AUSTRUMU ŠIZMA: PRIEKŠTEČI, CĒLOŅI UN SEKAS - VĒSTURE - 2026

Austrumu Shizma , ko sauc arī par Lielo Shizma bija beigas reliģisku konfliktu starp Rietumu katoļu baznīca - balstīta Romā - un pareizticīgo un citās Austrumeiropas konfesiju. Rezultāts bija abu strāvu galīga nodalīšana un to vadītāju savstarpēja ekskomunikācija.

Schisms notika 1054. gadā, bet konfrontācija notika jau vairākus gadsimtus. Daudzi vēsturnieki apgalvo, ka tie sākās jau tad, kad Romas impērijas galvaspilsēta tika pārcelta no Romas uz Konstantinopoli, un tie tika akcentēti, kad Teodosišs sadalīja šo impēriju starp Austrumu un Rietumu valdību.

Kopš tā laika un līdz šim brīdim, kad notika schisms, tādi negadījumi kā Photius vai daži vienkārši sakramentāli jautājumi, kuriem viņi nepiekrita, saasināja atšķirības. Pēc savstarpējas ekskomunikācijas un galīgās atdalīšanas Romas katoļu baznīca un Austrumu baznīca šķīrās un daudzkārt sadūrās savā starpā.

Tā piemērs tiek novērots karagājienu laikā, jo savstarpēja nesaprašanās un neuzticēšanās bija diezgan acīmredzama un šo reakciju rezultātā tika piedzīvoti daži nozīmīgi sakāvi.

Pamatinformācija

Kad Konstantīns Lielais 313. gadā pārcēla Romas impērijas galvaspilsētu uz Konstantinopoli, sākās ilgs process, kas beidzās ar dažādu kristīgās baznīcas filiāļu atdalīšanu.

Gadu vēlāk, 359. gadā, Teodosija nāve noveda pie impērijas sadalīšanas. Tajā laikā dzima Austrumu Romas impērija un Rietumu Romas impērija ar atšķirīgiem politiskajiem un reliģiskajiem līderiem.

Schisma precedents

857. gadā notiek viss, ko visi eksperti uzskata par skaidrākajiem galīgās Schism precedentiem. Tajā gadā Bizantijas (austrumu) imperators nolēma izraidīt patriarhu Svēto Ignatiju no Konstantinopoles redzesloka un izvēlējās pēcteci: Photius.

Photius problēma bija tā, ka viņš pat nebija reliģiozs. Lai to salabotu, tikai 6 dienu laikā viņš saņēma visus nepieciešamos baznīcas pasūtījumus.

Iecelšana nepatika Romā un mazāk - San Ignacio izraidīšana. Photius paziņoja Romas pontifam par pilnīgu viņa figūras ievērošanu, savukārt imperators apstiprināja, ka Ignatius bija brīvprātīgi aizgājis pensijā.

Abu bizantiešu kustības, ieskaitot pāvesta sūtņu kukuļošanu, beidzās ar sinodu, kas leģitimizēja Photius patriarhāta priekšgalā.

Tikmēr Ignacijs Romas hierarhijai sacīja patiesību. Nikolass sasauca vēl vienu sinodi Lateranā, izsūtīja Photius un atjaunoja topošo svēto savā amatā. Acīmredzot ķeizars nepakļāvās rīkojumam.

Imperatora nāve mainīja situāciju, jo viņa pēctecis bija Photius ienaidnieks, kuru viņš ieslodzīja klosterī. Padomē jaunais pāvests Hadriāns II viņu komunicēja un lika visas viņa grāmatas sadedzināt.

Pēc pārtraukuma, kurā Photius izdevās atkal okupēt patriarhiju, viņš atkal tika ieslodzīts. Viņš nomira šajā situācijā 897. gadā.

Likās, ka viņa figūra ir nonākusi aizmirstībā, bet nākamie patriarhijas okupanti nekad vairs pilnībā neuzticējās Romai, kļūstot arvien neatkarīgāki.

Pilnīga atdalīšana

Austrumu šmisa varoņi bija Migels I Kerularius un Leo IX. Pirmais, kas nikni iebilda pret Romas baznīcu, nonāca Konstantinopoles patriarhātā 1043. gadā. Otrais tajā laikā bija Romas pāvests.

Tieši pareizticīgie sāka konfliktu. Tā 1051. gadā viņš apsūdzēja Romas baznīcu par ķecerību par neraudzētās maizes lietošanu Euharistijā, saistot to ar jūdaismu. Pēc tam viņš pavēlēja slēgt visas latīņu baznīcas pilsētā, ja vien tās netiks mainītas uz grieķu rituāliem.

Turklāt viņš izraidīja mūkus par labu pāvestam un atguva visas vecās apsūdzības pret Romu.

Trīs gadus vēlāk, jau 1054. gadā, Lauva IX nosūtīja delegāciju uz Bizantiju (Konstantinopoli), lai pieprasītu, lai patriarhs no jauna pakļautos ekskomunikāciju draudiem. Viņš pat nesaņēma pāvesta sūtņus.

Romas delegātu publicētais raksts ar nosaukumu Dialogs starp romiešu un konstantinopolītu, vēl vairāk palielināja antagonismu; šajā viņi izjokoja grieķu paražas. 16. jūlijā viņi sāka atstāt ekskomunikācijas vērsi Santa Sofijas baznīcā un atstāja pilsētu.

Migels I Cerulario sadedzināja vērsi publiski un pasludināja pāvesta delegātu ekskomunikāciju. Schisms bija piepildījies.

Cēloņi

Lielākajai daļai autoru ir tendence atcelt reliģiskās atšķirības, lai identificētu schisma galveno cēloni. Viņi apgalvo, ka tā vairāk bija cīņa par varu, paklausot Romai kā tās centram.

Tādējādi austrumos nebija skaitļa, kas būtu līdzvērtīgs pāvesta skaitlim. Bija episkopāts, kurā piedalījās visi bīskapi un viņi centās saglabāt savu neatkarību; bet, izņemot šo, bija virkne cēloņu, kas noveda pie plīsuma.

Savstarpēja antipātija

Starp austrumiem un rietumniekiem bija ļoti sliktas attiecības, katram bija savas paražas un valoda. Austrumu kristieši izskatījās pārspīlēti nekā rietumvalstu kristieši un uzskatīja tos par piesārņotiem barbariem, kuri bija ieradušies gadsimtiem iepriekš.

Reliģiskās atšķirības

Atšķīrās arī reliģiskās interpretācijas, kas laika gaitā bija paplašinājušās. Katrā baznīcā bija savi svētie, kā arī atšķirīgs liturģiskais kalendārs.

Strīds bija arī par to, kurš bija galvenais Baznīcas galva: Roma vai Konstantinopole. Konkrētāki aspekti pabeidza atšķirības, piemēram, austrumnieku apsūdzības par to, ka pāvesti nepieņēma priesteru apstiprināšanas sakramentu, ka latīņu priesteri nocirta bārdas un bija celibāti (nevis kā austrumnieki) un ka viņi izmantoja neraudzēta maize pie masas.

Visbeidzot, notika patiesas reliģiskas debates par Romas ticības apliecinājuma ieviešanu apliecinājumam, ka Svētais Gars nāk no Tēva un Dēla. Austrumu reliģiozie negribēja atzīt šo pēdējo izcelsmi.

Politiskās atšķirības

Tika apstrīdēts arī Romas impērijas mantojums. Rietumnieki atbalstīja Čārlzu, lai atjaunotu impēriju, savukārt rietumnieki bija kopā ar saviem Bizantijas imperatoriem.

Sekas

Nav vienas pareizticīgo baznīcas. Lielākais ir krievs, kuram ir aptuveni 150 miljoni sekotāju. Visas šīs baznīcas ir autonomas, ar iespēju pieņemt pašas lēmumu.

Līdz mūsdienām pareizticīgie ir trešā kopiena kristietībā pēc ticīgo skaita pēc katoļiem un protestantiem. Viņu vārds cēlies tieši no viņu apgalvojuma, ka viņi ir vistuvākie pirmatnējai liturģijai.

Atsauces

1. Wikipedia. Filioque klauzula. Iegūts no es.wikipedia.org
2. Molero, Hosē Antonio. Austrumu un rietumu shisms. Atgūts no vietnes gibralfaro.uma.es
3. Esejas no katoļu avotiem. Austrumu schisms. Iegūts no meta-religion.com
4. Lielā schisms. Austrumu-rietumu schisms. Izgūts no greatschism.org
5. Deniss, Džordžs T. 1054 Austrumu-rietumu shisms. Izgūts no vietnes christianitytoday.com
6. Teopedija. Lielais šizis. Izgūts no theopedia.com
7. Jaunās pasaules enciklopēdijas autori. Lielais šizis. Saturs iegūts no newworldencyclopedia.org
8. Pareizticīgie. Lielais šizis. Saturs iegūts no orthodoxwiki.org