MEKSIKAS KALENDĀRS: KALENDĀRA IZCELSME, VEIDI, DIENAS UN MĒNEŠI - VĒSTURE - 2025

Meksikas kalendāru sauc par mērīšanas sistēmu, kuru Mesoamerikas aborigēni izmanto, lai pasūtītu laiku un saprastu dzīves gaitu. Tomēr jāpiemin, ka actekiem laicīguma jēdziens nebija saistīts ar ilgumu.

Gluži pretēji, tas bija saistīts ar ārpuses struktūru. Var izteikt, ka šīs etniskās grupas iedzīvotāji savas dienas organizēja atkarībā no zvaigžņu iedarbības, kas noteica sausuma un auglības periodus.

Acteku kalendārs, kas atrodas Casa de la Cultura Jesús Reyes Heroles. Avots: Carmalvi

Konkrēti, tie tika orientēti uz Venēras tulkošanu ap sauli un Mēness tranzītu netālu no Zemes. Šīs kustības noveda pie tā, ka gadā bija 365 kalendārās dienas un 260 rituālie datumi. Ik pēc 52 periodiem sākās gadsimts, kuru sauca par Xihuitl (jaunu uguni).

Pēc 104 posmiem tika svinēta huehuetilliztli, kas bija senatnes ceremonija. Ir vērts atzīmēt, ka Meksika - sekojot kosmiskajiem laikiem - uzskatīja, ka pēc 13 gadsimtiem sākas cits laikmets.

Šajā ziņā universālos laikmetus sauca par saulēm un ilga 676 gadus. Acteki uzskatīja, ka Visums ir harmoniska vienība, kas ir pelnījusi zvaigžņu un būtņu kopīgu līdzdalību, lai sevi uzturētu.

Izcelsme

Meksikas kalendāra izcelsme ir tikpat sena kā Centrālamerikas pamatiedzīvotāju kopienām. Kolonijas arhīvos nav datu par tās izveidi, un antropologi nav spējuši noteikt konkrētu datumu par tās izveidi.

Pat ja tā, vēsturnieki pauž viedokli, ka šī mērījumu sistēma nav tikai attēlojums, bet arī ideoloģisks process. Tas ir tāpēc, ka tas ietver vietējo iedzīvotāju pasaules uzskatu, kas ir nodots no paaudzes paaudzē.

Koncentrējoties uz šo aspektu, viņi atsaucās uz to, ka kalendāra ideja, iespējams, ir radusies no Olmecas ļaudīm 1500. gadā pirms mūsu ēras. C. Šī etniskā grupa pārbaudīja zvaigznāju kustības un izveidoja sava veida gadagrāmatu, kurā viņi atklāja Mēness mēnešus, lauksaimniecības ciklus un gada garumu.

Šīs zināšanas mantoja Zapotecs 15. gadsimta vidus pirms mūsu ēras. C., kurš izvērsa projektu un konstatēja, ka gada periods ir sadalīts 18 intervālos. Viņi arī formulēja, ka pēdējās piecas cikla dienas bija svinīgas.

Šādas domas bija zināmas maijiem. Šie aborigēni bija pirmie, kas precīzi parādīja Saules kursu un planētu pārvietojumu. Viņi savukārt atklāja, ka Visumu neveido lineāras fāzes. Šī iemesla dēļ viņi izstrādāja 2 maršrutus.

Tolteki un Meksika

Balstoties uz mēriem, kurus atklāja maiji, tolteki 260 dienu periodu saistīja ar liturģiskajiem cikliem. Viņi domāja, ka eksistenci veido trīs posmi: galvenais bija 360 dienas, otrais - 365 un pēdējais - saules ceļš.

Šī laika koncepcija tika nodota vietējai Meksikai; kastas, kas saistīja gadu kārtību ar kardinālajiem punktiem.

Veidi / versijas

Meksikāņi uzskatīja, ka dzīves gaitu nosaka sānu un ikdienas cikli. Šī iemesla dēļ viņu gada periodus veidoja divi gadi: pirmais bija 365 dienas un otrais - 260.

Šie posmi bija savstarpēji saistīti ik pēc 5 desmitgadēm, un tajā laikā Mēness un Saule debesīs ieņēma vienādu vietu. Lai apvienotu pilsonisko kalendāru ar svinīgo, acteki nolēma samazināt vienu dienu; šis notikums bija jāatkārto pēc 72 mēnešiem.

No tā izrietēja lēciena laika jēdziens. Ir lietderīgi norādīt uz mērīšanas sistēmām, kas bija šīs cilts iedzīvotājiem:

Sjuhpohualli

Šim kalendāram bija raksturīga Meksikas rīcība. Tādā veidā tiek uzskatīts, ka tā funkcija bija sabiedriska, jo tajā bija norādīti piemēroti datumi parastajiem uzdevumiem, piemēram, lauku kopšanai vai māju uzcelšanai. Ir vērts uzsvērt, ka to pārvaldīja Saules cikls.

Minētais līgums sastāvēja no 365 dienām, kas tika sadalītas 18 mēnešos pa 3 nedēļām. Arī piecas no šīm dienām bija papildus. Biežas aktivitātes tika pārtrauktas, un vietējie iedzīvotāji koncentrējās uz attīrīšanas rituāliem.

Tonalpohualli

Tonalpohualli (dienu skaits) sastāvēja no 20 mēnešiem. Šie periodi tika sadalīti gandrīz 2 nedēļās. Šis 260 dienu almanahs izcēlās ar 20 simbolu un 13 numuru piesaisti, kas bija saistīti ar ziemeļiem, dienvidiem, austrumiem vai rietumiem. Mērķis bija noteikt konkrētu datumu.

Šis kalendārs sastāvēja no 4 sekcijām: ácatl (cukurniedres), tochtli (trusis), calli (māja) un técpatl (krama). Tas norādīja, kad jāveic upurēšanas un pateicības rituāli. Mērķis bija, lai cilvēks iemācītos līdzsvarot reliģisko sfēru ar ikdienas darbībām.

Kalendāra dienas

Actekiem mēnesis bija 20 dienas, kurās bija 22 stundas: 13 dienas un 9 nakts. Katru dienu tika atspoguļots noteikts simbols, kā tas tiks parādīts zemāk:

Meksikas glezna, kuras zīmējumi ir saistīti ar kalendāru. Avots: Interneta arhīva grāmatu attēli

-Cipactli: aligators.

-Ehacatl: vējš.

-Calli: mājas.

-Kuetzpalīns: ķirzaka.

-Cóatl: čūska.

-Miquiztli: galvaskauss.

-Mazatla: briedis.

-Tochtli: trusis.

-Atl: ūdens.

-Itzcuintli: suns.

-Ozomatli: pērtiķis.

-Malinalli: zāle.

-Ácatl: cukurniedre.

-Ocelotl: jaguārs.

-Quauhtli: ērglis.

-Cozcaquauhtli: plēsoņa.

-Ollin: kustība.

-Tecpatl: krama.

-Quiahuitl: lietus.

-Xochitl: zieds.

Kalendāra mēneši

Pēc Meksikas teiktā, gada periods bija sadalīts 18 mēnešos. Katru mēnesi notika īpaša ceremonija, kas bija adresēta kādam dievam. Tāpēc dievības tika iesvētītas individuāli 20 dienas.

Pašlaik joprojām nav zināms, kad sākās acteku gads. Daži hronisti paziņoja, ka tas sākās 13. februārī saskaņā ar Gregora kalendāru; bet Bernardino de Sahagún (1500-1590) paziņoja, ka tas sākās 23. datumā.

Šī misionāra arguments bija tāds, ka cikls tika pagarināts neveiksmīgo un papildu dienu dēļ. Tagad ir svarīgi pieminēt mēnešus un to nozīmi:

-Atlacahualo: ūdeņu beigas.

-Tlacaxipehualiztli: būtņu nodīrāšana.

-Tozoztontli: maza modrība.

-Hueytozoztli: lieliska modrība.

-Tokscatl: sausums.

-Etzalcualiztli: kukurūzas pārtika.

-Tecuilhuitontli: nelieli priekšnieku svētki.

-Hueytecuilhuitl: lieliski kungu svētki.

-Tlaxochimaco: ziedošs.

-Xocohuetzi: mirušo diena.

-Ochpaniztli: ceļa lustrācija.

-Teotleco: dievu atgriešanās.

-Tepeilhuitl: kalnu apsargāšana.

-Quecholli: dārgakmens.

-Panquetzaliztli: ziedu karš.

-Atemoztli: ūdens nolaišanās.

-Tititl: stiepjas.

-Izcalli: augšāmcelšanās.

Atsauces

1. Aksels, T. (2011). Acteku kalendāra rekonstrukcija un raksturojums. Saņemts 2019. gada 27. novembrī no Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
2. Broda, N. (2007). Kalendāri pirms Hispanic. Saņemts 2019. gada 27. novembrī no Meksikas Vēstures akadēmijas: acadmexhistoria.org.mx
3. Kohlers, V. (2001). Laiks meksikas ciltij. Iegūts 2019. gada 27. novembrī no Vēstures departamenta: history.columbia.edu
4. Locke, O. (2005). Vietējo meksikāņu pasaules uzskats. Saņemts 2019. gada 27. novembrī no Academia: academia.edu
5. Ortiz, J. (2004). Primitīvas meksikāņu idejas. Iegūts 2019. gada 27. novembrī no žurnāla Historia: historia.es
6. Pedžets, C. (2008). Kultere un māksla: kas bija acteki? Iegūts 2019. gada 27. novembrī no Instituto Cultural Quetzalcóatl: samaelgnosis.net
7. Sejourne, D. (2010). Acteku kalendāra portrets: Doma un reliģija. Iegūts 2019. gada 26. novembrī no Amerikas Amerikas pamatiedzīvotāju institūta: dipublico.org