KOLONIĀLO PILSĒTU IELAS UN TO LEĢENDAS (MEKSIKA) - VĒSTURE - 2025

Koloniālo pilsētu ielu nosaukumi un to leģendas ļauj nedaudz izpētīt dažus tā laika varoņus un viņu stāstus. Varat arī veikt tuvinājumu tam, kas bija īpatnība kolonijas periodā. Daudzos no šiem stāstiem ir sajaukti reāli un izdomāti notikumi.

Šajā ziņā var teikt, ka šo leģendu tēma ietilpst vēsturiskās leģendas žanrā. To var definēt kā stāstījumu, kas iedvesmu gūst no reāla notikuma, kaut arī fantastikas robeža var kļūt neskaidra.

Mehiko pilsētas katedrāle

Tas notiek tāpēc, ka laika gaitā katrs stāstītājs dod ieguldījumu izdomātā elementā. Konkrēti Mehiko gadījumā reliģiskās vajadzības šo pilsētu veidoja kolonijas laikā. Viens no veidiem, kā misionāri atrada mieru, ņemot vērā kultūru daudzveidību, bija stāsti.

Daži bija patiesi, citiem bija kristīga pieskaņa. Laika gaitā viņi visi kļuva par leģendu.

Mehiko ielu leģendas

Meksikā daudzu ielu nosaukumi un to leģendas piesaista vietējo iedzīvotāju un svešinieku uzmanību. Zemāk ir piecu no tiem konts.

La Joya iela

Daudzu koloniālo pilsētu ielu nosaukumi runā par greizsirdības un atriebības stāstiem, piemēram, La Joya Street. Šim turīgo cilvēku stāstam bija traģiskas beigas.

Viņi saka, ka Dona Alonso Fernández de Bobadilla sieva bija pazīstama ar savu bagātību un skaistumu. Dons Alonso bija turīgs spāņu tirgotājs, ļoti formāls un ar dažiem vārdiem.

Viņa sieva bija superīga, bieži liekot justies viņas bagātībai un sociālajam pārākumam. Viņš viņu mīlēja un izpildīja pat vismazākās kaprīzes. Viņi, šķiet, bija laimīgs pāris.

1625. gada sākumā anonīms paziņojums viņu informēja par viņa sievas neticību advokātam Donam José Raúl de Lara. Pēc tam viņu pārņēma greizsirdība un šaubas, viņš gribēja viņu nogalināt, taču nolēma vispirms par to pārliecināties.

Viņš teica sievai, ka būs aizņemts līdz ļoti vēlam vakaram. Naktīs viņš uzņēma kvartālu no savas mājas. Tā kā neviens netuvojās, viņš nolēma atgriezties mājās, bet, ieraugot advokātu, redzēja viņa sievu Izabellu atverot logu.

Pēc mirkļiem Lara ienāca mājā. Dons Alonso viņus pārsteidza, kad dons Hosē Rauels uz sievas plaukstas novietoja smaragda aproci. Viņš nespēja saturēt savu niknumu un nogalināja tos abus ar dunci. Nākamajā dienā viņi atrada dārgakmeni Dona Alonso mājas gaitenī, pavirši ar dunci.

Dona Huana Manuela iela

Cīņa starp labo un ļauno atkārtojas arī Meksikas koloniālo pilsētu ielu nosaukumos. To var redzēt šajā stāstā:

Septiņpadsmitajā gadsimtā bagātais tirgotājs Huans Manuels Solórzano ieradās Meksikā viceprezidenta Rodrigo Pacheco pavadībā.

Stāsts liecina, ka Dons Huans Manuels bija pārliecināts par savas sievas neticību. Tad no 1635. līdz 1640. gadam viņš noslēdza paktu ar pašu velnu, lai atklātu nodevēja identitāti. Viņš lika viņam sadurt to, kurš viņa ceļu šķērsoja plkst.

Tādējādi Dons Manuels paklausīja, bet ļaunais nesamierinājās ar nāvi. Sākot no šīs dienas, katru vakaru pulksten vienpadsmitos, Dons Manuels jautāja: "Vai jūs zināt, kurā laikā tas ir?"

Kad garāmgājējs ziņoja par laiku, viņš novilka savu dunci un sacīja: "Svētīgi jūs esat tie, kas zina laiku, kad nomirsit", nogrimdams savu ieroci.

Clerigo tilta iela

Nākamajā stāstījumā ir arī reliģiskā tēma. Leģenda vēsta, ka 1649. gadā šajā apgabalā dzīvoja priesteris Huans de Nava. To vadīja viņa brāļameita Margarita Jáureguiya.

Jaunā sieviete iemīlēja Duarte de Zarraza, kuru viņa satika dejā. Duarte faktiski bija Jukatānas bīskaps un Jaunās Spānijas pagaidu vicevestors. Priesteris atklāja, ka bruņinieks ir pametis divas sievas un viņu bērnus. Turklāt Duarte bija mīlas attiecības ar vairāk nekā desmit sievietēm vienlaikus.

Tad priesteris aizliedza viņiem redzēt viens otru; tomēr jauneklis plānoja aizbēgt kopā ar Margaritu uz Pueblu. Kādu nakti abi strīdējās un Duarte beidza nogalināt tēvoci. Tad viņš iemeta savu ķermeni purvā un aizbēga uz Verakrusu.

Pēc gada viņš atgriezās, lai atsāktu viņu attiecības. Bija nakts un viņš mēģināja šķērsot tiltu. Nākamajā rītā garāmgājēji atrada viņa ķermeni blakus vecam, ar dubļiem pārklātam kazakam. Viņa sejā bija terora izpausme.

Pazaudētā bērna iela

Neregulārajos laikos tika nolīgts tēlnieks Enrique de Verona, lai izgatavotu Kings altāri Meksikas katedrālē. Tēlnieks guva panākumus Jaunajā Spānijā.

Spānijā viņu gaidīja līgavainis. Izbraukšanas uz dzimteni priekšvakarā viņš ap stūri sasita dāmu. Verona paņēma kabatlakatiņu, kuru jaunā sieviete bija nokritusi, un, kad viņi to nodeva, viņi iemīlēja viens otru.

Tomēr Estela Fuensalida - tas ir sievietes vārds - bija arī līgavainis Tristán de Valladeres. Estela viņu nogremdēja un apprecējās ar Enriku, bet Tristāns bija dusmīgs un apsolīja atriebību.

Vienu nakti 1665. gada decembrī pamests līgavainis pāra mājās aizdedzināja siena kaudzi. Tas izplatījās visā mājā, bet kaimiņi spēja to izslēgt un izglābt Estelu.

Tomēr ugunsgrēka apjukumā pāra dēls tika pazaudēts. Kad viņi atkal ienāca mājā, viņi dzirdēja viņu raudājam. Viņi arī redzēja, ka sievietes bijušais draugs mēģināja viņu noslēpt, lai viņu aizvestu.

La Quemada iela

16. gadsimta vidū Gonzalo Espinosa de Guevara un viņa meita Beatriza ieradās Mehiko no Spānijas. Jaunā sieviete bija skaista un izstādīja laipnību un nesavtīgu mīlestību pret citiem.

Tas bija ļoti populārs un vēlams vīriešu vidū, ieskaitot itāļu markīzi ar nosaukumu Martins de Skopoli. Viņas apsēstība bija tik liela, ka viņa izaicināja ikvienu, kurš viņu pamudināja uz dueli.

No savas puses Beatriza atbilda Marķīša mīlestībai, taču tik daudz absurdu nāves gadījumu viņai ienāca sāpju un vainas sajūta. Tāpēc viņš nolēma sadedzināt seju.

Viņas skaistumā praktiski nekas nepalika, tikai nošķelta sejas krāsa. Viņu ieraudzījis, markīze stāstīja, ka viņa mīlestība pārsniedz viņas skaistumu un ka viņš viņu mīl par viņas labestības garu. Pēc tam viņi apprecējās. Kopš tā laika viņa ir redzēta staigājam ar savu vīru, pārklātu ar melnu plīvuru.

Atsauces

1. Agudelo Ochoa, AM (2010). Herminia Gómez Jaime vēsturiskās leģendas: vēstures fikcija. Vēsture un sabiedrība, Nr. 19, lpp. 203–219.
2. Jimenez Gonzalez, VM (2014). Mehiko (federālais apgabals): Federālā apgabala (DF) ceļvedis. Madride: Solaris komunikācija.
3. González, A. (1947). Tradicionālā Meksika: literatūra un paražas. Meksikas DF: El Colegio de México AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Meksikas leģendas. Meksika DF: atlasītājs.
5. Alducin, W. (2017). Makabre leģendas no vēsturiskā centra. Mexico DF: Redaktora Sista.