lietošanu, pienāks ķīmiķu, farmakologu un ārstu veiktais laboratorijas darbs, kas zinātniski apstiprinās augu medicīnisko izmantošanu.

Visbeidzot, ir jāatgriežas sabiedrībā ar informāciju, kas zinātniski apstiprināta vai nē.

Svarīgums

Dažādu sociālo grupu pētījumiem par pārtiku un tā ražošanu var būt būtiska ietekme uz ilgtspējīgas lauksaimniecības metožu attīstību.

Savukārt sistemātiskai informācijas apkopošanai par augu medicīnisku izmantošanu ir tieša ietekme uz jaunu cilvēcei noderīgu zāļu atklāšanu.

Senču pamatiedzīvotāju kultūrām ir zināšanas par vietējo ekoloģiju, kas gadu tūkstošu gaitā ir palielinājušās, novērojot, izmantojot un saglabājot savu vidi, kas ir ārkārtīgi vērtīgi ilgtspējīgai pasaulei, kuru vēlas visa cilvēce, neskatoties uz to, ka dominējošās kultūras to regulāri nenovērtē.

Atsauces

1. Akerele, O., Heywood, V. un Synge, H. (1991). Ārstniecības augu redaktoru saglabāšana. Kembridža: Cambridge University Press.
2. Farnsvorts, R. un Akerele, O. (1985). Ārstniecības augi un terapija. Pasaules Veselības organizācijas biļetens. 63 (6): 965-981.
3. Ramers, E., Fernández, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. un Pawera, L. (2018). Zacatecas štatā, Meksikā izmantoto ārstniecības augu etnobotāniskais pētījums. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
4. Schultes, RE (1995). Etnobotānika: disciplīnas attīstība. Siri fon Reiss. Redaktors. Portlenda, ASV: Dioscorides Press.
5. Teklehaimanot, T. un Giday, M. (2006). Etiopijas Zegie pussalas cilvēku izmantoto ārstniecības augu etnobotāniskais pētījums. Etnobioloģijas un etnomedicīnas žurnāls. 3:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.