PLATONS: BIOGRĀFIJA, FILOZOFIJA UN IEGULDĪJUMS - FILOZOFIJA - 2025

Tiek uzskatīts, ka Platons bija senās grieķu filozofs, kurš dzīvoja no 428. līdz 347. gadam pirms Kristus.Viņš tiek atzīts par vienu no svarīgākajiem Rietumu filozofijas personāžiem; pat reliģiskās prakses ir daudz parādā viņa domāšanai.

Viņš bija akadēmijas, tā laika pirmā augstākās izglītības institūta, dibinātājs. Daži no vissvarīgākajiem Platona ieguldījumiem filozofijā bija ideju teorija, dialektika, anamnesticisms vai metodiskie zināšanu meklējumi.

Platons bija Sokrata students, savukārt Aristoteļa skolotājs, kurš bija viņa izcilākais students akadēmijā. Viņš iemūžināja savas domas dialogu veidā, izmantojot dramatiskus elementus, kas atviegloja viņa ideju lasīšanu un izpratni, diezgan efektīvi atjaunojot un parādot situācijas, kuras tika risinātas.

Ar savu darbu palīdzību Platonam ne tikai izdevās sniegt vienu no visiecienītākajiem Sokrata portretiem un aprakstiem līdz šai dienai; bet tas arī atklāja viņa jautājumus un viņa ideālistisko un duālistisko stāvokli pasaulē; Viņš arī uzrunāja un pārdomāja tā laika politiskās un tiesiskās struktūras.

Tāpat kā Sokrats pirms viņa, arī Platons lika pamatus Rietumu filozofijai, politikai un zinātnei. Viņš tika uzskatīts par vienu no pirmajiem, kam izdevās izprast un pilnībā izmantot filozofijas kā prakses potenciālu, analizējot jautājumus no ētiskā, politiskā, epistemoloģiskā un metafiziskā viedokļa.

Biogrāfija

Platons (pa kreisi), kas norāda uz ideāliem, un Aristotelis (pa labi), sasniedzot fizisko pasauli. Raffaello Sanzio (1509) - Atēnu skola.

Platons, kura īstais vārds bija Arístocles no Atēnām, dzimis ap 428. gadu pirms mūsu ēras Atēnās, lai gan ir daži avoti, kas norāda, ka viņš varētu būt dzimis Aegīnā. Viņa segvārds, vārds, ar kuru viņš beidzot bija pazīstams līdz mūsdienām, nozīmē "tas, kuram ir plati pleci".

Ģimene

Platona ģimene bija turīga. Viņa tēvs, vārdā Aristons, pat uzskatīja sevi par pēdējā Atēnu valdnieka - ķēniņa Kodro - pēcnācēju.

No savas puses Platona māte tika nosaukta par Períctiona, un starp viņas senčiem bija seno grieķu likumdevējs ar nosaukumu Solon.

Pērkonta bija saistīta arī ar divām Grieķijai nozīmīgām personībām: Kritiju un Cármines, diviem tirāniem, kuri 404. gadā pirms mūsu ēras bija piedalījušies oligarhu apvērsumā kopā ar 28 citiem tirāniem.

Platonam bija divi brāļi un māsa: Glaukons, Adimanto un Potone. Aristons nomira un Períctona apprecējās ar Pirilampo, kurš bija Perikla draugs - ļoti ietekmīgs politiķis Grieķijā. No savienības starp Periktonu un Pirilampo dzimis Antifons, vēl viens Platona brālis.

Izglītība

Platona izglītība bija plaša un dziļa. Mēdz teikt, ka viņu pamācīja dažādi jauni sava laika varoņi. Daži avoti ziņo, ka ļoti iespējams, ka viņa pirmos ar filozofiju saistītos pētījumus veica Kratilo, kurš tika uzskatīts par filozofa Heraklīta mācību sekotāju.

407. gadā pirms mūsu ēras, kad Platonam bija 20 gadu, viņš sakrita ar Sokratu. Šī tikšanās bija absolūti izlēmīga Platonam, jo ​​Sokrats kļuva par viņa skolotāju. Tajā laikā Sokratam bija 63 gadi, un mācības ilga 8 gadus, līdz Sokrats nomira.

Sokrats ir viens no nozīmīgākajiem grieķu filozofiem vēsturē. Avots: pixabay.com

Politiskā līdzdalība

Sakarā ar Platona un viņa ģimenes cilts iezīmēm, kāds varonis kādu brīdi savā mūžā apsvēra iespēju veltīt sevi politikai.

Tomēr saites, kas viņam bija ar valdībām - vispirms kopā ar saviem oligarhiskajiem radiniekiem Kritiasu un Cárminesu, bet pēc tam ar demokrātiem, kuri valdībā aizvietoja oligarhus, lika viņam maldīties par esošajām sistēmām un meklēja veidu, kā izveidot jaunu. platforma, caur kuru var meklēt taisnīgumu.

Platonam taisnīguma atrašanas veids bija precīza filozofija. Faktiski viņš apgalvoja, ka patiess taisnīgums valdībās būs tikai tad, kad filozofi bija valdnieki vai kad valdnieki bija gatavi filozofēt.

Lidojums

Viņa skolotājs Sokrats tika nepamatoti apsūdzēts noziegumā, un par to viņam tika piespriests nāvessods. Šajā kontekstā Platons nolēma bēgt uz Megaras pilsētu Atikā, baidoties arī tikt tiesāts, ņemot vērā ciešo un dziļo saikni, kas viņam bija ar Sokratu.

Tiek lēsts, ka Platons uzturējās Megarā apmēram 3 gadus, šajā laikā viņam izdevās nodibināt sakarus ar Megaras Eiklidu un skolu, kas viņam bija šajā pilsētā. Šī pirmā pārsūtīšana bija sākums vairākiem Platona veiktajiem braucieniem.

Megaras Eiklīds. Skatiet autora / publiskā domēna lapu

Pēc uzturēšanās Megarā Platons devās uz Ēģipti, bet vēlāk pārcēlās uz Cineraic reģionu, kas atrodas uz ziemeļaustrumiem no pašreizējās Lībijas teritorijas. Atrodoties šajā reģionā, viņam bija iespēja mijiedarboties ar matemātiķi Teodoru un Kirēnas filozofu Aristippusu.

Daži avoti norāda, ka pēc uzturēšanās Cineraicā Platons devās uz Itāliju, kur devās ar nodomu satikties Tarentuma arhitātu, matemātiķi, valstsvīru, astronomu un filozofu. Tieši pretēji, citi avoti atklāj, ka Platons tieši pēc savas vizītes Kineraicā atgriezās Atēnās.

Sicīlija

Kaut kad ap 388. gadu pirms mūsu ēras Platons devās uz Sicīlijas salu. Sirakūzu pilsētā viņam bija kontakti ar šīs pilsētas ķēniņa Dionija I brāļa brāli. Dionija I brāļa vīrs, saukts par Dionu, bija filozofu cienītājs, kurš sekoja Sokrata mācībām un ļāva viņam sasniegt ķēniņu; karalis pat nosūtīja uz Platonu sarunāties.

Nezināmu iemeslu dēļ Dionysius I beidza izraidīt Platonu, kura dēļ viņš bija spiests atstāt Sirakūzas uz kuģa Spartan. Šajā laikā notika kara apstākļi starp Aegina un Atēnām, un Sparta kuģis Plato devās apstāšanās vietā Aegina.

Šī pietura bija nelabvēlīga Platonam, jo ​​tur viņu padarīja par vergu. Par laimi viņu izglāba Anníceres, filozofs no Kirēnas skolas, kuru viņš bija pazinis, kad viņš bija Kirēnā.

Akadēmija

Pēc iepriekšminētā notikuma Platons atgriezās Atēnās aptuveni 387. gadā pirms mūsu ēras. Šajā laikā viņš izveidoja pirmo filozofijas skolu ar skaidru kārtību un īpašu organizāciju; tā bija akadēmija.

Atēnu akadēmija. Rafaels Sanzio.

Tas bija domāšanas un mācīšanas pilnveidošanās periods, kas radīts, iedvesmojoties no Pitagora redzējumiem. Nākamajos divdesmit dzīves gados Platons bija iegrimis šajā dinamikā.

Atgriešanās Sirakūzās

367. gadā pirms Kristus miris Dionīsijs I, un viņa dēlu Dionīss II bija tas, kurš mantoja troni. Šajā laikā Dio apsvēra iespēju Platonu kļūt par tikko kronētā karaļa pasniedzēju un sazinājās ar Platonu, uzaicinot viņu atpakaļ uz Sirakūzām.

Platonam bija atrunas, bet viņš arī devās uz šo Sicīlijas pilsētu, lai pieņemtu piedāvājumu. Tikmēr Eudokss bija tas, kurš bija atbildīgs par akadēmiju.

Tiklīdz Platons ieradās Sirakūzās, Dionīsijs II izjuta neuzticību gan viņam, gan Dionam. Viņš uzskatīja, ka tā ir konkurence par viņu, un ļoti drīz viņš sāka rīkoties; abi tika izraidīti, pilnībā nenoliedzot iespējamo atgriešanos: vispirms Dionu izraidīja, pēc tam Platonu.

Platons atgriezās Atēnās, un tur viņš palika līdz 361. gadam pirms mūsu ēras, kad Dionīsijs II viņu atkal uzaicināja. Šoreiz Platons bija dažu mācekļu kompānijā, un Heraclides Ponticus bija akadēmijas pārziņā. Kā jau varēja gaidīt, Dionīss II viņam atkal uzbruka, šoreiz pat viņu sagūstot.

Par laimi Platonam viņš tika izglābts, iejaucoties Tarentuma Archytas. Kopš tā laika viņš pilnībā veltīja Akadēmijai - iestādei, kuru viņš vadīja līdz pat savai nāvei, aptuveni 348. vai 347. gadā pirms mūsu ēras.

Filozofija (doma)

Pītagora filozofija jau pirmsākumos bija ļoti ietekmējusi Platona domu. Platonam patiesā esības būtība bija dvēsele, nevis ķermenis. Faktiski ķermenis bija kavēklis patiesības meklējumos un būtības plašajā izpausmē tās būtiskākajā aspektā.

Platons uzskatīja, ka dvēsele nāk no augstākas dimensijas, kur tā būtu bijusi saskarē ar patiesību. Kādā brīdī dvēsele izbauda zemas baudas un rezultātā bija spiesta reducēties līdz zināmajai pasaulei, ieslodzot ķermeni.

Triju daļu teorija

Viens no priekšstatiem, ko izstrādāja Platons, bija tā sauktā trīs daļu teorija. Šīs daļas bija impulsivitāte, racionalitāte un aizraušanās elements. Platons uzskatīja, ka šie elementi ir dvēseles spējas.

Impulsīvais elements bija saistīts ar spēju pasūtīt citus, kā arī ar paša gribasspēku. Tas bija saistīts ar izturību un vadīšanu, kā arī ar ambīcijām un niknumu.

Racionalitāte bija tā, ko Platons uzskatīja par augstāko fakultāti starp visiem pārējiem. Tas bija saistīts ar inteliģenci un gudrību, un, pēc Platona domām, tieši filozofiem piederēja šī attīstītākā fakultāte.

Visbeidzot, kaislības elements bija viszemākais no visiem pārējiem un bija saistīts ar dabisko vēlmi izvairīties no sāpēm, kā arī ar baudas gūšanu. Platons norādīja, ka šis elements veicina materiāla rakstura preču garšu, kas traucē meklēt patiesību un lietu būtību.

Patiesības koncepcija

Platons izveidoja divu veidu realitātes, tā sakot: reālo valstību, ko veido ideju pasaule; un pusreālā valstība, ko veido materiāla pasaule, jutīgums.

Platonam ideju pasaule ir mūžīga un nav pakļauta telpai un laikam; tāpēc viņš to uzskata par īsto valstību. Tieši pretēji, pusreālā pasaule ir nepilnīga, neviennozīmīga, maināma un tai ir robežas.

Platons ideju koncepcijai deva priekšstatu, kas saistīts ar tiem universālajiem elementiem, modeļiem, kas veido patiesības, kuras tiek saglabātas laika gaitā. Piemēram, Platonam tikumības, skaistuma, vienlīdzības un patiesības jēdzieni cita starpā bija idejas.

Alas mīts

Iespējams, ka šī ir alegorija, kas vislabāk izskaidro Platona divdabības jēdzienu. Saskaņā ar mītu par alu, ir teritorija, kas ir nesaprotama ar idejām saistīta, un ir vēl viena, kas ir skaidri saistīta ar saprātīgo pasauli, ar to, ko piedzīvo būtnes.

Dzīve alas iekšienē atbilst saprātīgai pasaulei, savukārt dzīve ārpus alas ir saistīta ar ideju pasauli.

Platonam dzīve alā nozīmē dzīvošanu tumsā un absolūtu pakļaušanos pasaulīgām baudām. Dodoties ārpus alas, tiek parādīts, kā atstāt aiz prieka tiekšanos un doties meklēt zināšanas. Jo tuvāk mēs iegūstam zināšanas, jo tālāk mēs atrodamies no alas un tuvāk esam patiesībai.

Platona ieguldījums filozofijā

Dialogi un dialektika

Plato izmantotais stāstījums ļāva atklāt Sokrāta un vēlāk platoniskās domas. Atšķirībā no citiem filozofiskās domas attīstības veidiem, dialoģiskā metode ļāva tematisko punktu apspriešanai beidzot atklāt patiesību.

Platons un Sokrats, students un skolotājs

Šis paņēmiens Platona ideālistisko raksturu nedaudz saskārās ar rūpīgumu viņa izvirzīto jautājumu analīzē.

Tas strādāja, lai nodrošinātu filozofisko domu ar dialektisko un stāstījuma bāzi, kas nebūtu iesaistīta vienkāršā abstraktu ideju un postulātu ekspozīcijā, bet varētu tikt pārnesta uz reālu plakni.

Ideju teorija

Platons noliedza absolūto realitāti pasaulē, kurā mēs dzīvojam; tāpēc lielākā daļa viņa ieguldījumu ir balstīti uz ideju teoriju. Platons konstatēja, ka katrs vārda nosaukums kaut ko nenorāda tieši uz to, bet gan uz tā ideālo versiju.

Cilvēka pienākums bija caur zināšanām tuvināties ideālajam lietu un vides stāvoklim.

Lai labāk izprastu šo pieņēmumu, Platons izstrādā alas mītu, kurā cilvēki ir ķēdīti alas iekšpusē, redzot priekšā ēnas, kas attēlo lietas. Tā kā viņi ir vienīgais, ko viņi zina, viņi tos uztver pa īstam.

Platona alas alegorija. Jans Saenredams (1565–1607)

Tikai tad, kad cilvēks sarauj ķēdes un iziet no alas, ir tad, kad viņš redzēs ideālu stāvokli visam, kas atrodas ap viņu. Filozofa pienākums ir atgriezties alā un parādīt neredzīgajiem visu, kas atrodas ārpus tā, pat ja tas nav vienkāršs uzdevums.

Anamnēze

Platons ieviesa anamnēzi (termins lietots arī veselības zinātnēs) filozofijā kā dvēseles spēju atsaukt atmiņā iepriekšējo pieredzi un zināšanas, kas tiek aizmirstas, atstājot ķermeni un ieejot citā.

Platonam zināšanas ir atmiņas, kuras dvēsele ir ieguvusi iepriekšējos posmos, un kuras katram cilvēkam ir jāatmodina, lai tā būtu viegli pieejama.

Šis zināšanu veids atspoguļos pieeju katra esošā elementa ideālajai formai.

Zināšanu metodiskā meklēšana

Platona skulptūra mūsdienu Atēnu akadēmijā

Platona dibinātā akadēmija nebija abstrakts mācību centrs. Līdz šim izmantotās zinātnes (ģeometrija, aritmētika, astronomija, harmonija) bija galvenie izpētes lauki kamerā. Platons izstrādāja un pilnveidoja līdz šim pastāvošās didaktiskās tehnikas.

Hipotēzes teoriju un pielietojumu pilnveidoja Platons, līdz tai tika piešķirta tāda spēka pakāpe, kas nepieciešama, lai tā būtu būtiska visu pētījumu sastāvdaļa.

Grieķu gadījumā hipotēzei jāpaskaidro fakti; ja tas netiek panākts, jāatrod cits. Demonstrējot hipotēzes, cilvēks pieiet zināšanām par patiesību.

Cilvēka dvēseles dalīšana

Platons reālo sadala divās pretējās pasaulēs: pozitīvajā (to attēlo dvēsele, saprotamā, debesis) un negatīvajā (ķermenis, zeme, saprātīgais).

Balstoties uz šīm pamatiem un pārdomās par ideālo stāvokli, Platons izveidoja dalījumu attiecībā uz cilvēka dvēseles uzbūvi.

Cilvēkam ir iemesls (kas atrodas galvas augstumā), drosme (krūtīs) un apetīte (rumpja apakšdaļa). Tieši šīs struktūras cilvēku virza un sliecas uz viņa lēmumiem.

Cilvēkam, kam jāvalda, Platons iestājās par tādu, kurš valda saprātā un gudrībā pār citiem impulsiem. Tas, kurš vienmēr meklēja “patiesību”.

Ideāla stāvokļa koncepcija

Seviļas Universitātes bibliotēkas vecā kolekcija

Savā darbā Republika Platons sāk izdalīt elementus, kas veidotu ideālu pilsētas un valsts modeli; utopiju māte.

Platons sadala valsts struktūru trīs galvenajās klasēs: elites, militāristu un masu aizbildņi; kā arī trīs pārvaldes formas: monarhija, oligarhija un demokrātija.

Platonam elites izglītības līmenim vajadzētu būt ideālam, lai varētu pārvaldīt, un varu nevajadzētu atstāt masu rokās.

Tas pieļauj zināmu sociālo elastību, jo tas, ko ierosināja Platons, būtu ideāls scenārijs, un realitāte izpaudās atšķirīgā valsts struktūrā. Platons neatcēla, bet uzskatīja par nepieciešamiem tādus aspektus kā verdzība.

Mākslas kritika

Līdzīgi kā Sokrats, kurš iedibināja mākslas (īpaši dzejas) piedāvāto skaistuma priekšstatus kā uzmanības novēršanu un trūkst gudrības, Platons saglabāja kritisku nostāju pret tā laika tēlotājmākslu, nosodot tos kā nepatiesus realitātes attēlojumus, tas neko nedarīja, bet baroja cilvēka negatīvākās apetītes.

Platons akadēmijā. Pēc Karla Wahlboma / publiskais īpašums

Savā koncepcijā par ideālu valsti Platons iestājās par dzejnieku un amatnieku izraidīšanu, jo šie darījumi maz pievienoja cilvēku zināšanu un patiesības meklējumiem.

Atsauces

1. Brickhouse, T., & Smith, ND (nd). Plāksne (427-347 BCE). Saņemts no Interneta filozofijas enciklopēdijas: iep.utm.edu
2. Grūbe, GM (nd). Platona doma. Spānija: No jaunā ekstrēma.
3. McKirahan, RD (2010). Filozofija pirms Sokrata. Indianapolis: Hackett Publishing.
4. Onfrijs, M. (2005). Filozofijas antimualitāte. Madride: EDAF.
5. Osborns, R., un Ednijs, R. (2005). Filozofija iesācējiem. Buenosairesa: Tas bija topošais.
6. Robledo, AG (1975). Platons. Viņa filozofijas sešas lieliskās tēmas. Kritika: Hispano-American Journal of Philosophy, 115–120.