KONSERVATĪVISMS: IDEOLOĢIJA, PRINCIPI UN PĀRSTĀVJI - VĒSTURE - 2025

Konservatīvisms ir ideoloģija, kas aizstāv saglabājot tradīcijas, iebilst pret liberālismu un atbalsta idejas labi un centra. Viņš ir pret radikālām izmaiņām, viņš ir nacionālists un aizstāv sabiedrībā valdošo morālo, ģimenes un reliģisko vērtību sistēmu.

Konservatīvisma pirmsākumi meklējami britu politiķa un filozofa Edmunda Burkes darbā “Refleksijas par Francijas revolūciju”. Konservatīvo domāšanu raksturo tas, ka tiek dota priekšroka sabiedrībā iedibinātajai kārtībai un tradīcijām, jo ​​tās veido pārvaldes un nacionālisma pamatu.

Edmunds Burke, konservatīvisma priekštecis

Konservatīvās idejas uzplauka Meksikā līdz ar Agustín de Iturbide neatkarības iegūšanu un Pirmo impēriju. Vēlāk to pagarināja, izveidojot Konservatīvo partiju, 1849. gadā. Pašlaik Meksikas konservatīvie izteicieni ir Nacionālās alianses partija (PAN) un Solidaritātes partija, starp citām organizācijām.

Konservatīvā ideoloģija

Konservatīvā ideoloģija politikā ir doktrīnu un domu strāvu kopums, kas tiek izteikts viedokļos un pozīcijās. Tas ir saistīts ar labējo un centriski labējo idejām, kas iebilst pret radikālām izmaiņām politiskajā, sociālajā, kultūras un ekonomiskajā.

Konservatīvisms atbalsta sociālo un reliģisko vērtību un ģimenes tradīciju stiprināšanu.

Saistība ar tirgu

Ekonomiskajā līmenī konservatīvisms savas nacionālisma domāšanas dēļ vēsturiski aizstāvēja tirgus protekcionismu. Tomēr šī domāšana radikāli mainījās 20. gadsimtā pēc dažu konservatīvu partiju saplūšanas ar liberālismu.

Tad tika pieņemta liberālā doma par brīvo tirgu, kas tagad paradoksālā kārtā tiek uzskatīts par konservatīvu. Konservatīvisms aizstāv kapitālismu kā ražošanas sistēmu, kas ir pretstatā sociālisma un / vai komunistu sistēmai.

Heterogēna strāva

Pašlaik politiskais konservatīvisms nav vienveidīgs. Tieši pretēji, tirgus ekonomikā un politiskajā sfērā ir dažādas straumes ar atšķirīgām pozīcijām.

Konservatīvās un liberālās domas saplūšana ir pazīstama kā konservatīvs liberālisms.

Sākums

- Dievs ir Visuma centrs.

- Cilvēcei ir kārtība un dabiskais likums.

- Privātais īpašums ir cilvēkam raksturīgs, tas ir dabiskas tiesības un pilda arī sociālo funkciju.

- Pastāv universālas morāles un noteiktas kultūras ētiskās vērtības.

- Lai sasniegtu sociālo stabilitāti, nepieciešama spēcīga autoritāte un likumība.

- Personai ir cieņa, un tas ir jārespektē.

- Lielie cilvēku skolotāji ir civilizācija, tradīcijas un kultūra.

- varas dalīšana un vietējā autonomija veicina tradīciju un kārtības uzturēšanu.

- Cilvēkam ir brīva griba darīt labu vai ļaunu.

- Cilvēciskajam saprātam ir robežas.

- Sociālais taisnīgums un taisnīgums patiesi atspoguļo kristietības mācīto solidaritāti un mīlestību pret citiem.

- Tā sociāli ir orientēta uz indivīdu un sabiedrības organistiskiem vai naturālistiskiem priekšstatiem. Tas ir, likums un dabiskais likums ir dzīves principi.

- uzskata reliģiju par sociālās kohēzijas elementu, jo tā palīdz nostiprināt un stiprināt ģimenes un sociālās vērtības.

- Tas ir vērsts uz status quo vai iedibinātās sociālās kārtības saglabāšanu gan sociāli, gan juridiski.

- dod priekšroku un atbalsta tradīciju saglabāšanu kā pārvaldības pamatu. Tas veicina nacionālās vērtības (nacionālisms) un patriotismu.

- jūt neuzticību sabiedrības metafiziskajām teorijām.

- ekonomikas jomā aizstāv privāto iniciatīvu kā ekonomikas pamatprincipu.

- Pieņem ekonomisko intervenci, ja tas ir valsts interesēs.

Konservatīvisma vēsturiskie pārstāvji

Pārstāvji Eiropā

Edmunds burks

Konservatīvisms ir dzimis Anglijā ar britu filozofa un politiķa Edmunda Burkes (1729 - 1797) izvirzītajām idejām par Francijas revolūciju. Burke iebilda pret ierosinātajām dziļajām izmaiņām politiskajā, ekonomiskajā un sociālajā struktūrā.

Burke, arī rakstnieks, pretstatā rūpniecībai aizstāv ģimenes un reliģijas, lauku un dabas pasaules vērtību. Šī sākotnējā konservatīvisma doma drīz attīstās un beidzas ar atzīšanu par jaunās buržuāziskās kārtības esamību.

Luiss de Bonalds

1796. gadā Luiss de Bonalds savā politiskās un reliģiskās varas teorijā definēja konservatīvisma principus. Viņš tos raksturo kā "absolūtu monarhiju, iedzimtu aristokrātiju, patriarhālu autoritāti ģimenē". Un viņš piebilst: "pāvestu reliģiskā un morālā suverenitāte pār visiem kristietības karaļiem".

Jāzeps-Marija

Cits franču domātājs, piemēram, Džozefs-Marija, Maistras grāfs, izstrādā savu disertāciju par “reliģisko autoritārismu”. Viņš iebilst pret to, ko viņš dēvē par “mūsdienu domas teofobiju”, kas pazemina dievišķo providenci, lai izskaidrotu dabas un pašas sabiedrības parādības.

Karls Šmits

Vēl viens no redzamākajiem ideologiem un starptautiskā konservatīvisma pārstāvjiem būs vācu filozofs Karls Šmits (1888 - 1985). Viņš bija bargs buržuāzijas kritiķis, pateicoties tās visatļautībai un arī pasivitātei, lai stātos pretī sociālisma progresam pasaulē.

Ja tas neizdevās, tas ierosināja ierobežot pašu brīvību un demokrātijas sistēmu, izveidojot autoritāras valdības vai valstis.

Fransisko Tadeo Kalomarde

Spānijā viens no tās augstākajiem pārstāvjiem bija Fransisko Tadeo Kalomarde (1773 - 1842), Spānijas politiķis un Fernando VII ministrs.

Antonio Cánovas del Castillo

Antonio Cánovas del Castillo dzīvoja no 1828. līdz 1897. gadam. Arī spānis, viņš bija viens no Spānijas konservatīvās partijas dibinātājiem.

Citi autori

Arī citi vācu filozofi un valstsvīri, piemēram, Hegels un Otto fon Bismarki, nonāk konservatīvās doktrīnās. Hēgeļa idejas par vēsturisko materiālismu izraisīja revolūciju sociālo zinātņu jomā.

Pārstāvji Amerikas Savienotajās Valstīs

Džordžs Vašingtons un Džons Adams

Amerikā kopā ar Džordžu Vašingtonu un Džonu Adamsu amerikāņu konservatīvisms bija ļoti savdabīgs, tāpat kā tas bija Latīņamerikā.

Tā vietā, lai atbalstītu monarhiju, viņš iestājās par topošo republikas institūciju saglabāšanu un esošās sociālās kārtības uzturēšanu.

Meksikas pārstāvji

Agustina de Iturbude un Hosē Rafaels Kerēra

Latīņamerikā divi konservatīvās promonarhiskās domas pārstāvji ir Gvatemalas militārais līderis Žozē Rafaels Kerēra (1814 - 1865) un Meksikas politiķis un militārists Agustins de Iturbide (1783 - 1824).

Antonio López de Santa Anna

Starp galvenajiem Meksikas konservatīvisma pārstāvjiem 19. gadsimta pirmajā pusē izceļas ģenerālis Antonio López de Santa Anna, kurš valdīja vienādi ar liberāļiem, centristiem un monarhistiem.

Lūkass Alamans

Lūkass Alamans

Lucas Alamán bija Meksikas konservatīvās partijas dibinātājs. Turklāt viņš bija vēsturnieks, rakstnieks, dabaszinātnieks, politiķis un uzņēmējs.

Huans Nepomuceno Almonte

Ģenerālis Huans Nepomuceno Almonte bija ievērojams Meksikas politiķis un diplomāts, imperatora Maksimiliano I sekotājs.

Citi pārstāvji

Parādās arī citi politiķi, kuri pārvaldīja un ieņēma augstus amatus Meksikā, piemēram, Fransisko de Paula Arrangoizs, Fēlikss Zuloaga, Ignacio Komonforts, Hilario Elguero, Migels Miramons, Luiss Osollo, Leonardo Márquez un Antonio Haro.

Konservatīvisms Meksikā

Konservatīvisms parādījās Meksikā un pārējā Latīņamerikā - pat Amerikas Savienotajās Valstīs - pēc emancipācijas kariem. Visu 19. gadsimtu politiskajā telpā dominēja divas galvenās partijas: konservatīvā un liberālā partija.

Atbalsts uzņēmumam Fernando VII

Meksikā konservatīvā domāšana sākotnēji tika pausta, atbalstot monarhijas un karaļa Fernando VII tiesību atjaunošanu 19. gadsimta pirmajās divās desmitgadēs.

Monarhisti cīnījās ar priesteru Hosē Marijas Morelosa un Pavona vadītajiem nemierniekiem, kuri cīnījās par Meksikas neatkarību no Spānijas impērijas.

Pirmā Meksikas impērija

Procesu turpināja Agustín de Iturbide, izveidojot īslaicīgo Pirmo Meksikas impēriju. Pēc tam rudenī konservatīvā strāva tika sadalīta starp monarhistiem un burbonistiem.

Pirmie cīnījās par monarhisku valdības sistēmu, bet meksikāņu stilā. Pēdējie atbalstīja to, ka viņu pārvalda Spānijas Burbonu nama monarhs.

Baznīcas loma

Saspīlējums un bruņoti konflikti starp konservatīvajiem un liberāļiem Meksikā turpinājās gadu desmitiem ilgi. Katoļu baznīcas loma bija viens no vislielākā konflikta punktiem.

Konservatīvie aizstāvēja Baznīcas ekonomiskās un sociālās varas uzturēšanu pret liberālo domu, kas pieprasīja Baznīcas atdalīšanu no valsts un izglītību.

Konservatīvās kaujas devīze bija "Reliģija un furos". Viņi cīnījās tāpēc, ka katoļu reliģija bija vienīgā, kuru Meksikas iedzīvotāji panesa un izteicās, un lai saglabātu izglītības monopolu, jo tādā veidā viņi izvairījās no liberālu ideju iefiltrēšanās.

Tādā pašā veidā viņi centās saglabāt privilēģijas un militāro jurisdikciju. Konservatīvie bija pārliecināti, ka konstitucionālā monarhija ir labākā valsts pārvaldes sistēma.

Pašreizējais konservatīvisms

Līdz ar to konservatīvisma principi palika spēkā, neskatoties uz to, ka tika atļautas noteiktas reformas politiskajā, sociālajā un ekonomiskajā jomā. Tādējādi palika vecās monarhiskās institūcijas, kas pastāvēja uzvaras laikā.

Baznīca turpinātu uzturēt varu, kopīgi pārvaldot un pārvaldot izglītību, bet sabiedrības augšējās šķiras saglabātu savas privilēģijas.

Meksikas konservatīvā partija

Meksikas konservatīvā partija tika oficiāli dibināta 1849. gadā pēc meksikāņu sakāves karā pret Amerikas Savienotajām Valstīm, bet tās ideoloģiskais pamats nāca no jezuītu priesteriem, kurus 18. gadsimtā izraidīja no Meksikas. Tātad Meksikas konservatīvo ideoloģiju spēcīgi ietekmēja Eiropas konservatīvās domas.

Konservatīvo organizāciju veidoja valsts politiskā un ekonomiskā elite. Viņi bija spāņu un balto aristokrāti, zemes īpašnieki un zemes īpašnieki, kas aizstāvēja kreolu pārākumu pār mestizo un pamatiedzīvotājiem.

Meksikas konservatīvā partija pazuda 867. gadā pēc otrā un pēdējā imperatora Maksimilija I krišanas.

Pašreizējais konservatīvisms Meksikā

Konservatīvisms turpināja izpausties visā 20. gadsimtā, izmantojot dažādas politiskās konjunktūras. Tās ideoloģiskajiem pamatiem nebija vietas Meksikā pēc reformas pagājušajā gadsimtā vai pēc revolūcijas 1910. gadā.

Konservatīvie nepieņēma jauno politisko un sociālo kārtību un turpināja cīnīties, lai mēģinātu to gāzt.

Samazināta strāva

Vēlāk, laikā no 1940. līdz 1988. gadam, konservatīvās tiesības tika samazinātas līdz dažiem tradicionālistiskiem reģioniem, piemēram, Bajío un Puebla. Tomēr tas paliek spēkā.

Tas politiski izpaužas ar jaunu organizāciju starpniecību, piemēram, Tautas spēku partija, kas pēctecībā nonāca Meksikas demokrātā. Viņi savu cīņu koncentrēja uz cīņu pret komunismu un sociālismu un visu, kas bija pretstatā kristīgajām vērtībām.

Konservatīvisma pieaugums

70. gadu beigās radās jaunā labējā spārna strāva, cita starpā 1980. gadu politiskās krīzes dēļ.

Konservatīvie sacentās ap Nacionālās rīcības partiju, kuru veidoja jauni Vicente Fox vadītie tehnokrāti.Valsts ar milzīgu nabadzību un zemas ekonomiskās izaugsmes cikliem viņi iemiesoja Meksikas ekonomikas pārveidi un sociālo konservatīvismu.

Vēlāk prezidentūru ieguva cits PAN konservatīvais Felipe Calderón, dodot varu pie varas mērenākai grupai Meksikas labajā pusē.

Bet 2007. gadā konfliktu dēļ Panā izveidojās citas politiskās organizācijas: Humānistu partija, Kustība par sociālo līdzdalību, Nacionālā sinarhistu savienība un Solidaritātes partija.

Atsauces

1. Lukas Alamāna reliģiskā doma. Saņemts 2018. gada 27. februārī no Biblioteca.itam.mx
2. Liberālisms un konservatīvisms Meksikā. Apspriedies ar vietni es.wikipedia.org
3. Uribe, Monika. Galēji labējie Meksikā: mūsdienu konservatīvisms (PDF)
4. Anastasio Bustamante. Konsultējās vietnē biografiasyvidas.com
5. Konservatīvā partija (Meksika). Apspriedies ar vietni es.wikipedia.org
6. Konservatīvā domāšana (PDF). Apspriedies ar americo.usal.es
7. Konservatīvisms. Apsprieda abc.com.py
8. Konservatīvā partija un arodbiedrības. Apspriešanās no books.google.com
9. Hosē Kontrerass. Galēji labējie, ar savu partiju. Apspriedies ar vietni cronica.com.mx