MENDOZA KODEKSS: IZCELSME UN AUTORĪBA, ĪPAŠĪBAS, SATURS - VĒSTURE - 2025

Mendocino Codex , kas pazīstams arī kā Mendoza Kodeksu, bija publikācija, kurā tika apkopoti gleznainas ainas no dzimtās stilā, kam ir īpašs, ka tie tika notverti par Eiropas papīra.

Šī publikācija tika pasūtīta un pabeigta 16. gadsimtā, ap 1541. un 1542. gadu, Antonio de Mendoza y Pacheco administrācijas laikā. Mendoza ieguva vicekaraļa pozīciju Jaunajā Spānijā, būdama pirmā šajā pozīcijā.

Avots:], izmantojot Wikimedia Commons.

Šis kodekss no Mendoza nosaukuma tika iegūts no Spānijas izcelsmes vicekaraļa. Tas kalpoja, lai iegūtu visatbilstošāko informāciju saistībā ar impērijas vēsturi un organizāciju, gan ekonomiski, gan sociāli, kas pastāvēja acteku sabiedrībā. Tas ir, tā funkcija bija sniegt datus par veco impēriju Spānijas valdībai.

Tajā laikā tai bija liela praktiskā vērtība spāņiem, taču tā ir bijusi arī vēsturiski vērtīga. Vairāk nekā puse Mendocino kodeksa atsaucās uz attēlu avotu kopijām no pirms Hispanic laikiem.

Izcelsme un autorība

Mendocino kodekss bija acteku civilizāciju manuskripts. Tās izveide notika 14 gadus pēc spāņu iekarošanas Meksikā, kas sākās 1521. gadā. Šīs publikācijas ideja bija tajā laikā nokļūt Spānijas karaļa Karlosa V rokās.

Mendocino kodeksa lappusēs tika ietverta acteku valdību vēsture un iekarojumi, kas viņiem bija pirms Spānijas okupācijas. Tajā bija arī vietējo iedzīvotāju samaksāto nodokļu saraksts un sīks apraksts par to, kāds bija viņu dzīvesveids ikdienā.

Informācijas nodošanai tika izmantotas piktogrammas. To izmantošana sastāvēja no zīmēm kā reālu priekšmetu, figūru vai jēdzienu attēlojuma. Papildus šīm piktogrammām, kas bija daļa no acteku rakstīšanas, kodeksā bija daži skaidrojumi un komentāri spāņu valodā.

Terminu Mendocino kodeksam piešķīra Antonio de Mendoza y Pacheco, kurš, iespējams, bija tas, kurš 1541. gadā pasūtīja manuskriptu. Tas bija arī pazīstams kā Mendoza kodekss vai Mendoza kolekcija.

Citi

Meksikas vēsturē ir vairākas kodifikācijas, kas tika izveidotas, lai saglabātu vai apkopotu datus par senām civilizācijām. Bija kodeksi, kas attiecās uz acteku civilizācijām, un citas publikācijas par miksekiem.

Acteku kodeksa gadījumā, tāpat kā Mendocino gadījumā, tie bija manuskripti, kuriem bija mazāk sarežģīta attēla elementu izmantošana. Tas notika, neskatoties uz to, ka acteki lielu daļu savas attēla kultūras mantoja no miksekiem.

Starp acteku manuskriptiem nav tādu, kuriem nebūtu zināmas ietekmes no Eiropas kolonijām. Turklāt tika izveidots Codex Borbonicus, kura stils bija Nahuatl, kas bija pirms Spānijas iekarošanas perioda.

Acteku kodekus spāņi dedzināja to pagānu satura dēļ, un tos iznīcināja arī acteku karaļi, kuru mērķis bija pārrakstīt savu vēsturi.

Viņi atšķīrās no kodiem pirms iekarošanas, jo viņiem bija lieliska rakstīšanas kombinācija ar piktogrammām, ideogrammām un fonētiskajiem simboliem. Manuskriptiem koloniālajā laikmetā bija liela Spānijas ietekme.

Šajos darbos tika attēlots vietējie meksikāņi, un tika izmantots skripts ar latīņu burtiem vai spāņu valodā.

Starp koloniālajiem kodiem bija: Mendocino kodekss, Matrícula de Tributos, Borbonicus Codex, Azcatitlan, Florentino Codex, Sierra, Toltec-Chichimeca vēsture vai Xicotepec.

raksturojums

Mendocino kodekss tika raksturots kā pirmais eksemplārs, kas uzrakstīts, izmantojot stilu, ko ļoti ietekmēja Eiropas māksla un kultūra.

Tas tika pabeigts dažus gadus pēc iekarošanas, un tajā bija vietējie rakstu mācītāji, kurus uzraudzīja misionāru priesteri, kuri ieradās Jaunajā Spānijā. Šie priesteri bija atbildīgi arī par piezīmju pievienošanu spāņu valodā.

To daudzos gadījumos uzskata par Eiropas grāmatu, jo tika izmantots Eiropas papīrs un iesējums, kas atgādināja Vecā kontinenta stilu. Tam bija 71 loksne, kuras izmēri bija 33 centimetri līdz 23. Attēlus vai tēmas sadalīja trīs.

Vietējām grāmatām pirms iekarošanas bija tieši pretēji tas, ka tās tika krāsotas uz papīra, kas izgatavots no mizas, vai ar briežu ādas izmantošanu.

Manuskriptā tika ierakstītas ļoti maz atsauces uz acteku reliģiju. Tiek uzskatīts, ka kodeksā bija tikai viens gleznotājs - gleznotājs, kaut arī tā tapšanā bija iesaistīti citi vietējie iedzīvotāji, it īpaši, ja bija nepieciešams sagatavot gleznas un pielietot krāsas.

Šo darbu gleznotāja profesija tika ļoti labi novērtēta sabiedrībā, jo tai bija liela nozīme acteku kultūrā. Lai arī actekiem nebija noteiktas rakstīšanas sistēmas, savu stāstu tveršanai viņi izmantoja piktogrammas.

Šis kodekss sastāvēja no 72 lapām ar attēla saturu, no kurām 63 bija lapas, kurām bija komentāri spāņu valodā.

Saturs

Mendocino kodeksa saturs balstījās uz informācijas apkopošanu par acteku civilizācijām un to impēriju. Šajā kodeksā bija iespējams atrast datus par acteku organizāciju gan ekonomiski, gan sociāli, kā arī viņu civilizāciju pamatus.

Mendocino kodeksa vāks arī sniedza informāciju par seno acteku galvaspilsētu Tenočtitlenu, kā arī par tās izcelsmi. Uz vāka, kas tika sadalīts četrās daļās, varēja redzēt, ka pilsētu veido kanāli.

No otras puses, kodeksa interjers tika sadalīts trīs daļās, kurās tika apskatīti dažādi acteku civilizāciju elementi.

Pirmā daļa

Mendocino kodeksa pirmā sadaļa svārstījās no pirmās lapas līdz 18. numuram. Kopumā tā sastāvēja no 19 attēlu lapām. Šajā daļā tika iegūta informācija par acteku impērijas dibināšanu, kas sākās 1324. gadā.

Šī sadaļa noslēdzās ar Meksikas iekarošanas posmu, kas sākās 1521. gadā, gadu pirms Moctezuma nāves.

Tās lappusēs nebija atrodami visi kari, kuros viņi dzīvoja, jo tajos nebija atsauces uz sakāvēm. Starp kariem, kas notika, ir karš ar Chalco vai Coaxtlahuacan iekarošana.

Otrais posms

Otrā daļa, kurā tika sadalīts kodekss, atbilda no 18. līdz 55. lapai. Šo manuskripta sadaļu raksturoja tā lielā līdzība ar Matrícula de los Tributos. Tas bija kodekss, kas tika uzrakstīts ap 16. gadsimta 20. un 30. gadu. Viņš atsaucās uz nodokļiem, ko maksā kolonizētās kopienas.

Šajā sadaļā un manuskripta pirmajā daļā bija attēli, kas attēloja laikus pirms laikmeta pirms Hispanic. Abas puses papildināja viena otru piedāvātās informācijas ziņā.

Ne šī iemesla dēļ tika iegūta visa esošā informācija par militārajām konfrontācijām vai ekonomisko organizāciju.

Trešā daļa

Pēdējā sadaļa, kurā tika sadalīts Mendocino kodekss, svārstījās no 56. līdz 71. lappusei. Šajās lapās bija ietverta būtiska informācija par Meksikas pilsētu vietējo iedzīvotāju ikdienas dzīvi. Viņi runāja par paražām no dzimšanas brīža līdz nāvei.

Daži šo kodeksa sadaļu sauca par romānu. Tajā bija ļoti krāsaini attēli.

Svarīgums

Mendocino kodeksa nozīme ir salīdzināma tikai ar Florences kodeksa nozīmi, kas bija spāņu Bernardino Sahagún izveidotais manuskripts. Abi ir rokraksti, kas gan vēsturiski, gan politiski, gan etnogrāfiski bija būtisks informācijas avots par Meksiku pirms iekarošanas un tās laikā.

Mendozas kodeksa gadījumā bija ļoti svarīgi rekonstruēt datus par Acteku impēriju, par kuru manuskriptu pirmās divas daļas bija būtiskas.

Autori, piemēram, Barlow, Hassig un Van Zantwijk, ir atbildīgi par kodeksa informācijas apkopošanu un vienkāršu skaidrošanu. Šīs publikācijas ļāva kodeksam sasniegt daudz lielāku auditoriju.

Īpašnieki

Kodeksa kulminācija tika veikta steigā, jo tas bija jānosūta uz Spāniju, kad viena no iekarotāju flotēm aizbrauca. Manuskripts nekad nav sasniedzis galamērķi, jo to sagūstījuši franču pirāti, kas atradās Karību jūras reģionā.

Kodekss nonāca francūzieša Andra Teveta - kosmogrāfa - rokās, kurš veica lielu skaitu oriģinālā manuskripta anotāciju, kur viņa paraksts ir redzams vairākkārt.

Pēc Thevet nāves kodekss turpināja mainīt īpašumtiesības. Anglijas vēstnieks Francijā, vārdā Ričards Hakluits, pārņēma darbu un pārsūtīja to uz Angliju. Tur tas kļuva par Samuela Purchas un vēlāk Purchas dēla īpašumu.

Vēlāk tas nonāca kolekcionāra Džona Seldena - pēdējā īpašnieka - rokās, pirms kodekss beidzot kļuva par Bodleian bibliotēkas daļu Oksfordas universitātē, kur tas paliek šodien.

Digitālā versija

Lai arī oriģinālais manuskripts atrodas Oksfordas universitātē, Meksikas Nacionālais antropoloģijas un vēstures institūts (INAH) izveidoja interaktīvu versiju, lai apskatītu oriģinālo dokumentu.

Interaktīvajam resursam ir skaidrojumi un informācija angļu un spāņu valodā. Varat arī lejupielādēt lietojumprogrammu, lai apskatītu kodeksu.

Atsauces

1. Berdans, F. (1996). Acteku impērijas stratēģijas. Vašingtona DC: Dumbarton Oaks pētījumu bibliotēka un kolekcija.
2. Džons, L. (1984). Pagātne un tagadne Amerikā: neseno pētījumu apkopojums. Ņūhempšīra: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Acteku amatniecība un kultūra. Ņujorka, Ņujorka: Rozenas centrs.
4. Leons Portilla, M. (1990). Acteku doma un kultūra. Normens: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. Londona: Regent Books / High Text.