ACTEKU KALENDĀRS: VĒSTURE, APRAKSTS, NOZĪME, MATERIĀLI - VĒSTURE - 2025

Acteku kalendārs , kas pazīstams arī kā akmens Saules, ir monolīta aplis, kas ieskauj virkni cirsts disku. Katrs attēlotais attēls atspoguļo pasaules laika kārtību un raksturo cilvēces likteni.

Šis piemineklis ne tikai izskaidro tautas organizēto sabiedrisko organizāciju, bet arī izskaidro Centrālamerikas pamatiedzīvotāju astronomiskās, vēsturiskās un reliģiskās zināšanas. Tādā veidā tiek atzīts, ka kalendārs ir senas strukturētas kopienas mantojums.

Piedra del Sol monolīts. Avots: pixabay.com

Līdz ar to to ir iespējams novērot kā karti, kurā ir parādīts laikmetu sākums un beigas. Faktiski var teikt, ka tas eksistē likumus, kas pārvalda Visumu. Laika gaitā tam ir vairākas nozīmes.

Pirmkārt, tā bija svēta relikvija, kas aborigēniem norādīja, kuras bija norādītās dienas, lai kultivētu un veiktu ceremonijas, lai slavētu dievības. Mērķis bija iekarot gara atbrīvošanu, kā arī izvairīties no katastrofas un ciešanām.

Vēlāk tas kļuva par neprātīgu instrumentu, jo tas bija netikuma un grēka alegorija. Tas parādīja sodus, ko indivīds piedzīvoja, ja viņš šaubījās par Dieva esamību vai iebilda pret kristīgo mācību. Gadu vēlāk tas tika vizualizēts kā objekts, lai praktizētu šaušanu mērķī.

Vēsture

Saules akmens izcelsme joprojām nav zināma, un nav atrasti nekādi konkrēti elementi vai dokumenti, kas atklātu tā izveidošanas laiku. Tomēr daži antropologi un vēsturnieki apgalvo, ka kalendārs, iespējams, tika izstrādāts Acteku impērijas pēdējos posmos.

Šīs liecības ir balstītas uz faktu, ka skulptūra atklāj ne tikai Meksikas pasaules uzskatu, bet astrālo uztveri, kāda bija toltekiem. Lai izprastu šī pieminekļa vēsturi, ir svarīgi pieminēt notikumus, kas notikuši četros laikmetos.

Pēcklasiskais Mesoamerikāņu periods

Acteku gravēšana. Avots: pixabay.com

Šajā posmā acteku iedzīvotāji valdīja teritoriāli. Meksika bija tā, kas izveidoja sociālo hierarhiju un sekmēja trīskāršās alianses izveidi 1430. gadā. Par šo savienību vienojās Tenočtitlana, Teksasokas un Takubas vadītāji.

Saskaņā ar Fray Diego Durán (1537-1588) pētījumu, šie aspekti ir svarīgi, jo tie parāda, kā projekti bija jāapstiprina priekšniekiem pirms to veikšanas.

Vienu no vissvarīgākajām idejām 1094. gadā iesniedza Toltec amatnieki, kas projektēja sava veida apaļu plakni, kuru veidoja vairāki gredzeni un kurā tiks veidotas gada dienas un mēneši.

Darbu sāka būvēt 15. gadsimta vidū Itzcóatl (1381–1440) uzraudzībā, un tas tika pabeigts Axayácatl (1449–1441) mandāta laikā; kaut arī saskaņā ar Huana de Torquemada (1557-1624) pētījumu skulptūra tika pabeigta Moctezuma II valdībā (1466-1520).

Pat ja tā, abi hronisti ir vienisprātis, ka monolītais tika novietots horizontālā stāvoklī netālu no Huitzilopochtli tempļa un tam tika dots nosaukums Xihuitl, kas nozīmē saules periodu. Tomēr 1521. gadā to nošāva Hispanic karavīri.

Spāņu iekarošana

Pēc tam, kad Ibērijas karaspēks Hernāna Kortesa (1485-1547) vadībā iznīcināja Trīskāršo aliansi, iekaroja zemes un noslepkavoja acteku priekšnieku, Centrālamerikas reģionu sāka kolonizēt. Tika mainītas gan sociālās normas, gan ainavas struktūra.

Priesteri sāka savu evaņģelizācijas darbu un pārvietoja visus objektus, kuriem bija pagānu pieskaņa, tostarp Saules akmeni. Piemineklis tika pārvietots Lielā tempļa apakšā un novietots uz rietumiem no Viceregal pils.

Šis apgabals aborigēniem bija aizliegts, tāpēc viņi nevarēja apmeklēt viņu kalendāru. Statuja vairākas nedēļas nebija atklāta, līdz 1550. gada beigās tā tika apglabāta pēc arhibīskapa Alonso de Montufara (1489-1572) pavēles.

Kolonijas laikā

Darbs tika apglabāts apmēram divus gadsimtus. Noteiktā veidā tika izpildīts Montufara ideāls, kas bija apspiest acteku tautas primitīvo atmiņu. Šī iemesla dēļ viņš slēpa instrumentus, kas bija saistīti ar upuriem.

Tomēr 1790. gados grāfs Huans Vicente de Gīmenes (1738–1799) - kurš bija vicemerija un Karaliskās kases Augstākās padomes priekšsēdētājs - centās modernizēt teritoriju un apstiprināja Nuevas galvaspilsētas pārstrukturēšanu. Spānija.

Kad viņi pārveidoja Plaza Mayor, arhitekts José Damián Ortiz (1750-1793) ziņoja, ka viņi ir atraduši skulptūru ar dīvainiem simboliem. Pēc gadu ilgas zinātniskas un reliģiskas debates tika nolemts to izvietot Metropolitēna katedrālē 1791. gada 2. jūlijā.

Vārda iegūšana

Viens no pirmajiem humānistiem, kurš veica daudzas Saules akmens ikonogrāfijas analīzes, bija Aleksandrs fon Humbolts (1769-1859), kurš to pētīja, kad tas atradās katedrālē; bet visatbilstošāko pētījumu veica Antonio de León y Gama (1735-1802).

1792. gadā šis astronoms ierosināja, ka skulptūra attēloja laika pāreju caur Mēnesi, sauli un planētu Venēru; astrālās kustības, kas bija pretējas, kaut arī tās veidoja visu monolītu.

Tāpat viņš pauda, ​​ka darbs ir veidots, lai atbildētu uz cilvēku šaubām par pasaules pagātni un nākotni. Tāpēc viņš to sauca par acteku kalendāru. Turklāt viņa arguments bija būtisks pieminekļa izstādīšanai publikas priekšā.

Amerikas iejaukšanās Meksikā

Dažus gadus pēc neatkarības iegūšanas Meksika saskārās ar jaunu karojošu konfliktu ar Amerikas Savienotajām Valstīm. Pēdējā valsts meklēja teritoriālo paplašināšanos, bet centrālie amerikāņi centās aizstāvēt savas telpas.

Sākot ar 1846. gadu, Ziemeļamerikas armijas sāka izkraut Verakrusā un sasniedza galvaspilsētu. Šajā vietā viņi bazilikas iekšpusē atrada apļveida skulptūru, kuru nogādāja laukumā un izmantoja kā instrumentu, lai pārbaudītu savas prasmes ar ieročiem.

Tā radās plaisas Saules akmenī, tomēr jāņem vērā, ka karavīri nespēja iznīcināt skulptūru, kas 1855. gadā tika nodota Arheoloģijas muzejā. Vēlāk, 1964. gadā, tas atradās Nacionālajā antropoloģijas un vēstures galerijā.

Šis ir acteku kalendāra video Meksikas Nacionālajā antropoloģijas un vēstures muzejā:

Ko pārstāv acteku kalendārs?

Saules akmens ir kosmiskās vēstures attēlojums. Tā nekoncentrējas uz to notikumu stāstīšanu, kas nosaka cilvēka eksistenci, bet parāda, kā ģeoloģiskā un mītiskā pagātne ietekmēs cilvēces nākotni, kas ir izkliedēta, bet uztverama.

Tas notiek tāpēc, ka indivīdi nemācās no pagātnes notikumiem, jo ​​viņiem ir raksturīgs kaut kādā veidā atkārtot kļūdas, kas izraisīja pirmo mirstīgo iznīcināšanu. Tādā veidā ir iespējams novērot, ka kalendārā divi laika jēdzieni ir pretstatīti un savstarpēji saistīti.

Tiek uztverts negrozāms laiks, kuru vada dievi, kuri to izmanto dažādu laikmetu radīšanai un pasaules sakārtošanai. Tajā pašā laikā tas iebilst pret cilvēka ciklu, kas atrodas nepārtrauktā kustībā un ir ierobežots un nepilnīgs. Abi sanāk kopā, lai vadītu cilvēku likteņus.

Šis acteku piemineklis ir filozofisks traktāts, kurā ar attēlu palīdzību tiek stāstīts par Visuma radīšanu un katastrofām, kas izpostījušas dažādos laikmetus. Balstoties uz reliģisko sistēmu, tas attēlo, kā dzīve un zemes drupas bija, ir un būs.

Simbolu apraksts un nozīme

Acteku kalendāra struktūra ir cikliska un sastāv no piecām plaknēm, kurās sīki aprakstīta mirstība. Kā vienība darbs norāda pašreizējo vecumu. Laikposms, kuru iznīcinās zemestrīce, liecina pētnieku analīze.

Sekcijas, kas veido monolītu, tiek identificētas pēc kārtas un savstarpēji saskaņoti. Citiem vārdiem sakot, posmiem parasti ir līdzīgas organizācijas, taču tos veido dažādi elementi. Tādā veidā tas tiks novērots šādās rindās:

Centrālais disks

Akmens centrā var redzēt seju, kas varētu būt Tonatiuh, saules dievība. Šai dievišķībai lūpā ir duncis, kas ir viņa mēles figūra. Uz galvas viņa nēsā sava veida tiāru, ausis sedz ausu atloki un rumpja rotā pērles.

Rokās, kas ir veidotas kā jaguāra spīles, viņš tur divas cilvēka sirdis. Šis skaitlis ir saistīts ar lielo laiku, laiku, kad vīrieši ir racionāli, lai arī daudzi izmanto savu intelektu, lai sagrautu realitāti.

Rotājumi, kas pieder šim simbolam, ne tikai norāda, ka dievs bija honorārs, bet arī nosaka, ka garīgās varas iekarošanai ir nepieciešams smags darbs. Tas ir tāpat kā izteikt, ka katra darbība nozīmē vērtību un upurus, tas tiek novērtēts ar apģērba nozīmi:

- Krama nazis ir primitīvu instinktu alegorija, piemēram, karš un erotiska izpausme. Neskatoties uz to, ka indivīds ir civilizējies, viņš parāda, ka galu galā viņš ķerties pie savām sajūtām.

- Austiņas ir mācīšanās pazīmes, jo tās norāda, ka ir svarīgi zināt, kā klausīties.

- galvassega parāda čiekurveidīgā dziedzera attīstību.

- Pērles attēlo Visuma dualitāti.

- Jaguāra spīlēs tiek meklēti spēki.

Tonatiuh

Turpinot iepriekš teikto, var ierosināt, ka Tonatiuh ir darbības izpausme. Viņš ieņem priekšplānu, jo viņš ir gaismas personifikācija un piektā vecuma radītājs. Tajā pašā laikā tas simbolizē mīlestību un paaudzi. Tāpēc tas ir esības iemiesojums.

Ap šo dievību ir četri attēli, kas stāsta par iepriekšējo laikmetu leģendām un ir saistīti ar kardinālajiem punktiem.

Kalendāra gredzeni

Pirmais gredzens, kas atradās augšējā labajā pusē, bija jaguāra stadija, kurā cilvēkus patērēja monstri. Šajā sadaļā norādītas divdesmit dienas, kas sastāvēja no acteku mēneša.

Otrais gredzens, kas atradās kreisās puses augšējā daļā, bija laikmets, kad viesuļvētras vēju izpostīja planētu. Šī sadaļa ir sadalīta astoņos segmentos, kas attiecas uz saules stariem.

Trešais gredzens, kas atradās kreisajā apakšējā stūrī, bija periods, kurā cilvēki cieta uguns lietus dēļ. Tas ir alegoriskākais attēlojums, un tajā ir divas malas. Pirmais parāda piecdesmit divus ciklus, kas veido gadsimtu.

Kamēr otrajā tiek vizualizētas divas ugunīgas čūskas, kas ved uz sauli. No rāpuļu žokļiem iznāk sejas Tonaituh un Xiuhtecuhtli, uguns dievs. Šie skaitļi atjauno epizodi par to, kā tika kalts piektais vecums. Viņi attēlo esamības sākumu un beigas.

Ceturtais gredzens, kas atrodas apakšējā labajā sektorā, norāda periodu, kurā notika plūdi un daži iedzīvotāji tika pārveidoti par zivīm. Šajā diskā ir aprakstītas debesis un astrālās kustības.

Materiāli un izmērs

Acteku kalendārs tika izveidots ar olivīna bazaltu - nezināmu iežu, kurai raksturīga dažādu formu iegūšana un pretošanās zemes garozas klimatam. Iespējams, ka Meksikas aborigēni ieguva akmeni no Xitle vulkāna, kas atrodas Ajusco kalnu grēdā.

Viņi arī izmantoja obsidiāņu kokgriezumus, asis un nažus - materiālu, kas ļāva viņiem novilkt smalkākās līnijas. Piemineklis izceļas ar simetriju. Tas sver 2400 kilogramus. Tā diametrs ir 3,5 metri, un tā blīvums ir 122 centimetri.

Kā jūs lasāt Saules akmeni?

Ļoti maz pētnieku ir sapratuši, kā darbojas Saules akmens, tomēr šķiet, ka tā lasīšanas sistēma ir pretrunā ar pulksteni. Tāpēc ir svarīgi zināt, ka gads sākās ar aligatora zīmi un beidzās ar zieda attēlu.

Tas ir, skaitļi neatkārtojās divsimt sešdesmit dienas - laikā, kas liecināja par jauna cikla sākumu. Acteki uzskatīja, ka gada periods sastāvēja no divpadsmit mēnešiem trīspadsmit dienām. Kad pagājuši piecdesmit divi gadi, sākās vēl gadsimts.

Tajā laikā vietējie iedzīvotāji svinībām izmantoja vairākas dienas. Viņi veica ceremonijas ar mērķi iesvētīt dievības caur nožēlošanu. Mērķis bija nodrošināt, lai saules zvaigzne spīdētu vēl piecas desmitgades.

Interesējošās tēmas

Acteku reliģija.

Acteku dievu saraksts.

Acteku arhitektūra.

Acteku literatūra.

Acteku skulptūra.

Acteku māksla.

Acteku ekonomika.

Atsauces

1. Aveni, A. (2006). Pētījums par saules akmeni: vai tas tiešām pastāv? Iegūts 2019. gada 26. novembrī no Vēstures departamenta: history.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Acteku: Indiāņu astronomija. Iegūts 2019. gada 25. novembrī no Fizikas un astronomijas katedras: ucl.ac.uk
3. Digbijs, M. (2011). Acteku kalendārs: piektā saule. Iegūts 2019. gada 26. novembrī no Ottawa Press University: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). Hipotēze par Saules akmeni. Iegūts 2019. gada 26. novembrī no Estudios de Cultura Náhuatl: historians.unam.mx
5. Ocampo, E. (2008). Saules akmens: piezīmes par acteku laika ieņemšanu. Saņemts 2019. gada 25. novembrī no Barselonas Universitātes: ub.edu
6. Robelo, U. (2012). Saules akmens simbolu interpretācija. Saņemts 2019. gada 26. novembrī no Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). Acteku kalendāra portrets: Doma un reliģija. Iegūts 2019. gada 26. novembrī no Amerikas Amerikas pamatiedzīvotāju institūta: dipublico.org