- raksturojums
- Garīgā atvēršana
- Piemēri
- Kailums
- Poligāmija
- Pirmslaulību attiecības
- Reliģija
- Saistība ar etnocentrismu
- Relatīvisma kritika
- Atsauces
Kultūras relatīvisms ir filozofisks tendence, ka redz visu kā derīgu un bagātu kultūru pati. Tāpēc tas noliedz jebkādu morālu vai ētisku vērtējumu par dažādiem parametriem, kas nosaka katru kultūru. Šo strāvu 20. gadsimtā izvirzīja antropologs Francs Boass, kurš izstrādāja postulātus, kas pretojās evolūcijas un darvinisms.
Saskaņā ar kultūras relatīvisma pieeju, ko sauc arī par kulturālismu, katra kultūra ir jāsaprot un jāanalizē savās izpratnē, tāpēc nav iespējams noteikt kultūru salīdzinājumus un kvalificēt tos kā “augstākus” vai “zemākus”, piemērojot morāles spriedumus tā parametri.
Saskaņā ar kultūras relatīvismu nav tādu kultūru, kas būtu augstākas par citām. Avots: Anovoa12
Šajā ziņā arī pasaules kultūras nevar sakārtot evolūcijas shēmā, jo tās pamatā ir princips, ka visas kultūras ir vienlīdzīgas.
raksturojums
Kultūras relatīvisms sākas ar domu, ka katrai kultūrai ir sava morālā vai ētiskā sistēma, un, tā kā katra kultūra ir derīga, tā būs arī tās morāle.
Tas nozīmē, ka nepastāv absolūtas vai universālas morālas patiesības vai ētiski principi, bet gan, ka katram indivīdam, kas iegrimis savā kultūrā, būs sava īpaša darbības sistēma.
Analizējot kultūru vai konkrētu indivīdu, kultūras relatīvisms ierosina ņemt vērā viņu rīcības motīvu. Kāpēc šī kultūra izdara noteiktu lietu un izvairās no citas? Iegūstot iemeslus, var atrast skaidrojumus, vienmēr cenšoties netiesāt.
Tieši šajā ziņā kultūras relatīvisma pašreizējās tradīcijas apstiprina, ka dažas kultūras nevar klasificēt vai vērtēt kā augstākas, bet citas - par zemākām, jo nav noteikta standarta “labajam” un “ļaunajam”, jo viss būs atkarīgs kultūras, kurā indivīds pārvietojas.
Garīgā atvēršana
Kultūras relatīvisms kā antropoloģiskās izpētes metode nodrošina pētniekam pietiekamu garīgo atvērtību, lai veiktu iegremdēšanas vingrinājumus savā izpētes objektā un tādējādi spētu nedaudz izprast tā būtību, neiekrītot vērtēšanas vērtējumos; Tas ir tāpēc, ka tas sniedz norādījumus par to, kā jāsaprot noteikta kultūra.
Kultūras relatīvisma kā dzīves loģikas un filozofijas radikāla pieņemšana izraisa tādas izturēšanās pieņemšanu, kurai vairākums uztver cilvēktiesību pārkāpumus, piemēram, sieviešu nomētāšana ar akmeņiem.
Piemēri
Ikdienas dzīvē ir vairākas tēmas, kuras var uzskatīt par ideālu kultūras relatīvisma gadījumu izpēti. Šeit ir daži piemēri:
Kailums
Kailums ir jutīgs temats, kas jāanalizē no kultūras relatīvisma viedokļa. Ir kultūras, kurās kaila staigāšana publiskās vietās tiek sarauta, jo tā ir saistīta ar seksuālu izturēšanos, kas jāveic privāti.
Tomēr ir arī tādas kultūras kā somu, kurās parasti pirtīs ieiet no rīta, kad visi ir kaili. Japānas Yanomami cilts gadījumā viņi atsakās valkāt drēbes un rotā sevi ar augu krāsvielām.
Poligāmija
Vēl viens piemērs, ko var redzēt, ņemot vērā kultūras relatīvismu, ir saistīts ar poligāmiju. Ir tādas kultūras kā mormoni, kurās vīrietim ir vairākas sievas, kas ir viņu dzīvesveids.
Patlaban vairāk nekā 40 valstīs, piemēram, Āfrikā un Āzijā, poligāmija ir pilnīgi likumīga. Daži piemēri ir Maroka, Lībija, Libāna, Ēģipte, Birma, Senegāla, Indija un Indonēzija.
Pirmslaulību attiecības
Daži cilvēki uzskata par dabisku, ka pāriem ir seksuālas tikšanās pirms laulībām, bet citi domā, ka tas nav pareizi.
Mūsdienu Rietumu pasaulē ir diezgan izplatīti, ka pāriem ir precējušās seksuālās attiecības pirms laulībām - darbība, kas pirms dažiem gadiem nebūtu iedomājama. Šajā tēmā īpaša uzmanība tiek pievērsta kultūrām ar pareizticīgo reliģisko pārliecību.
Reliģija
Kopumā cilvēku un sabiedrības reliģija ir tēma, ko var traktēt saskaņā ar kultūras relatīvisma principiem, jo ikvienam var būt pārliecība un sekot rituāliem, kurus viņi uzskata par piemērotiem.
Piemēram, ir kultūras, kurās ir vairākas dievības salīdzinājumā ar citām, kas ir monoteistiskas. Starp politeistiskajām kultūrām izceļas hinduisti.
Saistība ar etnocentrismu
Etnocentrisms ir pretējs punkts kultūras relativismam, jo tā ir domas strāva, kurā kultūra tiek analizēta un vērtēta, balstoties uz pašas kultūras pieņēmumiem, jo tā tiek uzskatīta par pārāku vai labāku par otru.
Tas nozīmē, ka savas kultūras prakse, izturēšanās un idejas tiek uzskatītas par "normālām", savukārt citas kultūras tradīcijas tiek uzskatītas par "neparastām" vai savādām, jo vide tiek analizēta, sākot no vēlamā pasaules uzskata, kas ir jūsu pašu.
Etnocentrisms ir raksturīgs tām civilizācijām, kuras izturējās vai izturējās pret imperiālistisku izturēšanos, citu cilvēku iebrukumiem un valdībām, jo tās sevi uzskata par pilnīgi pārākām.
Paaugstināta etnocentrisma poza rada vardarbīgu rasisma un ksenofobijas izturēšanos, kurā dominējošā kultūra vēlas samazināt vai pat izbeigt primitīvo, dīvaino vai zemāko līmeni kultūru.
Antropoloģijas evolūcijā tiek uzskatīts, ka kultūras relatīvisms ir radies kā reakcija uz dominējošo etnocentrismu un kā pretlīdzeklis pasaules kultūru daudzveidības saglabāšanai.
Relatīvisma kritika
Daudzi zinātnieki apgalvo, ka kultūras relatīvisms nav pieņemams, jo tā paša postulāts ir neskaidrs un pat nepatiess, jo to nevar uzskatīt par “vērtīgu” vai “patiesu” visām kultūrām.
Viņi apgalvo, ka pastāv kultūras prakse - piemēram, sieviešu dzimumorgānu kropļošana -, kas pārkāpj vispārējos ētikas principus, ieskaitot tā saucamos cilvēktiesības; šajā nozīmē tiek lēsts, ka ar viņiem ir jācīnās.
Raugoties no šī viedokļa, kultūras relatīvisms tiek demontēts, jo kultūras prakse, kurā tiek pārkāptas cilvēku pamattiesības, nav vērtība, bet ir pretstatījums, un tāpēc tā ir jānoraida.
Nepieciešams veikt analīzi, kuras pamatā ir diskusija par noteiktu kultūras prakses ētiku, jo tie apdraud cilvēku cieņu. Šai analīzei ir jāpārsniedz morālā plakne, lai nonāktu līdz patiesībai, ar neapgāžamiem zinātniskiem pierādījumiem, kas šādu praksi nosodīs vai nenosodīs.
Kā piemēru vēlreiz ņemot sieviešu dzimumorgānu kropļošanu, tā ir darbība, kas rada nopietnas medicīniskas komplikācijas, kas sievietes dzīvību apdraud, un šī prakse būtu jānoraida.
Atsauces
- Alvargonzález, D. «Par kultūras relativismu un citiem relativismiem» (2002. gada oktobris) El Catoblepas. Iegūts 2019. gada 18. februārī no Catoblepas: nodulo.org
- "Kultūras relatīvisma raksts" Hannas akadēmijā. Iegūts 2019. gada 18. februārī no Khan Academy: khanacademy.org
- Girodella, F. "Kultūras relatīvisms: definīcija" (2009. gada 7. maijs) vietnē Contrapeso.info. Iegūts 2019. gada 18. februārī no vietnes Contrapeso.info: counterpeso.info
- Jacorzynski, W. «Pārdomas par kultūras relatīvisma aktualitāti: atbilde uz Nicolás Sánchez Durá» (2013. gada aprīlis) Desacatos. Iegūts 2019. gada 18. februārī no Scielo: scielo.org
- Sánchez Durá, N. «Kultūras relatīvisma aktualitāte» (2013. gada aprīlis) Desacatos. Iegūts 2019. gada 18. februārī no Scielo: scielo.org
- «Kultūras relatīvisms» Centro Virtual Cervantes. Saņemts 2019. gada 18. februārī no Centro Virtual Cervantes: cvc.cervantes.es