KARLS JUNGS: BIOGRĀFIJA, TEORIJAS, ARHETIPI, SINHRONITĀTE, IEGULDĪJUMI - PSIHOLOĢIJA - 2025

Karls Jungs (1875 - 1961) bija 20. gadsimta Šveices psihiatrs un psihologs. Viņš ir pazīstams ar to, ka ir bijis analītiskās psiholoģijas tēvs, kurā viņš apgalvoja, ka veselīga cilvēka prātam ir tendence līdzsvarot.

Sākumā tas sekoja Zigmunda Freida ierosinātajai psihoanalīzei. Tika uzskatīts, ka Jungs ir psihoanalītiskās kustības vadības mantinieks, kad tās radītājs pazuda.

Karls Gustavs Jungs, pilna garuma portrets, stāvot priekšā Burghölzli klīnikā, Cīrihē, izmantojot Wikimedia Commons

Viņš strādāja ar psihiatriskiem pacientiem Burghzölzli slimnīcā, kas ļāva viņam satikties un izpētīt dažus pacientus, kuri cieta no šizofrēnijas, kā arī citus nosacījumus. Galu galā viņa redze kļuva nesavienojama ar psihoanalīzi.

Tad radās lieli konceptuāli konflikti par noteiktu garīgo slimību izcelsmi, kā arī par bezsamaņas definīciju. Tas viss izraisīja pārtraukumu Freidam, kurš tiek uzskatīts par viņa mentoru.

Zigmunds Freids, autors Makss Halberstadts (1882–1940), izmantojot Wikimedia Commons.

Jungs izveidoja jaunu pieeju, kuru viņš kristīja kā analītisko vai dziļo psiholoģiju, ar kuras palīdzību viņš parādīja atšķirīgu garīgo shēmu nekā tā, kuru Freids bija iecerējis psihoanalīzē. Junga struktūrā bija kolektīvā bezsamaņa, indivīda bezsamaņa un visbeidzot apziņa.

Viņu piesaistīja psiholoģiskie elementi, kas paslēpti sapņu interpretācijā, kā arī tā saistība ar klasisko un reliģisko mitoloģiju.

Jungs iepazīstināja ar tādiem jēdzieniem kā intravertas un ekstravertas personības, kā arī arhetipi, kas lielākajā daļā cilvēku atkārtojas.

Tā laika sabiedrību iezīmēja analītiskās psiholoģijas teorijas. Džungija postulāti tika izmantoti tik plašās jomās kā antropoloģija, filozofija, arheoloģija, reliģija, literatūra, māksla un pat politika.

Biogrāfija

Jungs

Pirmajos gados

Karls Gustavs Jungs dzimis 1875. gada 26. jūlijā Kesswill pilsētā Thurgau, Šveicē. Viņš bija Reformas draudzes mācītāja Pāvila Junga dēls kopā ar sievu Emīliju Preisverku.

Sešu mēnešu laikā pēc Junga dzimšanas viņa tēvam tika piedāvāts labāks stāvoklis Laufenā. Tāpēc viņi pārcēlās uz jauno pilsētu, kur mazais zēns pavadīja savus mazos gadus. Tajā laikā Karls bija vienīgais bērns, jo viņa vecākais brālis nomira agri.

Karla Gustava tēvam Polam Jungam, šķiet, bija laba nākotne kā valodniekam, taču viņš vēlāk ieņēma garīdznieka amatu, lai viņš varētu vieglāk nokļūt labi apmaksātā darbā.

Mēdz teikt, ka Pāvils sabiedrībā bija kautrīgs un kluss cilvēks, taču satraukts par savas mājas privātumu, izraisot nemierīgu laulību. Ieguldījumu veicināja arī tas, ka Emīlijai bija garīga nelīdzsvarotība, kas laika gaitā pasliktinājās.

Faktiski 1878. gadā Junga māte tika nogādāta psihiatriskajā slimnīcā, un zēnu pārņēma Emīlijas māsa, kad viņam bija trīs gadi.

Pēc gada Jungs atkal tika apvienots. Jauns darba piedāvājums kā Pologa Junga godkārs vedināja ģimeni uz otro pārcelšanos, šoreiz uz Kleinhüningen.

Ģimene

Tiek uzskatīts, ka visas dzīves laikā topošo psihiatru ļoti iedvesmoja viņa tēva vectēva figūra, kuru, tāpat kā viņu, sauca Karls Jungs. Šis cilvēks bija bijis ārsts, kaut arī vispirms viņš sāka interesēties par dzeju.

Pateicoties draudzībai, kuru Parīzē nodibināja ar ceļotāju un botāniķi Alejandro Humboldtu, viņš 1820. gadā ieguva ārsta amatu Bāzelē. Šajā pilsētā viņš apmetās un ieguva pilsonību, tur arī attīstīja savu profesionālo karjeru.

Topošā psihiatra Pāvila tēvs bija Karla Junga trešās laulības jaunākais dēls un uzauga lielā mājsaimniecībā. Emīlija bija arī jaunākā meita viņas tēva otrajai saitei, garīdzniece tieši tāpat kā viņas vīrs.

Kad Karlam Gustavam Jungam bija deviņi gadi, piedzima viņa māsa Johanna Gertrud, 1884. gadā viņa vēlāk kļuva par viņa sekretāri.

Jaunības laikā Jungam patika izplatīt baumas, ka viņš ir cēlies no Gētes. Tomēr viņš vēlāk šo stāstu noraidīja un atzina, ka viņa vecmāmiņa Emīls Zīglers draudzējās ar dzejnieces brāļameitu.

Izglītība

Lielāko daļu savas bērnības Karls Gustavs Jungs bija vientuļš un nedaudz satraukts bērns, iespējams, mātes ciešanu un vecāku laulības problēmu dēļ.

1886. gadā jaunietis sāka mācīties Bāzeles kantona ģimnāzijā, kā to dēvēja apkārtnes sabiedriskās apmācības centri (ģimnāzija).

Jungs apmeklēja vēstures, gramatikas, algebras, trigonometrijas, kalkulatūras un angļu valodas stundas. Skolas mācību programmā īpaša uzmanība tika pievērsta klasiskajām valodām un civilizācijām, kas zēnu izraisīja dziļu interesi.

Kad viņš bija 12 gadus vecs, klasesbiedrs viņu pastūma un Jungs dažus mirkļus bija bezsamaņā. Tad viņš sāka izmantot ģīboni kā biežu pamešanas metodi no skolas, no kuras viņš nebija klāt sešus mēnešus.

Vienu brīdi viņš saprata, ka, ja nemācīsies, viņš būs nabadzīgs cilvēks un nevar iegūt nevienu darbu, tajā brīdī viņš sāka mācīties latīņu valodu sava tēva bibliotēkā un trīs nedēļas vēlāk viņš atgriezās ģimnāzijā.

Gadu vēlāk viņš apgalvoja, ka tajā brīdī viņš zināja, kāda ir neiroze no pirmavotiem.

koledža

Lai arī visa viņa ģimene cerēja, ka viņš kļūs par garīdznieku, sekos lielākajai daļai savas ģimenes vīriešu, tas Karlu neinteresēja. Viņam bija liela tieksme pēc arheoloģijas, kaut arī viņu interesēja arī filozofija.

Ērtības un budžeta trūkums lika viņam apskatīt tikai vietējās iespējas, un tieši tā viņš nolēma studēt medicīnu, kas tika piedāvāta Bāzeles universitātē.

Jungs iestājās universitātē 1895. gadā, pateicoties stipendijai, kas viņam palīdzēja segt mācību izmaksas. Nākamajā gadā viņa tēvs Pols Jungs nomira.

1900. gadā Karls Jungs ieguva medicīnisko grādu un meklēja maģistra grādu. Viņš bija domājis par ķirurģiju un iekšējām zālēm, taču viņa attiecības ar slaveno neirologu profesoru Kraftu-Ebingu ietekmēja viņu izvēlēties psihiatriju kā specializāciju.

20. gadsimtā jauno ārstu uzņēma Cīrihē, uz kurieni viņš pārcēlās 1900. gadā. Tur viņš ieņēma klīniskā asistenta amatu Burghölzli slimnīcā Dr. Jevgeņija Bleulera vadībā.

Sākot no šī amata, viņš varēja veikt pētījumus par šizofrēniju un sāka izmantot tādas metodes kā vārdu asociācija.

1902. gadā viņš iepazīstināja ar savu doktora disertāciju par slēpto parādību psiholoģiju un patoloģiju, un šajā pētījumā viņš pievērsās jautājumam par māsīcas brālēnu, kurš šķita, ka saņemot ziņojumus no citas plaknes, kad viņa pārcēlās.

Laulība

Karls Gustavs Jungs apprecējās ar Emmu Raušenbachu 1903. gadā, viņai bija 20 gadu un viņam bija 27 gadi. Meitene bija pārtikušas ģimenes locekle, kas bija saistīta ar nozaru biznesu, īpaši luksusa pulksteņiem.

1905. gadā Emma un viņas māsa pēc tēva nāves mantoja ģimenes uzņēmumus un, kaut arī Jungs nekad nav pārņēmis to grožus, viņi vienmēr nodrošināja līdzekļus ērtai dzīvei viņa ģimenei.

Emma sāka interesēties par vīra darbu, un tad viņa pati kļuva par atzītu vārdu psihoanalīzes rindās. Džungļiem bija 5 bērni, vārdā Agathe, Grēta, Franz, Marianne un Helēna.

Ir zināmas analītiskās psiholoģijas tēva neticības. Dzīves laikā viņš bija cieši saistīts ar dažādām sievietēm, dažas no tām bija viņa pacientes.

Viena no Junga slavenākajām ārpuslaulības lietām bija ar krievi Sabīni Spielreinu, kura vēlāk kļuva par psihoanalītiķi. Vēl viens no viņas mīlniekiem bija Tonijs Volfs, ar kuru viņa uzturēja attiecības līdz miršanai 1953. gadā.

Neskatoties uz to, Emma Rauschenbach visu mūžu palika precējusies ar Jung.

Profesionālie pirmsākumi

Arī 1903. gadā Jungs sāka mācīt Cīrihes universitātē. Tajā pašā laikā viņš atvēra privāto praksi un turpināja darbu Burghzellzli slimnīcā, kur viņš aktīvi darbojās līdz 1909. gadam.

Šajā laikā Karls Jungs pamanīja, ka daudzi pacienti rada fantāzijas vai ilūzijas, kas ir ļoti līdzīgas dažiem klasiskiem mītiem vai reliģiskiem stāstiem. Viņš uzskatīja par neiespējamu, ka visi šie cilvēki bija lasījuši vienus un tos pašus fragmentus.

Tas viņu noveda pie secinājuma, ka pastāv iespēja, ka visiem cilvēkiem ir kopīgs bezsamaņas slānis - elements, kuru viņš kristīja kā “kolektīvo bezsamaņu” un definēja kā visas cilvēces mantojumu katrā indivīdā.

1905. gadā viņš oficiāli tika iecelts par profesoru studiju namā, kurā viņš jau bija strādājis kopš 1903. gada.

Saistība ar psihoanalīzi

Jungs iepazinās ar Zigmunda Freida darbu no 1900. gada, studenta gados, lasot sapņu interpretāciju. Kopš šī brīža jauno ārstu sāka interesēt psihoanalītiskā strāva.

Šķiet, ka kopš 1904. gada ir sākusies sarakste starp Austrijas un Šveices ārstu. Tiek uzskatīts, ka Jungs ir sācis komentēt Freidu par viņa pētījumiem par šizofrēniju.

Turklāt Karls Jungs dažus pacientus sāka ārstēt ar psihoanalītisko metodi un arī popularizēja to Cīrihes universitātes studentu vidū.

Ir zināms, ka Freids 1906. gadā uzaicināja Šveices profesoru uz Vīni, un šī tikšanās notika 1907. gada februārī. Kad abi ārsti satikās, viņi runāja apmēram 13 nepārtrauktas stundas un psihoanalīzes tēvs sāka izturēties pret Jungu kā savu mācekli un pēcteci.

Nākamajā gadā Karls Jungs piedalījās Pirmajā psihoanalīzes kongresā Vīnē. Kad Masačūsetsas Klārka universitātē notika lekcijas, kas atvēra durvis Freida kustībai, dalībniekiem pievienojās Amerikas Savienotās Valstis.

Ar šo ceļojumu ne tikai tika nostiprināta psihoanalīze Amerikā, bet arī Jungam izdevās izveidot jaunu sekotāju bāzi valstī.

1910. gadā Freids izvirzīja Karlu Jungu par Starptautiskās psihoanalītiķu biedrības prezidenta amatu uz mūžu, kas nodrošināja viņa pozīcijas kā pasaules vadošās mantinieces šajā jomā. Nākamajā intervijā Jungs stāsta par savām attiecībām ar Freidu un citiem psihoanalīzes jēdzieniem:

Atdalīšana

Junga augstākā pozīcija neliedza intelektuālajai atdalīšanai, ko viņš kādu laiku bija redzējis kalšanu starp sevi, savu mentoru, Zigmundu Freidu. Džungija teorijas arvien nesavienojami sāka atdalīties no psihoanalīzes.

Jēdzieni, kurus katrs piešķīra bezsamaņai, bija atslēga plīsumā.

Kamēr Freids to uzskatīja par nepieņemamu un nepieejamu vēlmju un domu krātuvi, Jungs to redzēja kā iedzimtu simbolu un attēlu slāni, kas saistīti ar radošumu, kā arī emocionālās problēmas.

Viņa teorētiskais priekšlikums arī attālinājās no garīgo problēmu izcelsmes. Psihoanalīzes tēvam šīs nelīdzsvarotības centrs atradās dziņos un bija saistīts ar libido, tas ir, seksuālo enerģiju.

Turpretī Karls Jungs nenovēroja pastāvīgas vai primāras attiecības starp visām garīgajām slimībām un seksuālo faktoru, patiesībā viņš domāja, ka problēmām agrāk bija reliģiska izcelsme.

1912. gadā Karls Jungs izdeva savu grāmatu ar nosaukumu “Bezsamaņas psiholoģija”, un šajā tekstā bija redzams, ka viņš norāda attālumu starp psihoanalīzes pamatdokumentiem un jauno teorētisko modeli.

Līdz 1913. gadam attiecības starp Freidu un Jungu bija praktiski izzudušas. Gadu vēlāk pēdējais nolēma atdalīties no Starptautiskās psihoanalītiķu asociācijas prezidenta amata.

Pašanalīze

Kopš 1913. gada Karls Jungs atstāja akadēmiķa amatu Cīrihes universitātē. Viņam sākās arī psiholoģiskas problēmas, viņš apgalvoja, ka viņam ir vīzijas un sapņi, kas lika viņam analizēt sevi.

Lai arī lielākā daļa viņa pašanalīzes tika veikta līdz 1918. gadam, Jungs 16 gadus turpināja savus sapņus un pieredzi ierakstīt Sarkanajā grāmatā.

Daži uzskata, ka daļa no viņa stāvokļa bija saistīta ar faktu, ka viņš bija šķīries no Zigmunda Freida. Šveices ārsts pārcieta intensīvas izolācijas laiku, kurā viņa ģimene un viņa mīļākais pārstāvēja neskaidru saikni ar pārējo pasauli.

Viņš arī atklāja jogas kā vingrinājumu un kā meditācijas metodes priekšrocības šajā dzīves posmā.

Atgriezties

1916. gadā Karls Jungs publicēja apkopotos rakstus par analītisko psiholoģiju, no šī laika viņš sāka lietot terminu analītiskā psiholoģija, tādējādi mēģinot attālināties no savas iepriekšējās skolas (psihoanalīze).

Lielais Junga atgriešanās teorētiskajā plānā nāca ar viņa 1921. gada darbu: Psiholoģiskie tipi. Šajā laikā tika iepazīstināti ar dažiem viņa pieejas centrālajiem elementiem, ieskaitot individualizācijas definīciju vai procesu, kurā persona rada “es”.

Tika iepazīstinātas arī ar personībām (introversija pret ekstraversiju) un četrām domājamajām funkcijām - sajūta un sensācija - intuīcija.

Ceļojumi

1920. gadā Karlam Jungam bija īsa ekskursija pa Ziemeļāfriku. Tajā pašā gadā viņš rīkoja dažus seminārus Kornvolā, turklāt 1923. un 1925. gadā viņš piedalījās arī sarunās Anglijā saistībā ar analītisko psiholoģiju.

1924. gada laikā Jungs apmeklēja Amerikas Savienotās Valstis un bija kontaktā ar vietējo cilti Taosā, Ņūmeksikā. Gadu vēlāk viņš apceļoja Austrumāfriku, pavadot laiku tādās valstīs kā Uganda un Kenija.

Vēl viens no viņa ceļojumiem 1926. gadā aizveda uz Ēģipti. Visas šīs dienas Jungam kalpoja, lai analizētu sabiedrības, kurās nedominēja Rietumu kultūras un filozofiskās domas ietekme, tādējādi turpinot attīstīt savu ideju par kolektīvo bezsamaņu.

Arī savas ekskursijas laikā pa Indiju 1938. gadā viņš spēja uztvert, ka Budas figūra ir viens no taustāmākajiem piemēriem tam, ko viņš bija ierosinājis, runājot par “es” attīstību.

Starptautiskā atzīšana

1928. gadā Karls Jungs izdeva grāmatu par taoistu alķīmiju, kuru viņš nosauca par Zelta zieda noslēpumu. Šveices ārsts turpināja šo publikāciju līniju nākamās trīs desmitgades.

30. gados Jungs tika izvēlēts arī par Psihoterapijas vispārējās medicīnas biedrības prezidentu. Šie gadi bija ļoti nozīmīgi Karla Gustava Junga profesionālajai izaugsmei.

1936. gadā viņš ieguva goda doktora grādu Hārvardas universitātē, nākamajā gadā viņš bija runātājs konferencēs, kuras notika Jēlas universitātē.

Arī 1938. gadā Oksfordas universitāte viņam piešķīra vēl vienu doktora grādu par karjeru, tāpat kā nākamajos gados vairākas slavenas mācību mājas Šveicē.

Bāzeles Universitātes Medicīnas psiholoģijas fakultāte viņu par profesoru iecēla 1943. gadā. Tomēr Jungam bija jāatsakās no akadēmiskās dzīves, kad 1944. gadā viņš salauza pēdu un neilgi pēc tam piedzīvoja sirdslēkmi.

Pēdējie gadi

Lai arī viņš 1946. gadā cieta otro sirdslēkmi, tas viņu nenodalīja no rakstnieka darba. Atbilde Ījabam tika publicēta 1952. gadā, un gadu vēlāk viņa pilnie darbi tika publicēti Amerikas Savienotajās Valstīs.

1953. gadā miris Tonijs Volfs, ar kuru viņam bija attiecības ilgus gadus.

Viņš turpināja savu intelektuālo darbību un līdz 1955. gadam viņš publicēja Mysterium coniunctionis. Tajā gadā Jungs bija arī atraitne, kopš miris viņa dzīvesbiedrs un viņa bērnu māte Emma Rauschenbach.

No 1960. līdz 1961. gadam Jungs veltīja sevi sava jaunākā darba "Pieeja bezsamaņai" darbam. Šis gabals tika publicēts pēcnāves grāmatā, kurā viņi nosauca El hombre y sus simbolus (1964). Šis video ir intervija, kurā Jungs runāja par nāvi un psihi.

Nāve

Karls Gustavs Jungs aizgāja bojā 1961. gada 6. jūnijā. Nāves brīdī viņš atradās savās mājās Küsnacht pilsētā Cīrihē, Šveicē. Viņš cieta no asinsrites slimības, kas bija vainīga dzīves beigšanā.

Viņš tika apbedīts protestantu baznīcas kapos savā apvidū, un visi viņa bērni viņu izdzīvoja. 2017. gadā māja, kas piederēja analītiskās psiholoģijas radītājam, tika pārveidota par muzeju, un tā tika atklāta nākamajā gadā.

Teorijas

Lielais teorētiskais ieguldījums, ko sniedza Karls Gustavs Jungs, bija analītiskās vai dziļās psiholoģijas virziens. Šajā priekšlikumā šveicieši izstrādāja ideju par psihisko struktūru, kas atšķiras no tās, kādu bija izteikusi Zigmunds Freids, kaut arī ar zināmām līdzībām.

Džungija teorijā prāta kodols ir katra indivīda "apzinātais es", tad ir personiskā bezsamaņa un visbeidzot kolektīvā bezsamaņa, kurai piekrīt visi cilvēki.

Atšķirība starp personisko un kolektīvo bezsamaņā ir tāda, ka pēdējais ir sava veida prāta sākotnējā konfigurācija un to var mantot, turpretī pirmais pieder katram indivīdam pēc viņu pieredzes kopš dzimšanas.

Tāpēc tiek teikts, ka Jungs neticēja, ka bērni nāk pasaulē ar tukšu prātu un sāk to piepildīt, bet gan, ka ir noteiktas darbības, attieksme vai notikumi, kas sistēmā ietilpst jau kopš dzimšanas.

Personības

Jungs klasificēja personības divās plašās kategorijās pēc viņu attieksmes: intraverti un ekstraverti.

Tās varēja sajaukt ar katru no četriem funkciju veidiem: iracionālās, kas bija sensācija un intuīcija, no vienas puses, bija, no otras puses, racionālas, tas ir, domas un sajūtas.

Ar dažādām iespējamām attieksmju un racionālu un neracionālu funkciju kombinācijām tika piešķirti astoņi galvenie psiholoģiskie tipi, kas bija:

1 - intraverts + domāšana

Viņiem nerūp tik daudz faktu, viņi labprātāk koncentrējas uz idejām. Viņi cenšas izprast sevi un maz uzmanības pievērš apkārtnei, ieskaitot citus cilvēkus.

2 - ekstraverts + domāšana

Viņus interesē fakti, lai tos izmantotu kā pamatu radītajiem un pieņemtajiem jēdzieniem. Viņi arī sagaida, ka visi apkārtējie domā vienādi, bet viņiem vienalga par citiem.

3 - intraverts + sajūta

Viņi maz pievērš uzmanību ārējam, bet nejūtas sajukums par attiecību trūkumu, bet viņiem šķiet neatkarība un autonomija. Viņi var kļūt simpātiski un saprotoši, kad ir pārliecināti. Tomēr viņi parasti neizrāda savas jūtas un neizrāda melanholiju.

4 - ekstraverts + sajūta

Viņi ir ļoti sabiedriski, viņi pielāgojas gan videi, gan savam laikam, viņi mēdz ievērot veidus un cenšas gūt panākumus. Viņiem ir iespēja nodibināt personiskās attiecības dabiski un ar veiksmīgiem rezultātiem.

5 - intraverts + sensācija

Viņi savu pieredzi pārliek par prioritāti nekā pierādīti fakti. Šī ir tipiska dažu mākslinieku vai mūziķu personība, un reizēm viņi mēdz būt pieticīgi un klusi.

6 - ekstraverts + sajūta

Tie ir praktiski visos gadījumos. Viņi vienmēr cenšas uzzināt taustāmu realitāti, kā arī savu prieku. Jums ir nepieciešams pastāvīgs pamudinājums, bet jums ir tendence veikt daudz izmaiņu, jo jums nav samierināties ar pieredzi.

7 - intraverts + intuīcija

Šie cilvēki ir klasiskie sapņotāji. Viņi dzīvo, domājot par nākotni, un neuztraucas tik daudz par tagadni, kurā izvēršas viņu dzīve.

8 - ekstraverts + intuīcija

Viņi ir piedzīvojumu meklētāji, bet, kad viņi iegūst kādu no lietām, ko vēlas, viņi zaudē interesi un ātri to atlaiž, lai koncentrētu viņu uzmanību uz nākamo mērķi. Viņš spēj viegli iegūt sekotājus.

Arhetipi

Saskaņā ar analītiskās psiholoģijas teorijām, kolektīvā bezsamaņa nodrošina cilvēkus ar modeļiem vai veidnēm, kuras ir piepildītas ar personīgo pieredzi dažādos pasākumos atkarībā no katra priekšmeta.

Tas ir, vielu, kas atrodas arhetipiskās veidnēs, rada personīgā bezsamaņa. Šis jautājums ir pakļauts daudziem faktoriem, kas to var mainīt, ne tikai indivīdam, bet arī kultūrai.

Sākumā Jungs arhetipus sauca par "pirmatnējiem attēliem" un paskaidroja, ka tiem nav satura un ka viņi ir bezsamaņā.

Tad viņš nošķīra arhetipu no "personas", jo pēdējais pilda ārēju funkciju. Varētu teikt, ka arhetipi ir lomas, kuras tiek spēlētas, un maskas (persona) ir katra aktiera īpašie stili.

Jungs klasificēja galvenos arhetipus notikumos (dzimšana, nāve, laulība), figūrās (māte, tēvs, gudrais, varonis, jokdaris) un motīvos (radīšana, apokalipse, plūdi).

Ir svarīgi uzsvērt, ka persona ne vienmēr sastāv no viena arhetipa, jo tie ir jaukti un katram ir atšķirīgas nianses atkarībā no pieredzes, jo tās ir vienkāršas veidnes. Šie ir fragmenti no intervijas, kurā Jungs runā par arhetipiem:

Sinhronitāte

Karls Jungs paskaidroja, ka sinhronitāte bija "divu notikumu vienlaicīgums, kurus saista jēga, bet acausal veidā". Tas nozīmē, ka, tāpat kā divus notikumus var saistīt pārbaudāms iemesls, tos var saistīt arī ar to jēgu vai nozīmi.

Tā kā nebija pārbaudāma iemesla, to sauca arī par “nozīmīgām sakritībām”. Jungs to atšķir no "sinhronitātes", kas ir tikai divu notikumu vienlaicība, bet bez jebkādām attiecībām.

Daži to ir uzskatījuši par pseidozinātni, jo to nevar ne pierādīt, ne arī pārbaudīt, kas ir pozitīvisma zināšanu galvenās iezīmes.

Citas iemaksas

Jungs, pētot dažādas reliģijas, uzskatīja, ka cilvēku garīgais mērķis ir atklāt sevi un visu potenciālu, kas viņam ir. Faktiski tas bija viņa "individualizācijas" teorijas pamats.

Viņš arī veica pētījumus alķīmijas jomā un saistīja alķīmiķu meklējumus ar cilvēka garīgo izaugsmi, mēģinot iepazīt sevi, tādējādi pārvēršot viņa dvēseli zeltā pārnestā nozīmē.

Pēc tam Jungs ieteica, ka cilvēks var pārvarēt slimību vai vice, pēc tam, kad viņš ir piedzīvojis pārveidojošu pieredzi. Tas ir tas, kā Džungija teorija kalpoja par iedvesmu Anonīmo alkoholiķu izveidošanai.

Šveices ārsts aizstāvēja psiholoģisko ārstēšanu ar mākslu, atspoguļojot sapņus, trauksmi, bailes vai vīzijas, kuras pacients piedzīvoja, radot katarsi ar šo pieredzi.

Tiek uzskatīts, ka tāpat kā gleznošanā vai zīmēšanā viņš eksperimentēja arī ar citām ārstēšanas metodēm, kas dejas ietekmē izraisīja maņu stimulus.

Kādu laiku viņš pētīja paranormālus notikumus. Sākotnēji Jungs uzskatīja, ka tā ir psiholoģiska parādība, bet tad viņš sāka apgalvot, ka ir neizskaidrojami notikumi, kas viņu atbalstīja ar savu sinhronitātes teoriju.

Spēlē

grāmatas

- 2. sēj. - Eksperimentālie izmeklējumi. Pētījumi par vārdu savienojumu.

- 3. sēj. - garīgo slimību psihoģenēze.

- 4. sēj. - Freids un psihoanalīze.

- 5. sēj. - Pārvērtību simboli. Šizofrēnijas prelūdijas analīze.

- 6. sēj. - Psiholoģiskie tipi.

- 7. sēj. - Divi raksti par analītisko psiholoģiju.

- 8. sēj. - Bezsamaņas dinamika.

- 9.1. Sēj. - Arhetipi un kolektīvā bezsamaņa.

- 9.2. Sēj. - Aions. Ieguldījums sevis simbolikā.

- 10. sēj. - Civilizācija pārejas posmā.

- 11. sēj. - Par rietumu un austrumu reliģijas psiholoģiju.

- 12. sēj. - Psiholoģija un alķīmija.

- 13. sēj. - Alķīmisko attēlojumu pētījumi.

- 14. sēj. - Mysterium coniunctionis: pētījumi par psihisko pretstatu atdalīšanu un apvienošanu alķīmijā.

- 15. sēj. - par gara fenomenu mākslā un zinātnē.

- 16. sēj. - Psihoterapijas prakse: ieguldījums psihoterapijas un pārejas psiholoģijas problēmās.

- 17. sējums - par personības attīstību.

- 18.1. Sēj. - simboliskā dzīve.

- 18.2. Sēj. - simboliskā dzīve.

- 19. sējums - visa darba vispārējie rādītāji.

II - semināri

- Konferences klubā Zofingia.

- Sapņu analīze.

- Bērnības sapņi.

- Nīčes Zaratustra.

- Ievads analītiskajā psiholoģijā.

- Kundalini jogas psiholoģija.

- Vīzijas.

III - autobiogrāfija

- Atmiņas, sapņi, domas.

IV - epistolarija

- vēstules.

- sarakste Zigmunds Freids un Karls Gustavs Jungs.

V - intervijas

- Tikšanās ar Jungu.

Atsauces

1. Kraps, K. (2004). Mācību rokasgrāmata psihologiem un viņu teorijas studentiem.
2. En.wikipedia.org. (2019. gads). Karls Jungs. Pieejams: en.wikipedia.org.
3. McLynn, F. (1998). Karls Gustavs Jungs: biogrāfija. Ņujorka: Sentmarta grifs.
4. Fordham, F. un SM Fordham, M. (2019). Karls Jungs - biogrāfija, teorija un fakti. Enciklopēdija Britannica. Pieejams vietnē: britannica.com.
5. Benitez, L. (2007). Karls Jungs: 20. gadsimta šamanis. Izlasītie izdevumi.