LUISS ALTHUSSERS: BIOGRĀFIJA, DOMAS, IEGULDĪJUMS, FRĀZES, DARBI - BIOGRĀFIJAS - 2025

Luiss Althusers (1918–1990) bija slavens franču filozofs ar marksistu tieksmi. Daudzi autori viņu klasificē kā strukturālistu, kaut arī šī autora saistība ar noteiktiem strukturālisma variantiem ir sarežģīta un grūti nosakāma.

Autore Džeimija Ortega Rejana tekstā “Passion Brain: Althusser trīs meksikāņu žurnālos” (2915) secina, ka Althusser bija ne tikai filozofs, kura raksti kļuva obligāti visā pasaulē; patiesībā viņa teorijas pārmērīgi sabojājās marksistu diskursīvā secībā, radot milzīgu teorētisko vētru.

Luiss Althusers

Šī iemesla dēļ šī autora raksti un priekšlikumi kļuva par uzmanības centrā. Teorētiķi no visas pasaules bija atbildīgi par viņu prasību apspriešanu, atspēkošanu vai atkārtotu apstiprināšanu. Sakarā ar to Althusser vārds ir saistīts ne tikai ar filozofijas jomu, bet arī ar sešdesmito un septiņdesmito gadu dumpīgo un revolucionāro garu.

Var noteikt, ka althusserianism vilnis aptvēra gandrīz visu astoņdesmito gadu intelektuālo produkciju lielākajā daļā rietumu teritoriju.

Turklāt viņa idejas spēcīgi izplatījās arī Latīņamerikā - kontinentā, kur viņa priekšraksti rosināja jaunas debates un meklēja zinātnisko zināšanu konstruēšanas iespējas kapitālisma sabiedrībās.

Visslavenākais Luisa Althusera teksts bija tas, kura nosaukums bija Valsts ideoloģija un ideoloģiskie aparāti (1970), kurā autore guva panākumus ražošanas apstākļu pētījumos, ņemot vērā Kārļa Marksa (1818–1883) postulātus. Tāpat šajā grāmatā filozofs definē valsti kā represīvu aģentu, kurai ir leģitimētas varas monopols.

Biogrāfija

Luiss Pjērs Althūsers dzimis 1918. gada 16. oktobrī Francijas Alžīrijas pašvaldībā, kas pazīstama kā Bir Mourad Raïs. Ir zināms, ka viņš mācījās Ecole Normale Supérieure, kas atrodas Francijā, kur vēlāk pasniedza filozofijas nodarbības.

Pirmajos akadēmiskajos gados Althusser tika stingri identificēts ar kristietības pieejām. Vēlākos gados viņš iesaistījās Francijas komunistiskajā partijā, kur piedalījās spēcīgās diskusijās. Daži autori uzskata, ka viņu domāšanas veids ir dažādu marksisma interpretāciju rezultāts, piemēram, humānisms un empīrisms.

Filozofs bija Otrā pasaules kara dalībnieks, kur 1940. gadā viņš bija vācu karaspēka ieslodzītais. Šī iemesla dēļ piecus gadus viņš tika turēts kara gūstā.

Līdz ar kara beigām viņš tika atbrīvots. Tas ļāva viņam atgriezties Ecole Normale Supérieure 1945. gadā. Šajā laika posmā Althusser lielā mērā balstījās uz 19. gadsimtā izstrādāto vācu ideālismu. Viens no viņa profesoriem bija vēsturnieks un filozofs Maurice de Gandillac (1906-2006).

Garīga slimība

1947. gadā filozofs atklāja, ka cieš no garīgas nestabilitātes. Šī iemesla dēļ viņš tika uzņemts psihiatriskajā iestādē, kur tika diagnosticēts kā ciešanas no sava veida mānijas-depresijas psihozes.

Pēc šī notikuma Althusser tika periodiski ar pārtraukumiem hospitalizēts. Faktiski viņš bija slavenā psihoanalītiķa Renē Diatkine (1918–1997) pacients. Tomēr viņš turpināja mācīt Parastajā skolā. Viņa studenti apgalvoja, ka Althusser izrādīja patiesu interesi par viņa apmācību un vienmēr bija pieejams un atvērts jaunām perspektīvām.

1980. gadā filozofs noslepkavoja savu sievu Helēnu Ritmanu, kura bija arī slavena domātāja; Mēdz teikt, ka viņš viņu nogalināja ar nožņaugšanos. Sakarā ar šo notikumu viņš atkal tika uzņemts psihiatriskajā iestādē, kur viņam bija jādodas pie tiesneša ar mērķi viņam piespriest slepkavības iemeslu.

Luiss Althussers nomira 1990. gada 22. oktobrī 72 gadu vecumā Parīzes pilsētā sirds mazspējas dēļ. Pēdējos gados viņu apmeklēja filozofi Žaks Derrīda (1930-2004) un Mišels Fukats (1926-1984).

Domāju

Par ideoloģiju

Luija Althusera galvenā interese bija ideoloģijas jēdziens. Savos darbos par šo tēmu autors atbalstīja savu ideoloģijas koncepciju Žaka Lācāna un Zigmunda Freida (1856-1939) pētījumos. Turklāt viņš konstatēja, ka sistēmas ir struktūras, kas indivīdam un kolektīvam ļauj radīt priekšstatu par sevi.

Šīs sistēmas darbojas kā represīvi aģenti, tomēr tās ir vajadzīgas un neizbēgamas. Tāpat Althusser ideoloģijai nav savas vēstures, jo tā ir mūžīga.

Tas nozīmē, ka ideoloģija pastāvēs vienmēr; tas darbojas kā attiecību veids starp indivīdiem, kas veido sabiedrības. Vēl viena ideoloģijas iezīme ir tā, ka tā notiek tikai prātā (tā ir abstrakta).

Par Kārļa Marksa idejām un epistemoloģiju

Althusser vairākkārt apgalvoja, ka marksistu idejas ir pārprastas. Autors uzskatīja, ka dažas straumes, piemēram, historisms un ekonomisms, nav pietiekami saistītas ar zinātnisko modeli, kuru aizstāvēja Markss savos darbos, kas veikti no 1845. gada. Šī iemesla dēļ Althusser uzskatīja, ka notika epistemoloģisks pārrāvums.

Citas iemaksas

Viens no nozīmīgākajiem Althusser ieguldījumiem filozofijas jomā bija viņa teksts Lai lasītu kapitālu, kas izdots 1965. gadā. Šis darbs sastāv no teksta Capital, Marksa vissvarīgākās grāmatas, atkārtotas lasīšanas darbības.

Tulkojumā spāņu valodā darbs tika sadalīts divās daļās. Pirmajā Althusser kritizēja empīriskās pieejas, kas tika veiktas Capital. Kamēr otrajā daļā ir ietverta filozofes Etiennes Balibar teorētiskā analīze.

Tāpat Althusser izveidoja eseju sēriju ar nosaukumu Marx's teorētiskā revolūcija (1965), kur viņš mēģināja noteikt Marksa tekstu periodizāciju.

Tur autore apstiprināja, ka Kārļa darbos ir divi periodi: pirmais ir par jauneklīgo Marksu, kuru bēdīgi ietekmē Hegeļijas pieejas. Otrajā posmā viņu kataloģizēja kā nobriedušo Marksu, kas simbolizē marksisma izvilkumu.

Par zinātni un filozofiju

Althusser filozofija kā disciplīna nāk pēc zinātnēm. Citiem vārdiem sakot, šim domātājam filozofiju nevar definēt kā visas zinātnes māti; patiesībā filozofija būtu zinātnes meita.

Līdz ar to filozofiju nevar definēt kā zinātni, bet gan kā reakciju uz zinātni. Pēc Luija Althusera domām, filozofiju dzemdēja matemātiskā disciplīna. Viņš to aizstāvēja, apgalvojot, ka Miletusas Thales matemātiskie postulāti virzīja platoniskās domas attīstību.

Althusser kā piemēru sniedza arī fiziku, kuru izstrādāja astrofiziķis Galileo Galilei, kurš vēlāk radīja Renē Dekarta filozofiskās pieejas.

Althusser centrālā pieeja

Daži autori apstiprina, ka Luija Althusera galvenā tēze slēpjas pieņēmumā, ka vēsture ir sava veida process, kuram nav ne gala, ne subjekta, kura impulss slēpjas klašu cīņā un produktīvajos spēkos. Šī iemesla dēļ Althusser stāsts ir bezjēdzīgs.

Turklāt šim filozofam mēs visi esam subjekti, tāpēc mēs esam vēsturiskā procesa marionetes. Tomēr šīs lelles neviens nevirza, tāpēc visi cilvēki kļūtu par neeksistējošas, bezjēdzīgas būtnes lellēm.

Luija Althusera zīmējums. Avots: Arturo Espinosa no barcelonas, Katalonijas (Spānija)

Frāzes

Zemāk ir dažas no slavenākajām filozofa Luisa Althusera frāzēm:

- “Ideoloģijai nav vēstures, kas nepavisam nenozīmē, ka tai nav vēstures (tieši pretēji, jo tā nav nekas vairāk kā bāls, tukšs un apgriezts reālās vēstures atspoguļojums), bet drīzāk, ka tai nav savas vēstures. "

- "Katra ideoloģija izaicina konkrētus indivīdus kā konkrētus subjektus, ņemot vērā subjektu kategorijas darbību."

- “Teorija ļauj mums izprast vēstures likumus, nevis intelektuāļi, pat ja viņi ir teorētiķi, bet masas, kas veido vēsturi. Ir jāapgūst kopā ar teoriju, bet tajā pašā laikā, un tas ir kapitāls, ir nepieciešams mācīties kopā ar masām. "

- “Kā tiek nodrošināta darbaspēka pavairošana? Piešķirot darbaspēkam materiālus līdzekļus, lai sevi reproducētu: algas. Alga parādās uzņēmuma grāmatvedībā, bet ne kā nosacījums darbaspēka materiālai reprodukcijai, bet gan kā darbaspēka kapitāls ».

- “Filozofija teorētiski atspoguļo cilvēku cīņu klasēs. No otras puses, tas palīdz cilvēkiem teorētiski un visās idejās (politiskās, ētiskās, estētiskās, cita starpā) atšķirt patiesas idejas no nepatiesām idejām. Principā patiesas idejas vienmēr kalpo tautai; maldīgi priekšstati vienmēr kalpo cilvēku ienaidniekiem. "

Publicētie darbi

Daži Luija Althusera darbi bija šādi:

- Marksa teorētiskā revolūcija, publicēta 1965. gadā.

- Monteskjē: politika un vēsture, 1968. gads.

- Lasīt El Capital, kas izstrādāts 1965. gadā.

- Ļeņins un filozofija, 1968. gads.

- Sešas komunistiskās iniciatīvas, publicētas 1977. gadā.

- Valsts ideoloģija un ideoloģiskie aparāti. Viņa slavenākais darbs, kas publicēts 1970. gadā.

- Nākotne ir gara. Autobiogrāfija, kurā jūs varat novērtēt viņa īpašās attiecības ar sievu un viņa saikni ar marksismu.

- Politika un vēsture. No Machiavelli līdz Marx.

- Vēstules Helēnai. Autores un viņa sievas epistolārās apmaiņas apkopojums.

Atsauces

1. Althusser, L. (1971) Valsts ideoloģiskais aparāts. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Esejas par ideoloģiju. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no vietnes Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) Par kapitālisma reproducēšanu. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no Google grāmatām: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideoloģija. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no satura.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Aizraušanās smadzenes: Althusser trijos meksikāņu žurnālos. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Ideoloģija un valsts ideoloģiskie aparāti. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no Wikipedia: es.wikipedia.org
7. SA (nd) Louis Althusser. Iegūts 2019. gada 31. decembrī no Wikipedia: es.wikipedia.org