ČIČEMEKAS: VĒSTURE, ATRAŠANĀS VIETA, RELIĢIJA UN EKONOMIKA - VĒSTURE - 2025

Chichemecas vai Chichimeca kultūra bija vairāki cilvēki, vai karavīrs ciltis, kas apdzīvoja tuksneša jomas centrālā-ziemeļu reģionā mūsdienu Meksikā, ko sauc par Mexica Chichimecatlalli, kas nozīmē "zeme Chichimecas."

Čičimekas kultūru sākotnēji veidoja nomadu tautas, kas 13. gadsimtā iebruka Tollan Xicocotitlan pilsētā no ziemeļiem, un kuru vadīja leģendārais Čičimekas priekšnieks Ksilotls. Turpmāk viņi tika izplatīti un nodibināti visā Meksikas ielejā, kur daži no viņiem kļuva par mazkustīgām tautām.

Čičimeku pāris, Codex Quinatzin. Avots: places.inah.gob.mx

Tā sauktajā Mesoamerica Chichimeca dzīvoja lauksaimniecības grupas, kuras vēlāk kļuva par medniekiem-vācējiem. Spānijas iekarošanas laikā četras svarīgākās čičimeku tautas bija Guamares, Pames, Sakatekas un Guachichiles.

Čičecas nomadu tautu stāvoklis ir izskaidrojams ar sausumu un ūdens trūkumu teritorijās, kuras apdzīvoja šīs pamatiedzīvotāju ciltis. Tomēr dažas tās tautas, kuras apmetās Meksikas ielejā, vēlāk kļuva mazkustīgas.

Čičimekas kultūru uzskata par reprezentatīvāko Aridoamérica apgabalu, kam raksturīga sausums un neliela ekoloģiskā daudzveidība, pretstatā bagātīgajām kaimiņu teritorijām Mesoamericā un Oasisamericā, kas aizņēma auglīgās zemes un lielākus ūdens resursus.

Saskaroties ar Mesoamerikāņu kultūrām, viņi absorbēja zināšanas par lauksaimniecību un apmaiņas un tirdzniecības praksi. Viņi dzīvoja būdiņās, kas izgatavotas no palmu vai zāles lapām, un alās.

Neraugoties uz to, ka viņi nav lieli celtnieki vai kuriem nav tādas arhitektūras un mākslas attīstības kā Mesoamerikāņu kultūrās, nomadiskā rakstura dēļ tās mazkustīgās ciltis, kuras varēja apmesties noteiktās teritorijās, uzcēla dažus ceremonijas centrus.

Izcelsme un vēsture

Par čičimekas kultūras etnisko izcelsmi ir maz literatūras, jo tā savā ziņā ir attiecināta uz citām vietējām tautām. Ir zināms tikai tas, ka tie nāca no mūsdienu Meksikas ziemeļu teritorijām, no kurienes viņi migrēja uz dienvidu zemēm.

Šišimeka ir vārds, kas nahuatl valodā nozīmē "suņu cilvēki" vai "suņu cilts", jo čichi tiek tulkots kā suns, bet mecatl nozīmē virvi. Citi pētījumi par nosaukuma izcelsmi liek domāt, ka chīchī (izrunā maigāks par chichi) tulko kā sūkāt, tātad chichimeca būtu tie, kas sūkā.

Citi autori vārdu saista ar ērgļiem. Tāpat tiek uzskatīts, ka terminu Čičimeka Spānijas iekarotāji pieņēma pejoratīvā veidā, atsaucoties uz šīm tautām kā barbariem un bez kultūras, atšķirībā no toltekiem, meksikāņiem vai maijiem, kuriem bija augstāka kultūras attīstības pakāpe.

Pat šodien terminu Meksikā var nicinoši izmantot kā sinonīmu vārdiem "savvaļas" vai "primitīvs".

Kareivju kultūra

Statuja, dēļ, la, Chichimeca, indiānis, dejošana, pa, Querétaro, Qro., Mexico. Avots: es.wikipedia.org.

Meksikas iekarošanas un kolonizācijas laikā čīčimeku ciltis tieši nomadu vai daļēji nomadu rakstura dēļ pretojās spāņiem. Divus gadsimtus viņi cīnījās ar Spānijas armijām Jaunās Spānijas ziemeļu teritorijās, nespējot tikt pakļauti.

Tomēr dažas grupas, kas piederēja Čičimekas ciltīm, sadarbojās ar eiropiešiem, lai kolonizētu Meksikas ziemeļdaļu tā dēvētajos "Čičimeku karos".

Vēsturiski Šišimekas ir atzītas par lielu karotāju tautām ar lielu pielāgošanās spēju. Čičimekas tautām izdevās pielāgoties un pastāvēt ļoti sarežģītos biotopos ar ļoti sausu klimatu un sausās un savvaļas zemēs.

Tas piespieda viņus būt nomadiem, pārvietojoties no vienas vietas uz otru un bieži mainot iztikas veidu, pielāgojoties klimatiskajām un vēsturiskajām situācijām, kuras viņiem nācās piedzīvot.

Čičimekas ciltis un pēcnācēji

Papildus Guamares, Pames, Sakatekas un Guachichiles ciltīm bija arī citi, piemēram, caxcanes, Tecuexes, Piteros un Chalichihuites.

Grupas, kuras veidoja Čihuahua, Sonora un Durango Tarahumara ciltis, vēlāk bija cēlušās no senām Šišimeku tautām.

Tieši tāpat kā Tepehuanes (Durango) un Guarijío, Pimas, Seris un Mayos of Chihuahua and Sonora, kā arī Querétaro Pames. Visas šīs vietējās grupas ir daļa no Šišimecas antropoloģiskā un kultūras mantojuma.

Tomēr vienīgā grupa, kas šobrīd uzskata čičekas par saviem senčiem, ir Čičimekas jonazu etniskā grupa, kas dzīvo Guanajuato štatā un San Luis de Potosí. Šai grupai ir sava valoda, kā arī kultūras identitāte un tradīcijas.

Atrašanās vieta

Čičimeku tautas apdzīvoja Meksikas ziemeļu daļu, kas sākas Vēža tropos un šodien plešas uz ASV dienvidu daļu. Arheologs Beatrizs Branifs Kornejo, pētnieks, kurš ir padziļināti izpētījis šo kultūru, ierosināja šo plašo teritoriālo daļu saukt par Gran Chichimeca.

Lielajā Chichimeca zemnieki, vācēji, mednieki un zvejnieki sanāca kopā, lai dzīvotu. Branifs sadala šo reģionu divās lielās teritorijās:

-Viens no ziemeļaustrumiem, kurā galvenokārt izveidojās zemnieku ciemati un dažas nomadu grupas.

-Cits apgabals tiek saukts par Mesoamerica Chichimeca, kuru apdzīvo galvenokārt mazkustīgas lauksaimnieku grupas, kurās vēlāk tika izveidotas kolekcionāru-mednieku grupas.

Šičīcas apmetās pašreizējās Durango, Koahuila, Aguas Calientes, Zakatekas, Nuevo León, Tamaulipas un San Luis Potosí štatu teritorijās. Tas ir, tie stiepās no Querétaro līdz Saltillo ziemeļdaļā un no Guanajuato līdz San Luis de Potosí.

Dzīvošana kopienās, kuras okupēja teritorijas bez noteiktas robežas, lika tām sākt pastāvīgus strīdus ar citām ciltīm, motivējot ar ūdens un pārtikas trūkumu.

Reliģija

Pēc misionāra Frija Huana de Torkemada teiktā, arī čičeciem nebija “saskaņotas reliģijas”. Faktiski Šišimeciem nebija dievu, kas saistīti ar zemi, ūdeni vai auglību, piemēram, Mezoamerikas tautām. Viņi mēdza pielūgt sauli, mēnesi un noteiktus dzīvniekus.

Viņi praktizēja savu politeistisko reliģiju savos pilsoniski reliģiskajos centros caur burvjiem, kurus sauca par madai cojoo (lielie burvji) vai priesteriem. Hronikisti uzsver, ka viņi nav pielūdzuši savus dievus tāpat kā citas meksikāņu kultūras, jo viņi varēja mainīt savu reliģisko norādi vai iekļaut ticībā jaunas mistiskas figūras.

Čičecas bija tradicionāli kremēt savus mirušos un turēt pelnus, kaut arī viņi tos apbedīja arī noteiktās vietās, piemēram, pakalnos, kur viņi ievietoja ēdienu un ar mirušo saistītas figūriņas.

Viņa dejām bija reliģiska koncepcija, kad tās tika izpildītas ap viņa ienaidniekiem. Viņu reliģiskie rituāli bija saistīti ar ražu. Viens no šiem rituāliem bija tāds, ka pēc dejošanas vadītājs ar ērkšķu no teļa izņēma asins pilienus un pārkaisa to uz zemes (milpa), kur to kultivēja.

Reliģiskos rituālus pavadīja alkoholiski dzērieni, kas pagatavoti no neķītra vai niezoša bumbiera, un halucinogēniem, piemēram, pejotiem, kas viņiem palīdzēja sasniegt transas stāvokļus.

Sociālā organizācija

Lai arī čičecas galvenokārt bija nomadu tautas, tas viņiem neliedza izveidot arī sociālu organizāciju ar hierarhijām. Viņiem bija patriarhāla sociāla organizācija.

Katru cilti pārvaldīja priekšnieks vārdā Tlatoani (lielais orators), kurš agrāk bija drosmīgākais karavīrs, kurš dzīvoja kaligū vai lielā mājā. Kamēr augstākais priesteris bija garīgs vadītājs, kas vadīja cilvēkus, sniedza padomus valdniekam un diktēja garīga rakstura likumus.

Valdošā līdera pēctecību nodrošināja izaicinājums, vēlēšanas vai slepkavība. Pēc Fray Juan de Torquemada teiktā, čičimeciem nebija karaļa vai kunga, kuru viņi kalpoja, bet militārā priekšnieka figūras.

Šišimecas apprecējās savā starpā. Cīņas, kas dzīvoja ziemeļdaļā esošajās teritorijās, praktizēja poligāmiju, bet dienvidu tautām bija raksturīga monogāmija, jo par laulības pārkāpšanu tika sodīta ar nāvi.

Dažreiz miera noslēgšanai tika noslēgtas laulības starp konkurējošo cilšu priekšnieku bērniem. Piemēram, laulību alianses, kas tika svinētas starp Čičimeku pavēlniekiem un tolteku sievietēm, kalpoja tam, lai nostiprinātu šīs kultūras spēku Meksikas ielejā.

Ģimenes un sociālās lomas bija ļoti precīzi noteiktas. Medības, makšķerēšanu, karadarbību, lauksaimniecību un rokdarbus veica cilvēks. Sievietei savukārt bija jārūpējas par visiem mājas darbiem un augļu un sēklu savākšanu.

Šišimeciem patika ballītes, kuru laikā tika svinētas uzvaras, izlīgti ar ienaidniekiem un svinēti īpaši gadījumi. Tajos tika pasniegti bagātīgi ēdieni un dzērieni.

Ekonomika

Čičimeku ekonomika griežas ap medībām, makšķerēšanu, vākšanu un lauksaimniecību dažās mazkustīgās cilts. Sakateko un guačičilču gadījumā, kas bija nomadu vai daļēji nomadu tautas, viņi dzīvoja, medījot un pulcējoties.

No otras puses, caxcanes, Pames, Tecuexes un Guamares, kuriem bija augstāka attīstības pakāpe, lauksaimniecības tehnikas apguva, iespējams, no kaimiņiem Otomi vai Tarascan. Čičimekas grupas, kas spēja attīstīt lauksaimniecībā apdzīvotas teritorijas pie upēm un citiem ūdens avotiem.

Iztikas iztikai viņi audzēja pupas, kukurūzu, čili un skvošu, kuriem viņi pievienoja pārtiku, ko viņi ieguva no upēm un ezeriem.

Dažas no šīm tautām praktizēja pārtikas un dzīvnieku apmaiņu un apmaiņu ar dienvidu mezoamerikāņu ciltīm. Saskaroties ar citām tautām, čičecas savā kultūrā iekļāva sociālā un ekonomiskā rakstura aspektus.

Svinīgie centri

Teocaltitán de Guadalupe arheoloģiskā zona. Avots: es.wikipedia.org.

Dažas čičimeku tautas uzcēla cietokšņu tempļus, kas kalpoja par ceremoniju vai pielūgšanas centriem viņu dieviem un vienlaikus bija nocietinājumi viņu aizsardzībai un aizsardzībai. Šie tempļi tika izvirzīti augstās vietās vai kalnu nogāzēs.

Kaxcanes un Tecuexes celtajiem tempļiem bija šis divkāršais mērķis. Viņi kalpoja kā patvērumi miera laikā un kā cietokšņi kara periodos.

Teokaltitānā, kas ir šo kultūru galvenais ceremoniālais centrs, ir dažas šāda veida tempļu drupas Cerro Corona (Santa Cecilia Acatitlán), El Tamara un Bolón.

Teokaltitāna kalna drupas atrodas Jalostotitlán pašvaldībā Jalisco. Šīs nozīmīgās arheoloģiskās vietas ceremoniālais centrs izceļas ar monumentālo arhitektūru, kas tiek lēsta no 450. līdz 900.gadam.

Kompleksā, kas sastāv no 23 līdz šim identificētām konstrukcijām, ir taisnstūrveida platformas un levadas, nogrimuši pagalmi, atklātas vietas un laukums bumbas spēlei.

Sakatekas štatā ir arī dažas svarīgas chalchihuites - Chichimeca kultūras - ceremoniālo tempļu drupas no Mesoamerikāņu klasiskā perioda, piemēram, Altavista.

Čičimekas tempļi tika uzcelti ar tepetātu, akmeņiem (īpaši bazaltu) un adobiem, kas izgatavoti ar dubļiem.

Citas konstrukcijas

Casas Grandes arheoloģiskā zona, Paquimé. Avots: es.wikipedia.org

Pētnieki ir atzinuši par Šišimekas kultūru attiecībā uz tās intelektuālo un tehnisko attīstību. Šajā ziņā tiek minētas mazkustīgās Chichimeca grupas no Meksikas ziemeļiem un ASV dienvidiem.

Čičimekas tautas, piemēram, Mogollón un New Mexico Anasazi, kā arī Arizonas Hohokam, uzcēla pārsteidzošas apūdeņošanas sistēmas.

Citas svarīgas Chichimeca grupas konstrukcijas var novērot Casas Grandes, Chihuahua, izmantojot Paquimé kultūru. Tāpat arī Sanmarcos pilsētās, Čako kanjonā un pat Paquimé pilsētā.

Tenayuca pilsētas arheoloģiskajā zonā, kas atrodas Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe) pakājē, atrodas Chichimeca kultūras, kā arī Teotihuacan, Mexica un Acolhua kultūru arhitektūras priekšmeti.

Šo pilsētu Mesoamerikānas postklassikas periodā nodibināja Šišimekas tautas vadītājs Ksilotls, un tā kalpoja par savas karalistes galvaspilsētu. Turpinājumā viņš paplašināja savu valdību un teritoriju iekarošanu Meksikas ielejā.

Rokdarbi

Kaut arī čičečiem nebija maz mākslinieciskas attīstības, dažas no šīm tautām papildus rokdarbiem izstrādāja arī glezniecību, petroglifus, mūziku un keramiku.

San Luis de Potosí veiktajos izrakumos tika atrasti Chichimeca keramikas paraugi, piemēram, sieviešu figūriņas ar zīmēm uz ķermeņa un māla podi. Rokdarbi izcēlās galdniecības, aušanas, pinumu un pinumu darināšanā, jo viņi mēdza grebt atlokus un pulēt savu bultu galus.

Viņa rokdarbi pamatā bija tekstilizstrādājumi un koka izstrādājumi. Tomēr atrastās arheoloģiskās liecības liecina, ka viņi bija kvalificēti cilvēku un dzīvnieku kaulu kokgriezēji. Tāpat viņi austīja agaves, niedru un plaukstu grozus, kas tika izmantoti mājas darbos.

Pašlaik čičeču pēcnācēji veido dažādus audumus tekstilizstrādājumiem, viņi strādā arī ar stiklu, misiņu un koku. Visizplatītākie amatnieku darbi ir ar rokām austas vilnas segas, kurās ir mākslinieciskas figūras, ruanas, jorongos un citi apģērba gabali.

Viņi ir arī kvalificēti amatnieki, ražojot izstrādājumus ar misiņa un stikla izstrādājumiem, kā arī dažādus mūzikas instrumentus, kas izgatavoti no niedrēm un koka. Starp tiem - rekvizītas, flautas, vihuelas un dažādi galdniecības darbi.

Atsauces

1. Ameriku vietējo tautu vēsture / Mesoamerikāņu kultūras / Šičimeka. Iegūts 2018. gada 16. jūlijā no vietnes en.wikibooks.org
2. Teokaltitāna arheoloģisko izrakumu vieta. Apspriedies ar vietni sc.jalisco.gob.mx
3. Šičīkas, ziemeļu lielie karotāji. Apsprieda vietni milenio.com
4. Čičimekas kultūra. Apspriets ar ecured.cu
5. Čičimeka. Apspriedies ar vietni es.wikipedia.org
6. Šišimecas. Apsprieda vietni sabinashidalgo.net