Izglītība koloniālās Latīņamerikā bija viens no galvenajiem elementiem, kas pamato to ierašanos un norēķinu eiropiešu Jaunajā pasaulē . Garīdzniekiem un pasaulīgajiem bija misija: ieaudzināt un popularizēt kristīgās paražas pamatiedzīvotāju vidū.
Papildus reliģijai vietējie iedzīvotāji un criollos tika apmācīti veikt darījumus. Gadu gaitā tika izveidotas koledžas, tika ierosināts dibināt augstāko studiju centru humanitāro un filozofijas studijām, tika apstiprināta un turpināta universitāšu dibināšana.
Garīdznieks bija atbildīgs par izglītību Latīņamerikā koloniālos laikos. Avots: Alfredo Valenzuela Puelma
Reliģiskā izglītība tika piešķirta vīriešiem, sievietēm un bērniem bez jebkāda veida atšķirības. Tomēr izglītības process visā tā attīstībā bija saistīts ar pārkāpumiem. Piemēram, dibinot universitātes, skaidrāk tika pierādīta mazāk priviliģēto sociālo klašu izslēgšana.
Papildus sociālekonomiskajam faktoram, kas nosaka izglītības līmeni, kuram tā bija pieejama, svarīga loma bija arī dzimumam: sievietes tika izslēgtas indoktrinācijas procesā, un tās īpaši ietekmēja tās, kuras nepieder pie augstas klases ģimenēm.
Izcelsme
Kopš Eiropas kolonizatoru ierašanās Latīņamerikā sākās izglītības un apmācības process, kas bija viens no minētās kolonizācijas attaisnojumiem. Baznīcai un Spānijas valdniekiem kolonizācija bija saistīta ar mērķi pārveidot jauno zemju iedzīvotājus par kristiešiem.
Garīdznieku mērķis bija iemācīt Latīņamerikas aborigēniem paražas, kuras Eiropā praktizē kristiešu kopiena; Tāpēc sniegtā izglītība nebija vērsta uz akadēmiskajiem aspektiem, bet gan uz reliģiju un apmācību arodiem, kurus viņi vēlāk varēja veikt.
Pēc pirmās franciskāņu misijas ierašanās Meksikā 1524. gadā tika izveidotas četras kopienas ar attiecīgajām konvencijām, kuras vēlāk tika izmantotas kā atvērtas skolas, kurās mācīja reliģisko mācību.
Jaunieši tos tik labi izmantoja, ka aina mudināja Baznīcas pārstāvjus plānot augstākās izglītības koledžas atvēršanu. Tomēr šo iniciatīvu nevarēja efektīvi īstenot.
Sešpadsmitā gadsimta vidū princis Felipe (topošais Spānijas karalis) apstiprināja Meksikas un Peru universitāšu dibināšanu, un divus gadus vēlāk Meksikas Karaliskā universitāte durvis vēra ar nolūku dalīties zināšanās un uzturēt ortodoksiju. Tas to ierobežoja attiecībā uz atvērtības līmeni pret jaunām metodēm un jauninājumiem.
raksturojums
Latīņamerikā sniegto izglītību nekad neregulēja neviens normatīvs subjekts vai izglītības plāns. Garīdzniekiem nekad nebija skaidras personas, kas viņus vadītu šajā procesā, un tas noveda pie nekārtībām, kā arī birokrātisko attiecību pārvaldīšanas, kas veicināja kundzības kultūru.
Pamatskolās bērni tika mācīti lasīt un rakstīt, neaizmirstot par reliģisko apmācību. Pamatiedzīvotāju iegūtās izglītības mērķis bija mācīt un apmācīt viņus veikt darbus, kas viņiem kalpotu nākotnē, kad viņi ienāks darba tirgū.
Garīdznieku un kolonizatoru izglītošanas un indoktrinācijas process pret vietējiem iedzīvotājiem bija sarežģīts, jo nevienā no tām nebija daudz noskaņojuma: sākumā amerikāņu aborigēni atteicās mācīt un atbrīvoties no paražām, un kolonizatori pret viņiem izturējās nicinoši.
Šī pamatiedzīvotāju negribīgā attieksme ir pazīstama kā pretošanās kultūra. Tas nenozīmē, ka nav intereses mācīties, jo viņi bija cīnījušies par šīm tiesībām. Rūpes bija par iespēju mācīties godīgi, ievērojot vienlīdzību un progresīvu izglītības sistēmu, kas nebija ekskluzīva elitei.
Skaidrs nevienlīdzības un netaisnības piemērs izglītības nozarē tika pierādīts, izveidojot labāk strukturētas skolas, kas paredzētas vienīgi kreolu un pussalu izmantošanai, nevis aborigēniem. Faktiski izglītību atdalīja rase: baltumiem, kreoliem, mestoziem, pamatiedzīvotājiem un melnajiem.
Kam bija pieejama izglītība?
Iedzīvotājiem iegūtā izglītība tūlīt pēc kolonizatoru ierašanās Amerikā bija vērsta uz amatu un paražu mācīšanu; Šī iemesla dēļ tā bija atvērta visiem vienādi, jo spāņiem bija ērti ar kvalificētu darbaspēku, kas būtu veltīts darbam, kas nepieciešams sabiedrības attīstībai.
Tomēr tikai kafejnīcu bērni vai tie, kas patiešām izcēlās no vairākuma, varēja tiekties pēc augstākas izglītības līmeņa.
Pēc universitātes dibināšanas studentu skaits, kas to apmeklēja, bija ļoti atšķirīgs; tas ir, tajā pašā desmitgadē varētu būt klases ar 30 audzēkņiem, kā arī citas ar 150 skolēniem.
Kopumā studentu skaits bija ļoti mazs, ņemot vērā augsto maksu, ko varēja atļauties tikai tie, kas ieradās no priviliģētajām klasēm.
Sieviešu stāvoklis
Sievietes izglītības procesā lielā mērā tika ignorētas. Jebkura viņu apmācība papildus reliģiozām mācībām bija vērsta uz to, lai veidotu mājas sievietes, kuras būtu strādīgas un spējīgas veikt mājas darbus, kā arī izglīto savus bērnus. Tas viss bija pieejamāks priviliģētākajām sievietēm.
Lai varētu apmeklēt bīskapu aizsargāto meiteņu skolu, pretendentiem un viņu tuviniekiem bija jāuzrāda likumības un asins tīrības sertifikāts. Tomēr ieeja mūķenu klosteros nebija tik ierobežota.
Ekonomiskie un sociālie faktori bija ierobežojoši, un ierobežoja arī dzimums. Universitātes izglītības iegūšana par sievieti bija ļoti sarežģīta, un jums bija iespēja to darīt tikai tad, ja esat augstas sociālās klases sieviete.
Tomēr šie šķēršļi neierobežoja sieviešu aktīvu līdzdalību reliģiskās aktivitātēs, un tie, kas sevi nepavadīja mājas darbiem - piemēram, vientuļās mātes -, spēja paši sevi atvairīt un paši apgūt arodus, lai varētu iziet uz darbu. un gūstiet pietiekamus ienākumus iztikai.
Atsauces
- Gómez, A. (2010). Izglītības idejas un domas Latīņamerikā: no koloniālisma stilistikas līdz izglītības postneoliberālismam. Iegūts 3. augustā no Izglītības studiju centra: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Izglītība koloniālā perioda beigās (1787. – 1806. Gads): starp noderīgo un bezjēdzīgo. Iegūts 3. augustā no EAFIT universitātes akadēmiskajiem žurnāliem: publications.eafit.edu.co
- Džefersons, A., Lokkens, P. (2011). Ikdienas dzīve Koloniālajā Latīņamerikā. Iegūts 3. augustā no Zaccheus Onumba Dibiaezue memoriālās bibliotēkas: zodml.org
- (2012). 1551. gads: tiek nodibināta Meksikas Karaliskā universitāte. Iegūts 3. augustā no El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- Garsija, B., Gērrero, F. (2014). Sieviešu sociālais stāvoklis un viņu izglītība kolonijas beigās un republikas sākumā. Saņemts 3. augustā no Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Reģistrētu sieviešu izglītība Latīņamerikas koloniālajā reģionā. Iegūts 3. augustā no Merilendas humanitārajām zinātnēm: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Koloniāla izglītība. Iegūts 3. augustā no La Rioja universitātes: dialnet.unirioja.es