PUREPEČA KULTŪRA: RAKSTUROJUMS, PIRMSĀKUMI, TRADĪCIJAS - VĒSTURE - 2025

Purépecha kultūra vai Tarascan kultūra bija iepriekš kolumbiešu kultūra Meksiku, kas tika izveidota galvenokārt reģionā stāvokli MMichoacįn. Spāņu iekarotājiem tas bija zināms kā Taraskas kultūra. Tās izcelsme ir ļoti neskaidra; Purepecha kultūra atšķirībā no actekiem neatstāja dokumentārus ierakstus.

Tomēr spāņu misionāri, kas evaņģelēja Taraskānus, uzskatīja, ka tā ir augstāka kultūra. Labākais atrastās vēstures informācijas avots ir Mičoakāna attiecības; Tas bija dokuments, kuru, iespējams, ap 1538. gadu bija rakstījis spāņu franciskāņu brālis Jerónimo de Alcalá.

Purépecha cilvēki. Fray Jerónimo de Alcalá (1540)

Taraskānu pamatdarbība bija lauksaimniecība un pārtikas savākšana, un viņi bija arī labi mednieki un zvejnieki. Šī pēdējā aktivitāte tika atbalstīta ar tās ģeogrāfisko atrašanās vietu tuvu ezeriem un salām. Tādā pašā veidā viņi bija izcili dažādu materiālu amatnieki.

Viņi arī izcēlās ar savām metalurģijas prasmēm; eksperti saka, ka viņi visattīstītākie bija Meksikā. Viņi bija arī progresīvi keramikas jomā, izceļot gan sadzīves utilitārus (ikdienas lietošanai paredzētus izstrādājumus), gan viņu apbedīšanas keramiku ar eksotiskiem zīmējumiem.

Purepeča kultūra bija būtiska spāņiem. Hernán Kortesa kampaņas laikā pret actekiem taraskāni sadarbojās ar iekarotājiem. Mūsdienās taraskāni piedzīvo lēnu asimilācijas procesu dominējošajā Meksikas mestizo kultūrā, taču taraskas valodā ir ļoti maz vienvalodu cilvēku.

Neskatoties uz konservatīvo, tradicionālais Taraskas kostīms pazūd. Lielākā daļa vīriešu valkā džinsa darba drēbes un vilnas jakas. Filca cepures ir rezervētas īpašiem gadījumiem.

No savas puses daudzas sievietes valkā kokvilnas kleitas. Gadu gaitā tradicionālais sieviešu kostīms ir ticis modificēts, kaut arī viņi turpina lietot šalli, zemnieku blūzi, svārkus un huipilu (mēteli vai tuniku).

Izcelsme un vēsture

Ornamenta purépecha

Lai gan tas nav apstiprināts, daži speciālisti apliecina, ka Purépecha kultūra uzplauka no 1100. līdz 1530. gadam AD. Citi apstiprina, ka tas bija laika posmā no 1200. līdz 1600. gadam AD. C.

Cenšoties noteikt Pirepehas kultūras izcelsmi, zinātnieki paļāvās uz tās valodu un amatniecību. Tādējādi ir novērotas lingvistiskās līdzības starp Purépecha un Dienvidamerikas kečua valodu.

Viņi ir atraduši tos pašus mačus arī Taraskas keramikas stilos un metālapstrādes tehnikā. Šīs metodes, pēc ekspertu domām, iepriekš nebija zināmas Meksikā.

Balstoties uz šiem pierādījumiem, ir teorijas, kas Purépecha kultūras izcelsmi norāda Dienvidamerikā, inku vidū. Tad viņi būtu emigrējuši uz Centrālameriku, lai apmestos tajā pašā apgabalā kā acteki.

Acteki un Tarascans

Acteki vairāk nekā vienu reizi mēģināja iekarot Taraskas zemes, taču viņi nekad nesasniedza savu mērķi; tas padarīja viņus par nesavienojamiem konkurentiem. Kortess izmantoja šo iespēju, lai iekļautu taraskānus kā sabiedrotos karā pret actekiem.

Divus gadus pēc Tenočtitlanas krišanas (1520. g.) Spāņi uzbruka Taraskāniem. Pēdējais Taraskas karalis piedāvāja nelielu pretestību. Pēc iesniegšanas visas pārējās Taraskas karaļvalstis mierīgi padevās.

Pēc dominēšanas Spānijas kronis iecēla Vasco de Quiroga, lai pārvaldītu Taraskas ciematus. Quiroga tos organizēja pēc amatniecības veida; šī mākslinieciskās specializācijas organizācija joprojām pastāv.

Tīrās specifikas raksturojums

No dažādiem skatupunktiem tiek uzskatīts, ka Purepeča tauta bija attīstīta civilizācija Meksikas pirms Hispanic periodā. Viņi veltīja sevi daudziem darījumiem, piemēram, arhitektūrai, gleznošanai, zeltkaļu apstrādei un makšķerēšanai.

Viņi jau 15. gadsimtā dominēja metāla apstrādes jomā, kas ilgtermiņā nozīmēja vairāku komerciālu attiecību atvēršanu.

Kultūras paplašināšanās

Viņiem izdevās paplašināt savu kultūru visā Mesoamerikā līdz 1500. gada vidum, kad spāņu ienākšana nozīmēja gandrīz tūlītēju impērijas pazušanu.

Neskatoties uz to, ka viņš daudz cīnījās ar Acteku impēriju (kas to nekad nevarēja iekarot), Spānijas impērijai tomēr izdevās tās pakļaut.

Lai arī tās kultūrai un iedzīvotājiem izdevās izdzīvot, liela daļa infrastruktūras tika iznīcināta un tās valdnieki noslepkavoti.

Paražas un tradīcijas

Viņiem, tāpat kā lielākajai daļai Meksikas civilizāciju, bija daudz paražu, kas saistīti ar to ieskaujošo dabas elementu kultu.

Kukurūza bija viņa iecienītākais ēdiens, tāpēc tika uzskatīts par veiksmi iestādīt dažādu krāsu kukurūzu un pavadīt tās ar pupiņām, lai atlikušo gadu būtu laba ražas sezona un labklājība.

Reliģija

Pēc būtības politeistiski, viņi uzskatīja, ka Visums ir sadalīts trīs lielās daļās: debesīs, zemē un pazemes.

Trīs dievības piecēlās pār citām:

- Kurikaveri, kara un saules dievs, kuram tika upurēti cilvēki un kura simbols bija plēsīgie putni.

-Viņa sieva Cuerauáper i, radīšanas dieviete, kurai tika piedēvēts lietus, dzīvība, nāve un sausums.

-Šo meita, Ksaratanga, mēness un okeāna dieviete.

Valoda

Pirepehas valoda ir ārkārtīgi netipiska, jo tai nav lingvistiskas saiknes ar citiem dialektiem, ko runā citi Meksikas iedzīvotāji un tā paša perioda civilizācijas.

Ir atzītas četras ģeogrāfiskās šķirnes, kas aptver vairākus Mičoakanas apgabalus, Sjerras apgabalu, ezeru apgabalu, Cañada un Ciénaga. To sauc arī par tarasko valodu. 2015. gadā tajā runāja nedaudz vairāk kā 140 000 cilvēku.

Ieguldījums Meksikas kultūrā

Viņa dažādie kulti pret elementiem, dzīvību un nāvi, ir ietekmējuši ievērojamās meksikāņu tradīcijas, kas turpinās līdz mūsdienām.

Tuvinieku apbedīšanai viņi mēdza veikt svinīgu darbību, kur mirušais tika kremēts un apbedīts ar viņu drēbēm, personīgajiem priekšmetiem un pat viņu kalpu locekļiem.

Ģeogrāfiskais novietojums un teritorija

Tzintzuntzan

Purépechas ziedonis notika starp 15. un 16. gadsimtu, kad Pirepehas impērija ietvēra ne tikai Mičoakānu, bet arī dažas Jalisco un Guanajuato teritorijas.

Līdz šim viņi ir paplašinājušies līdz citiem Meksikas nācijas štatiem, piemēram, Jalisco, Guerrero un Baja California, kā arī vairākām mazākām pilsētām ASV un Kanādā.

Pirmskolumbijas periods

Teritorija, kurā dzīvoja taraskāni, izcēlās ar augstiem vulkāniskiem plakanumiem un ezeriem. No viņu galvaspilsētas Tzintzuntzan Tarascans ieradās, lai kontrolētu impēriju, kuras platība pārsniedz 75 000 km².

Taraskas galvaspilsēta bija lielākā apdzīvotā vieta. Tas atradās Pátzcuaro ezera ziemeļaustrumu daļā. Pēc tam Taraskāni caur ļoti centralizētu un hierarhisku politisko sistēmu kontrolēja vēl aptuveni 90 pilsētas ap ezeru.

1522. gadā (mūsdienās) ezeru baseina iedzīvotāju skaits bija ap 80 000, bet Tzintzuntzānā - 35 000. Šī galvaspilsēta bija Taraskas impērijas administratīvais, komerciālais un reliģiskais centrs un mītne. valdnieka vai kazonci.

Klāt

Purepehas dzīvo galvenokārt Meksikas pilsētā Mičoakānā. Tie ir pazīstami kā Michoacas vai Michoacanos. Viņi arī dzīvo Guanajuato un Guerrero štatos.

Mūsdienās Purépecha kultūra ir Taraskas un Meksikas un Spānijas un Meksikas (mestizo) tautu kultūras mozaīka. Viņi apmetas Taraskas etniskajā kodolā, ko veido trīs blakus esošās apakšapgabali.

Šīs apakšapgabali sākas ar salas kopienām un Pátzcuaro ezera krastu. Tālāk jums ir augstienes meži uz rietumiem no Pátzcuaro ezera; Šis apgabals ir pazīstams kā Sierra Purépecha vai Tarasca plato.

Trijnieks noslēdzas ar nelielu Duero upes ieleju uz ziemeļiem no Purépecha plato, ko sauc par La cañada de los eleven pueblos, kas ir laikmetu formas tulkojums spāņu valodā Purhépecha.

Pašlaik ir migrējušas Taraskas grupas, kuras ir apmetušās citos Meksikas štatos, piemēram, Jalisco, Guanajuato un Guerrero.

Tos var atrast arī Mehiko, Kolimā un Baja Kalifornijā, un viņi pat ir izveidojušies Amerikas Savienotajās Valstīs. Līdzīgi ir Michoacan kopienas citās valstīs, piemēram, Kanādā un Grenlandē.

Tradīcijas

Purepeča mūzika

Purépecha vai Tarascan kultūrai ir vairākas tradīcijas. Daži no visatbilstošākajiem ir aprakstīti zemāk:

Mirušo diena

Mirušo dienu svin 2. novembrī; tomēr dažās vietās svinības sākas 31. oktobrī.

Šajās dienās ģimene un draugi guļ kapsētās, kur atpūšas viņu radinieku mirstīgās atliekas. Kapu pieminekļus rotā sveces, ziedu kompozīcijas, ēdienu šķīvji un tipiski saldumi.

Gvadelupes Jaunavas diena

Pirepečas kultūra svin šo dienu 12. septembrī. Gvadelupes Jaunava ir Meksikas patrons svētais. Viņam par godu starp citām aktivitātēm tiek rīkotas dejas, gājieni un masas.

Veco vīru deja

Šī ir pirms Hispanic izcelsmes deja, kas tiek izpildīta par godu aborigēnu dieviem (cita starpā, uguns, laika, saules dievam). To parasti izpilda Pátzcuaro un Michoacán purpepechas.

Dejotāji valkā kukurūzas mizas maskas. Šīs maskas ir krāsotas ar smaidošām vecām sejām.

Tā ir aborigēnu deja, kas ir lūgšana dieviem. Dejotāji lūdz izbaudīt labu veselību pat vecumdienās.

Epifānijas diena

To sauc arī par Trīs karaļu dienu, un to svin 6. janvārī. Šīs dienas laikā tiek pieminēta trīs Gudro cilvēku ierašanās Betlēmē. Ievērojot šo tradīciju, Mičoakānā bērni saņem dāvanas epifānijai.

Sveču diena

Sveču dienu svin 2. februārī, un galvenā gastronomiskā aktivitāte ir tamales ēšana.

Karnevāls

Karnevāls notiek pirmdienās un otrdienās pirms Pelnu trešdienas. Mičoakānā, cita starpā, notiek atrakciju gadatirgi, gastronomijas gadatirgi, konkursi, koncerti, parādes un rodeo.

Klusā nedēļa

Šīs nedēļas laikā tiek veikti reliģiski rituāli, lai atcerētos Kristus aizraušanos. Via Crucis svinības un pusnakts masas ir kopīgas.

Neatkarības diena

Neatkarības dienu svin 16. septembrī. Mičoakānā notiek gājieni pa galvenajām valsts ielām.

Svēto nevainīgo diena

Tā tiek pieminēta 28. decembrī, lai atcerētos masveida bērnu slepkavības, kuras karalis Hērods pasūtīja pēc Jēzus dzimšanas. Šajā dienā ir ierasts izklaidēties no cilvēkiem.

Reliģija

Tāpat kā lielākajā daļā Mesoamerikāņu kultūru, Taraskāns bija politeistisks. Viņu galvenais dievs bija Curicaueri (uguns dievs); To uzskata par vecāko Taraskas dievību.

Augstākais augstais priesteris, priesteru klases vadītājs, bija atbildīgs par reliģijas vadīšanu. Viņi uzskatīja, ka Pátzcuaro baseins ir kosmosa centrs un ka Visumam ir trīs daļas: debesis, zeme un pazeme.

Starp citām dievībām, kuras cienīja Taraskāni, izceļas:

Cuerauáperi vai Kuerajperi

Viņa ir Curicaueri sieva un pārstāv Mēnesi. Tā ir visu dievu māte un tēvs.

Ksaratanga (tā, kas ir visur)

Tas ir mēness vai Cuerauáperi, dāmas vai mātes vai jauna mēness aicinājums.

Cuerauáperi vai māte

Viņa ir dzemdību dievība un galvenā dieva sieva.

Tata Jurhiata (Saules tēvs)

Tas ir vārds, ko vietējie iedzīvotāji piešķir Mihakāna saulei, nevis dievībai.

Svinīgie centri

Ihuatzio ir arheoloģiska izrakumu vieta, kas atrodas Tariaqueri kalna dienvidu nogāzē. Pilsēta tika nodibināta ar Purépecha kultūru, lai to izmantotu kā astronomisko observatoriju un ceremoniju centru. Ihuatzio nozīmē "koijotu vieta".

Tas atradās Pátzcuaro ezera dienvidu krastā, Tzintzuntzan pašvaldībā. Ihuatzio ir svarīgi pieminekļi no pirms Hispanic laikmeta, izceļot piramīdas, kas veltītas Curicaueri un Xaratanga.

Arheoloģisko izrakumu laikā ir atrasti divu cilvēku apmetņu atlikumi dažādos periodos. Pirmais tiek reģistrēts no 900 līdz 1200 (tas bija pašreizējais); Šī pirmā nodarbošanās atbilda Nahuatl valodas runātāju grupām.

No otras puses, otrā okupācija notika no 1200. līdz 1530. gadam (pašreizējais laikmets). Pēc speciālistu domām, šajā periodā tika sasniegta maksimālā Purépecha kultūras attīstība.

Ihuatzio tika uzcelts uz mākslīgi izlīdzināta plato, un tas tiek uzskatīts par ļoti svarīgu Mihoakāna pirms Hispanijas vēsturē. Lai arī atrastās piramīdas ir samērā mazas, to dizains ir ievērojams.

Tika atrasta arī skulptūra, kas attēlo chac mool (raksturīgu Toltec kultūras elementu), kā arī virkne ceļu un sienu, kas apņem vietu.

Arhitektūra

Raksturīgākie Purépecha vai Tarascan kultūras arhitektūras elementi ir šādi:

Yácatas

Tās ir ēkas, kuru pamatne apvieno taisnstūri un pusloku. Šīs konstrukcijas ir raksturīgas dažām Taraskas pilsētām 15. un 16. gadsimtā. Viņiem bija kāpnes, kas iestrādātas taisnstūra korpusa centrā.

Yácatas sienas

Yácatas sienas tika uzceltas ar horizontālām plāksnēm, kas pārklāja klinšu un zemes pamatni. Ārējais apšuvums sastāvēja no janamus blokiem (plātnēm ar iegravētiem motīviem).

Sienu piebraucamie ceļi vai

Uatziris sastāvēja no struktūras, kas celta uz klinšu un zemes serdes, ko klāja akmens plāksnes. Viņi apņēma lielu daļu apmetnes, un viņiem bija divkārša funkcija - kontrolēt ceļu un ieeju.

Platformas

Platformas bija taisnstūrveida pamatnes, uz kurām balstījās yacatas. Tie tika uzbūvēti ar zemes un akmens kodolu. Tās bija arī pārklātas ar bezcementa akmens plāksnēm.

Ķēniņa ceļš

Tie bija celiņi, kuru garums bija aptuveni 250 m, platums 20 un augstums vairāk nekā 5 m. Tie tika uzbūvēti ar saplacinātu zemes grīdu, un tos norobežoja apmales.

Tiek uzskatīts, ka viņi kalpoja cazonci (Tarascan nosaukums valdniekam), lai pārvietotos no ceremonijas centra uz dažādiem struktūras punktiem.

uzmanies

Šī bija cilindra formas apļveida pamatnes konstrukcija; tai vajadzēja kalpot par kosmosa observatoriju. Visā Mičoakānā nav citu līdzīgu struktūru.

Sociālā organizācija

Taraskas sabiedrība tika stratificēta muižniekos, sabiedrotajos un vergos. Saskaņā ar Mičoakāna attiecībām Purépecha muižniecība tika sadalīta trīs grupās: karaliskā, augstākā un zemākā līmeņa muižniecība.

Priesteri un militārpersonas

Priesteri un militārie vadītāji okupēja augstāko muižniecību, viņi piederēja valdošajai šķirai. Tirgotāji, amatnieki, zemnieki un vienkāršie un brīvie cilvēki veidoja dominējošo klasi.

Bez autoratlīdzības

Autoratlīdzība dzīvoja galvaspilsētā un svētajā pilsētā Ihuatzio. Cazonci jeb irecha bija augstākais valdnieks, viņš bija Purepecha kultūras politiskās organizācijas vadītājs. Starp viņa piedēvējumiem bija viņa radinieku nosaukšana par viņa karalistes pilsētu vadītājiem.

Kazonci pozīcija bija iedzimta. Pēc pašreizējā valdnieka nāves vecākais dēls viņu nomainīja. Pirepečas kultūras valdība bija monarhiska un teokrātiska.

Amatnieki

Vēl viena svarīga sociālās organizācijas sastāvdaļa bija amatnieki. Tie bija pazīstami ar savām rotaslietām, kas izgatavotas no sudraba, zelta, bronzas, vara un tirkīza.

Tirdzniecība bija Purépecha kultūras pamatelements. Tas ļāva viņiem kontrolēt actekus un turēt viņus novārtā pēc nepārtrauktajiem konfliktiem viņu starpā.

Interesanti raksti

Pirepehas ekonomiskās aktivitātes.

Pirepehas māja.

Atsauces

1. Purepeča (nd). Saņemts 2017. gada 3. oktobrī no etnogrāfijas: Pasaules valodas.
2. Aníbal Gonzáles (2015. gada marts). Purepecha vai Tarascan kultūra. Iegūts 2017. gada 3. oktobrī no kultūras vēstures.
3. Eduardo Viljamss, Fils C. Veigands (1995). Meksikas rietumu un ziemeļu arheoloģija.
4. Marks Kārtraits (2013. gada 11. decembris). Taraskas civilizācija. Saņemts 2017. gada 3. oktobrī no Senās vēstures enciklopēdijas.
5. The Purépechas (2013. gada 4. novembris). Saņemts 2017. gada 3. oktobrī no Purepech.
6. Purépechas: Raksturlielumi, muita un valoda (nd). Saņemts 2017. gada 3. oktobrī no Blogitravel.
7. Purepeča kultūra. (2012, 22. novembris). Purepeča kultūra satiek vīrieti! Paņemts no culturapurepecha.webnode.mx.
8. Mexconnect. (2006. gads, 01. janvāris). Tarasko kultūra un impērija. Ņemts no mexconnect.com.
9. Encyclopædia Britannica. (2009, 03. marts). Tarasko. Ņemts no britannica.com.
10. Indijas kultūras. (s / f). Purepeča, Taraskas indiāņi. Ņemts no indian-cultures.com.
11. Cartwright, M. (2013, 11. decembris). Taraskas civilizācija. Ņemts no seno.eu.
12. Manterola Rico, S. (2014, 09. oktobris). Jiuátsïo, Ihuatzio. Pirepehas kultūras ceremoniālais centrs. Mičoakana, Meksika. Paņemts no purepecha.mx.
13. Study.com akadēmija. (s / f). Purepeča kultūra, valoda un māksla.