- Coatlicue "Ar čūsku svārkiem"
- Mātes dieviete
- Coatlicue pārstāvība
- Statuja
- Mīts
- Attiecības ar cilvēkiem
- Atsauces
Coatlicue bija acteku dzīves, nāves un auglības dieviete. Tā nosaukums Nahuatl nozīmē "tas, kuram ir čūskas svārki" un attiecas uz apģērbu, kurā dievišķība parādās atrastajās statujās.
No čūskām izgatavoti svārki, nolaižamas krūtis un cilvēka roku un siržu kaklarota ir simboliski elementi, kas attēlo acteku mātes dievietes atšķirīgo dabu. Viņi kopā simbolizē dzīvību un nāvi, atdzimšanu un auglību. Coatlicue bija acteku dievu māte, starp kuriem bija Huitzilopochtli.
Coatlicue (Mehiko pilsētas antropoloģijas un vēstures muzejs) - avots: El Comandante / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
Kā dievu, zemes un cilvēka māti, Coatlicue cienīja acteki un viņai tika upurēti cilvēki. Veicot tos, bija paredzēts nomierināt dievietes badu un dot labāku ražu. Upurēšanas upuriem tika nocirstas galvas, atspoguļojot Kojoloksuhi, vienas no Coatlicue meitām, nāvi.
Pazīstamākais dievietes attēlojums ir statuja, kas tika atrasta 1790. gada augustā Mehiko un kuru tagad glabā Meksikas galvaspilsētas Nacionālajā antropoloģijas muzejā.
Coatlicue "Ar čūsku svārkiem"
Coatlicue ilustrācija
Coatlicue, kuras vārds nozīmē "viens ar čūsku svārkiem", bija acteku māte dieviete. Šiem cilvēkiem dievišķība bija saistīta ar auglību, dzīvību un nāvi.
Pazīstamākais dievietes atveidojums ir antropomorfā figūra, tērpta čūsku svārkos un izrotāta ar kaklarotu, kas izgatavota no upuriem saplēstām rokām un sirdīm.
Mātes dieviete
Coatlicue bija actekiem, cilvēku, zemes un visu pārējo dievu mātei. Šī dievišķība pārstāvēja attiecības starp dzīvību un nāvi, kā arī auglību.
Coatlicue bija māte Centzon Huitznahua, dienvidu zvaigžņu dieviem, Coyolxauhqui, mēness attēlojumam, un Huitzilopochtli.
Neskatoties uz viņas attiecībām ar mātes stāvokli, Coatlicue bija arī drausmīga puse, kā redzams viņas attēlos. Tādējādi dievieti līdz ar viņas kā dzīvības devējas raksturu varēja parādīt kā entītiju, kas paņēma visu, kas dzīvo.
Acteki domāja, ka Coatlicue barojas ar mirušajiem, tāpat kā zeme patērē līķus, kad tos aprok.
Coatlicue pārstāvība
Antonio de Leona un Gama anotācijas un zīmējumi. Lī Shrestinian / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
Meksikas Nacionālais antropoloģijas muzejs saglabā vissvarīgāko dievietes atveidojumu, kas līdz mūsdienām ir atrasts. Runa ir par augumu, kurā Keitlija parādās ar viņai raksturīgajiem savijušajiem čūskas svārkiem, ar rokām un kājām spīļu formā un ar krūtīm, ko sedz cilvēka rokas un sirdis.
No otras puses, dievietes krūtis ir sagging, ko uzskata par simbolu tam, ka viņi ir zīdījuši dievus un cilvēkus. Turklāt dieviete nēsā no galvaskausiem izgatavotu jostu - elementu, kuru acteki saistīja ar nāvi.
Spīles, kas aizvieto viņas rokas un kājas, dieviete izmantoja, lai saplēstu. Pēc tam to paņēma mirstīgās atliekas.
Dievieti pārstāvēja bez galvas. Viņu vietā parādījās divas asiņu strūklas, kas izpaudās kā čūskas. Pēc pievienošanās varēja redzēt drausmīgu seju.
Statuja
Gravējums no Viljama Bulloka ekspozīcijas Vecajā Meksikā (1824)
Iepriekš minētā Coatlicue statuja tika atrasta 1790. gadā kopā ar acteku kalendāru. Viena teorija liecina, ka tā tika apglabāta, lai spāņi to neiznīcinātu. Pēc figūras atklāšanas tas kādu laiku tika paslēpts universitātē un vēlāk Casa de la Monera. Visbeidzot, 20. gadsimtā tas tika nodots muzejā.
Tiek uzskatīts, ka Coatlicue skulptūra ir izgatavota 15. gadsimta beigās. Tas ir būvēts ar bazaltu un ir 1,60 metru plats un 2,50 metru garš.
Eksperti ir mēģinājuši atšķirt vairāku simbolisko elementu nozīmi, kas parādās gabalā. Dažiem no šiem ikonogrāfiskajiem elementiem ir ļoti reālistisks raksturs.
Vēsturnieki uzskata, ka šis skaitlis attēlo upurēšanas, nāves un augšāmcelšanās ciklu - kaut ko ļoti būtisku acteku reliģiskajā pārliecībā. Viņi domāja, ka viņi dzīvo zem piektās saules un ka tai ir svarīgi veikt rituālus upurus, lai tā turpinātu spīdēt.
Mīts
Kā minēts, Coatlicue bija māte četriem simtiem dienvidu zvaigžņu dievu - Centzon Huitznahua. Viena no viņa meitām bija Koiljaukī, kurš valdīja visi viņa brāļi.
Dieviete Coatlicue dzīvoja Koatepekas kalnā - vietā, kur viņa veica grēkus un viņas darbs bija slaucīt. Vienā reizē, kamēr es slaucu, no debesīm nokrita skaista spalva. Dieviete to paņēma un novietoja uz krūtīm.
Slaucīšanas beigās Coatlicue meklēja spalvu, nespējot to atrast. Tajā brīdī viņa kļuva stāvoklī ar to, kas būtu dievs Huitzilopochtli. Ziņas par grūtniecību izjauc pārējos viņas bērnus, kuri Koiljaukī vadībā nolēma nogalināt viņu māti.
Tomēr Huitzilopochtli nāca pasaulē pilnībā bruņots un nogalināja savus brāļus un māsas. Dievs nocirta Coyolxauhqui galvu, kura ķermenis palika kalna virsotnē, kamēr viņa galva ripoja pa nogāzi.
Huitzilopochtli, aprakstīts Tellerian Codex
Šis stāsts tika attēlots Lielajā Tenočtitlanas templī un tika atcerēts cilvēku upurēšanā, kas tur tika svinēti.
Templo mēra vietne Tenočtitlānā. Stīvs Kadmens no Londonas, Lielbritānija / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)
Attiecības ar cilvēkiem
Acteki uzskatīja, ka Coatlicue un viņas ģimene ir Visuma attēlojums. Mātes dieviete bija Zeme, Coyolxauhqui, mēness un Huitzilopochtli, saule. No savas puses Centzon Huitznahua bija zvaigznes.
Divreiz gadā acteki veica ceremonijas viņa godā: pavasarī, lai ārstētu slimības; un rudenī, lai nodrošinātu medību rentabilitāti.
Tāpat acteki Coatlicue upurēja simtiem cilvēku upuru, kuros viņi pārstāvēja to, kas notika, kad Huitzilopochtli nogalināja savu māsu. Tādējādi upuriem tika nocirstas galvas un galva noliecās tempļa kāpnēs. Šo upuru mērķis bija barot dievieti un ka ražas bija bagātīgas.
Atsauces
- Nezināma Meksika. Coatlicue, visu dievu māte. Iegūts no mexicodesconocido.com.mx
- Oriģinālās pilsētas. Coatlicue. Iegūts no pueblosoriginario.com
- Fransisko Marrokinas universitāte. Acteku civilizācija, Coatlicue attēls. Akmens, jā. XV. Iegūts no eduacion.ufm.edu
- Enciklopēdijas Britannica redaktori. Coatlicue. Izgūts no britannica.com
- Kārtraits, Marks. Coatlicue. Iegūts no seno.eu
- Meehan, Evan. Coatlicue. Izgūts no vietnes mythopedia.com
- Kilroy-Ewbank, Lauren. Coatlicue. Saņemts no smarthistory.org