Zeva statuja , kas pazīstams arī kā Zeva Olympia vai Zeva bija skulptūra vairāk nekā desmit metrus augsta, izgatavota no ziloņkaula un zelta, uzcelts tēlnieka Phidias pilsētas Olympia, Grieķija, kādā laika posmā 4. gadsimtā pirms mūsu ēras To uzskatīja par vienu no septiņiem senās pasaules brīnumiem.
Zeva statuja atradās tempļa iekšpusē, kas celts tikai tā ievietošanai, un tā lielums un lielums bija tāds, ka tas aizņēma visu ēkas koridoru. Tas bija tronī sēdošā lielā grieķu dieva atveidojums.
Mākslinieka sniegta Zeva statuja Olimpijā (1572). Dažās detaļās tā ir neprecīza: saskaņā ar vēstures avotiem Zevs labajā rokā nēsāja Viktorijas statueti un kreisajā rokā skeptru ar sēdošu putnu.
Ap troni un pamatni atradās apraksti un gravīras, kas atsaucās uz šīs dievības lielo rīcību.
Statuja gadsimtiem ilgi tika turēta viņa templī Olimpijā, līdz pēc imperatora Kaligula pavēles tā tika pārvietota uz Konstantinopoli, kur to turēja templī, līdz uguns to pilnībā iznīcināja.
Visi šodien pieejamie Zeva statujas atlikumi un rekonstrukcijas nav cēlušies tieši no oriģināla, bet gan no tā attēlojuma sienas gleznojumos, gravējumos un pat no tā laika izkaltām monētām.
Zeva statujas vēsture
Tiek lēsts, ka Zeva statuja ir celta kādreiz klasiskos laikos, iespējams, 5. gadsimta vidū pirms mūsu ēras.
Olimpija bija kļuvusi par Olimpisko spēļu vietu un Zeva pilsētas pielūgšanas centru, tāpēc helēnieši, olimpiādes aizbildņi, pasūtīja dieva statujas uzcelšanu, lai to novietotu templī.
Uzdevums tika uzticēts arhitektam Fidijam, kurš bija viņa galvenais priekšmets pēc tam, kad Atēnās uzcēla Statenes Atēnas statuju. Mēdz teikt, ka viens no iemesliem, kāpēc helēnieši pasūtīja Zeva statujas celtniecību, bija viņu sāncensība ar atēniešiem.
Templi, kurā atradās Zeva statuja, projektēja arhitekts Libons, un tam nebija tik smalku apdari kā pašai statujai. Kad tā bija pabeigta, Zeva statuja bija godināšanas un aizsardzības objekts, kā arī olimpisko spēļu svinēšana ik pēc četriem gadiem.
Imperatora Kaligula draudi
Imperatora Kaligula varas laikā viņa lepnums lika viņam pavēlēt, lai visas Dieva statujas, kurām ir liela mākslinieciskā un reliģiskā vērtība, tiktu nocirstas galvas un viņa paša galva tiktu novietota viņu vietā. Zeva statuja bija viens no šiem upuriem, bet ķeizars tika noslepkavots, pirms to varēja veikt.
Leģenda, kas izrāda statujas vērtību, ir tāda, ka tad, kad Kaligula sūtītie karavīri gāja tai pakaļ, Zevs caur statuju izlaida lielu smieklu, liekot visam apkārt drebēt, biedējot klātesošos, kuri vairs neuzdrošinājās pieeja, un kaut kā viņa augstprātība paziņo par Kaligula nāvi.
Romas impērijas pārveidošana katolicismā un pagānu kultu aizliegšana, ko vēlāk veicināja imperators Teodozijs Lielais, noveda pie Zeva tempļa pamešanas un lietošanas Olimpijā.
Iznīcināšana
Apkārt Zeva statujas iespējamai iznīcināšanai Olimpijā tiek rīkotas divas vēsturiskas versijas. Viens stāsta, ka tas tika pārvests uz Konstantinopoli, lai to izmitinātu Lozosas pilī, un galu galā piedos ugunsgrēka laikā, kas aptuveni 475. gadā cieta konstrukciju.
Otra versija attiecas uz to, ka statuja pamazām tika izlaupīta un demontēta savā templī Olimpijā, pateicoties tās sastāvam ziloņkaulā un lielām zelta porcijām, un ka to jau sabojāja cits ugunsgrēks, kas skāra templi 425. gadā. .
Mēdz teikt, ka tāpēc, ka ticība Zevam nebija tik spēcīga kā iepriekš, viņš nevarēja reaģēt uz sava tēla laupīšanu un sava zemes laupīšanu.
Oriģinālajā Zeva statujā nebija nevienas replikas vai kopijas marmora vai citos tā laika materiālos, un šobrīd ir bijuši vairāki attēlojumi, kas mūsdienās, izmantojot vēsturiskos atlikumus, cenšas līdzināties, kāds varētu būt šis lieliskais gabals skulpturāls. Viens no populārākajiem ir Drēzdenes Zevs, kas saglabāts Ermitāžas muzejā Krievijā.
Apraksts un raksturlielumi
Zeva statuja bija hrioelefantīna tehnikas darbs (kuru Phidias jau izmantoja Atēnas statujas celtniecībā), tas ir, pulētākās ziloņkaula un tīrā zelta elementu apvienojums.
Mēdz teikt, ka tas bija vairāk nekā 12 metrus augsts. Tiek lēsts, ka, ja Zeva statuja būtu pacēlusies no troņa un piecelties, tā būtu salauzusi tempļa jumtu.
Statuja attēlo uz troņa sēdošo Zevu ar pliku krūtīm un lielu zeltainu mantiju, kas klāj kājas. Viņas rokas ir paceltas, vienā rokā turot Nike, uzvaras dievieti, bet otrā - skeptru. Tajā pašā pusē, pie viņa kājām, zelta ērglis, kura augstums sasniedz dieva vidukli. Arī sandales bija izgatavotas no zelta.
Tronim, uz kura sēdēja Zevs, bija savi rotājumi zelta, melnkoka un dārgakmeņos, kā arī sīki izstrādāti gravējumi.
Statujas pamatnē atradās skulptūru sienas gleznojumu sērijas, kas izsauca zināmu dievišķo vēsturisko secību; Phidias izvēlējās pārstāvēt Afrodītes dzimšanu ar kosmisko attēlojumu un ar citu dievu klātbūtni.
Leģenda vēsta, ka statujas galā Fidija lūdza Zeva zīmi, lai redzētu, vai viņa attēlojums viņam patīk. Zevs atbildēja, apstiprinājumā metot zibens skrūvi uz tempļa grīdas.
Ap statuju templis tika izrotāts ar secīgiem sienas gleznojumiem, kuros tika apskatītas tēmas, kas saistītas ar pašu Zevu un viņa pēcnācējiem, piemēram, taisnīgums un viena no viņa dēliem Hercules 12 darbi.
Bija arī vieta, kur tiek iedegta olimpiskā lāpa un kura, tāpat kā šodien, olimpisko spēļu laikā palika iedegta.
Atsauces
- Barringers, JM (2005). Zeusa templis Olimpijā, varoņi un sportisti. Hesperija, 211.-241.
- Jordānija, P. (2014). Septiņi senās pasaules brīnumi. Ņujorka: Routledge.
- Müller, A. (1966). Septiņi pasaules brīnumi: piecu tūkstošu gadu kultūra un vēsture senajā pasaulē. Makgreivs.
- Mācītājs, PA (2013). Zeva tempļa rekonstrukcija Olimpijā: virzoties uz "Phidiasprobleme" izšķirtspēju. Madride: Madrides Complutense universitāte.
- Rihters, GM (1966). Pheidian Zeus Olimpijā. Hesperija: Amerikas klasisko pētījumu skolas žurnāls Atēnās, 166.-170.