4 TOLTEC SVINĪGIE CENTRI UN TO RAKSTUROJUMS - VĒSTURE - 2025

Par svinīgus centriem vai tempļi Toltecs bija apcirkņiem kur veltījums tika izmaksātas dieviem. Viņi atradās savu pilsētu centrā, un tā bija liela izmēra akmens konstrukcija.

Ap šo struktūru atradās citas ēkas, kas izgatavotas no akmens, kur dzīvoja valdošās un priesteru klases. Ne tik izturīgi materiāli kā, piemēram, Adobe, un citi ātri bojājoši materiāli, bija zemnieku, tirgotāju un amatnieku mājas, kas apdzīvoja pilsētu.

Tula Toltec piramīda.

Tieši šādi tolteku ceremonijas centri bija tie, kas atradās viņu pilsētu centrā un bija paredzēti viņu dievību pielūgšanai. Pilsētām, piemēram, Tulai, bija lieli ceremoniju centri, ņemot vērā to lielo iedzīvotāju skaitu.

Daži vēsturnieki norāda, ka tolteku tauta ir mītiska, ka acteku izgudrojums pasludināt sevi par galveno celtnieku mantiniekiem. Nahuatl leģendas vēsta, ka tolteki ir civilizācijas dibinātāji un tiem bija liela ietekme uz mākslu un kultūru, īpaši uz actekiem.

Tautām, kas veidoja pamatiedzīvotāju Meksiku (maijas, acteki, tolteki, olmeki utt.), Bija īpaša struktūra, veidojot savas apdzīvotās vietas.

Tolteku svinīgie centri

1 - Tula

Tas atrodas krastā Kventana Roo štatā. Atrodoties komerciālā maršrutā, tam bija piestātnes.

Savukārt pilsēta tika sagatavota ar sienām aizsardzībai. Otomi ietekmē, piemēram, Chichén Itzá. Starp svarīgākajiem centriem var minēt pili, V templi un fresku templi.

Tula frīzēs attēloti karotāji, spēcīgi dzīvnieki un mītiskā spalvu čūska, ko pavada cilvēku paliekas, piemēram, kauli un galvaskausi.

Tula Atlantīni ir karotāju figūras ar šautriņām un vairogiem, kā arī tauriņa formā rotāti krūškurvi.

Tula ietekme sasniedza tik tālu kā Centrālamerika. Viņu valoda bija Nahuatl, un to arī lietoja acteki.

Tolteki līdz 750AD iekaros Teotihuacán pilsētu, apmetoties tajā. Militārā kasta sagrāba varu, izspiežot reliģiozo valsti un kļūstot par militaristisku valsti. Līdz 1168. Gadam tās galvaspilsētu iekaroja Šišimekas.

2 - Tzompantli

Tzompantli vai galvaskausu altāris ir Toltec darbs, izgatavots vai izrotāts ar galvaskausiem un cilvēku mirstīgajām atliekām, kur tika sakrauti rituālos upurēto līķi.

Īpaši tā bija no stabiem veidota struktūra, kuru izmantoja, lai iesms upuru galvaskausus.

To uzskata par toltekiem raksturīgu arhitektūras elementu. Tā bija iecerēta kā sava veida platforma, un papildus galvaskausu pakarināšanai tika novietotas arī citas ķermeņa daļas, piemēram, rokas un ausis.

Upuri bieži bija kara gūstekņi, un upuri tika uzskatīti par noderīgiem, lai aizsargātu labību un saglabātu auglību.

Faktiski karu mērķis bija ieslodzītos ņemt katrā iekarošanā, lai piedāvātu tos dieviem.

3 - Huacapalco

Huacapalco bija Toltec impērijas mītne, pirms tā pārcēlās uz Tula pilsētu. Tā ir vecākā cilvēku apmetnes vieta Hidalgo štatā.

Sociālajā un kultūras jomā tas bija ļoti svarīgi, un dažādas senās Mesoamerikāņu sabiedrības tajā saplūst.

4 - Šišena Itza

Lai arī tā ir maiju pilsēta, tai bija spēcīga Toltec ietekme, jo viņi bija pazīstami ar savām lieliskajām prasmēm būvniecībā.

Citi vēsturnieki, gluži pretēji, uzskata, ka būvniecības stils faktiski bija veids, kādā reģionā tika izgatavotas ēkas, nevis jo īpaši Toltec grupas ietekme.

10. gadsimtā notika strīds starp augsto priesteri Topiltzin Quetzalcoatl un kara dievu. Kara dievs bija uzvarētājs, tāpēc Topiltzins aizbēga ar saviem sekotājiem uz dienvidiem, pretī maijiem uz sauszemes un jūras, līdz viņam izdevās iekarot Šišenas Itzas pilsētu, padarot to par savu galvaspilsētu. Šī uzvara tika panākta, pateicoties maiju civilizācijas sabrukumam.

Maiji savu jauno karali sauca par Kukulkānu. Notika reliģiju sajaukums, ko veicināja visu Mesoamerikāņu tautu iepriekšējā līdzība.

Čičenam Itzai ir raksturīga svēta cenote jeb upurēšanas auta, kur patiesībā dieviem tika darīti materiāli upuri.

Kukulkāna templis vai pils un pakāpju piramīda. Templim ir 365 pakāpieni, pa 91 katrā pusē, un gala platforma ir 365.

Divas reizes gadā, rudens un avotu laikā, var redzēt ēnu, kas snaking līdz čūskas statuja atrodas zemāk.

Tula un Šišēnas Itzas pilsētās tika atrastas dažādas akmenī izgrebtas figūras, kas saistītas ar bumbiņas spēlēm vai svētajās vietās vai tieši saistītas ar lietus dievu.

Viens no tiem ir čakolols, sēdus akmens figūra, slīpa, skatoties uz sāniem un turot vēderā konteineru.

Atšķirīgi viedokļi spekulē par figūras nozīmi vai lietderību. Starp tiem tiek teikts, ka tas varētu būt altāris, kur izvietot tādus piedāvājumus kā ēdiens vai citi, vai kā upurakmens.

Citi spriež, ka tas var būt dievs kā tāds, starpnieks vai sevišķi karavīrs.

Mantojums un ietekme uz maijiem

Jukatanas pussalā maiji pilnībā pieņēma Toltec skulptūru principus, to attīstot un paplašinot.

Maijiem un toltekiem bija plašas attiecības, starp citiem aspektiem maijus ietekmēja arhitektūra, skulptūra, reliģija, ceremoniju rituāli.

Droši vien tolteku paražu un kultūras paplašināšanās aizsākās tolteku komerciālajās attiecībās ar pārējām Mesoamerikāņu tautām, un tie, savukārt, bija saistīti ar Tūlas militārajiem nodomiem, kas bija klāt gandrīz visā tās vēsturē.

Papildus ietekmei uz maiju tautu tolteki spēcīgi darbojās arī citās sabiedrībās, kas atrodas tādos apgabalos kā Huasteca, Totonacapan, El Tajín un Jukatanas pussalā.

Atsauces

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Meksikas vēsture. Mehiko, Pīrsona izglītība.
2. Lielie ceremoniju centri un to darbība. Atgūts no vietnes chell.galeon.com.
3. Sandersons, B. Majans, tolteki, acteki un inki. Atgūts no san.beck.org.
4. Perezs, M. (2003). FAMSI: Jaunās uguns templis Huixachtécatl (Cerro de la Estrella). Atgūts no famsi.org.
5. Tzompantli. Atgūts no museodelaciudadqro.org.
6. Monte Alban. Atgūts no vietnes artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitālās piezīmes un anketas pa klasēm: Meksikas mākslas un arhitektūras vēsture. Atgūts no vietnes uaeh.edu.mx.