KOLUMBIJAS ANDU REĢIONA 7 MĪTI UN LEĢENDAS - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Ar Andu reģionā Kolumbija mīti izcelsme vairumā gadījumu no departamenta Antioquia. Stāsti par pārdabiskām būtnēm centās izskaidrot noteiktus noslēpumainus pagātnes notikumus vai vienkārši radīt bailes.

Šajā reģionā ir dažādas subkultūru grupas, tāpēc jāņem vērā arī tas, ka stāstu mitoloģiskās rakstzīmes ne vienmēr sakrīt 100% to aprakstā, mērķī un pamatojumā. Tie atšķiras atkarībā no Kolumbijas departamenta, kurā leģenda ir zināma.

Šo Andu reģiona mītu varoņi ir izdomāti vīriešu un sieviešu tēli, un stāsti dažos gadījumos ir mazliet vēsāki.

Gandrīz visu Kolumbijas Andu reģiona mītu kopējais punkts ir tāds, ka vairumā gadījumu cilvēki, kuru rīcība tiek uzskatīta par nedaudz amorālu, būs visneaizsargātākie pret šo būtņu uzbrukumiem vai parādīšanos.

Jums var būt interesē arī šīs Kolumbijas leģendas un mīti.

7 galvenie mīti un leģendas par Andu reģionu Kolumbiju

1- The Sombrerón

Mēdz teikt, ka šis personāžs parādās Antioquia nodaļā. Viņš parādās cilvēku priekšā zirgā, un viņu pavada divi suņi (mastifi), kas ķēdīti ap kaklu. Tās upuri nekad nav ievainoti un nav zaudējuši dzīvību.

Cepurnieks nonāk pēc krāpšanās ar spēlmaņiem un azartspēlēm, ķildniekiem, nakts pūcēm, slinkiem vecākiem, kuri savus mazos bērnus izmanto darbam, kaitinošajiem dzērieniem un visiem, kam ir līdzīgs dzīvesveids.

Tas parasti parādās galvenokārt lauku rajonos, lai gan viņi saka, ka ir redzējuši to Medeljinas ielās, it īpaši piektdienas vakaros un agrā sestdienas rītā.

Tās darbības veids ir šāds: cepure sāk tramdīt savus upurus, kliedzot, “ja es tevi panākšu, es tev to uzlikšu” (atsaucoties uz cepuri).

Tad viņš izmet savu cepuri, kuras izmēri sāk augt, līdz tā pilnībā nosedz upura ķermeni, kurš tajā ir ieslodzīts.

Kad cilvēks ir savaldzināts, viņi baiļu dēļ zaudē samaņu. Pēc tam cepure atgriežas tās īpašniekam, kurš kopā ar zirgu un suņiem pazūd apledojuma un nelabumu vēja vidū.

2- Silbón

Silbón ir cilvēkam līdzīgs rēgs, kurš nes maisu, klīst pa mežiem un ir aptuveni sešu metru garš.

Tā klātbūtne tiek pamanīta, izdzirdot tā šņākšanu un koku galos pamanot lapu kustību.

Tās upuri ir dzērāji, kuri bezsamaņā zaudē liekā alkohola daudzuma dēļ. Tomēr tas viņiem nekaitē, tas vienkārši izsūc alkoholu no nabas.

Pirms kļūšanas par klejojošo spektru Silbons bija ļoti izlutināts jauneklis, kurš nogalināja savu tēvu, kad pēdējam neizdevās medīt briedi vakariņās; Saskaroties ar to, viņa vectēvs viņu saputoja un izraidīja no mājām, nolādot.

Mēdz teikt, ka pilsētās šis varonis parādās dažu māju priekšā, sēžot uz ietves apmales, kur viņš izņem tēva kaulus no somas un sāk tos skaitīt.

3- Poira

Poira (vai pazīstams arī kā Mohán) ir viens no mītiem par Andu reģionu, kas pieder Tolima departamentam, un tas ir par būtni, kas praktizē raganu.

Viņš dzīvo alā ar zemūdens ieeju, un starp viņa mantām ir lādes ar dārgumiem un dārgakmeņiem. Viņa izskats ir īss cilvēks ar lielām rokām un kājām un matētu bārdu.

Daži no viņa upuriem ir Magdalēnas upes zvejnieki, kuriem viņš uzbrūk zem ūdens, nozogot tīklos nozvejotās zivis, ieķeroties viņu āķos un pat izlaižot tos no kanoe laivām.

Tomēr galvenie tās upuri ir sievietes. Poira sievietes pie alas piesaista ar mūzikas palīdzību, lai gan tiek arī teikts, ka viņš viņus pavedina pats. Visi šie sīkumi tiek sasniegti, izmantojot viņa maģiju.

Lai kāds būtu ceļš, no sievietēm, kuras kādreiz apmeklēja viņa alu, nekas vairāk nedzird. Katra sieviete, kas apmeklē šo vietu, jutīsies pēc Poira burvju spēka, lai kļūtu par zelta gabalu, kas būs viņas kolekcijas sastāvdaļa.

4- The Patetarro

Kādu dienu mačete cīņā viņš nopietni ievainoja vienu no kājām. Sakauts un pazemots, es nevaru paciest kaunu par zaudēšanu cilvēku priekšā, tāpēc viņš nolēma patvērumu mīnu caurumā.

Nesaņemot medicīnisko palīdzību, šim varonim nācās amputēt kāju, ievietojot tajā vietā burkā guadua, lai aizpildītu trūkstošo daļu. Bet detaļa ir tāda, ka tajā burkā viņš mēdza darīt savas fizioloģiskās vajadzības.

Tad tiek teikts, ka Patetarro klejo pa lauku teritorijām, izplatot ekskrementus, kas pārplūst no guadua burkas, kur tad veidojas tārpi, kas iznīcina visu iespējamo augu dzīvi.

5- Marija la Larga

Leģenda vēsta, ka vienu nakti gara, glīta sieviete tuvojās vīriešu grupai, kas dzēra un labi pavadīja laiku.

Vīrieši uzreiz pamanīja viņas klātbūtni, un pēc neilgas spēles, kurā flirtēja vai uzmeta skatienu starp vīriešiem un sievieti, pēdējie sāka attālināties no vietas. Sieviete bija tik skaista, ka vīrieši nespēja pretoties un sāka viņai sekot.

Sieviete veda vīriešu grupu uz kapsētu, kur pārcēlās svētku atmosfēra. Vienam no vīriešiem izdevās viņu iekarot, un sākās apskāvienu un skūpstu romantika.

Tieši tad skaistās sievietes izskats mainījās uz šausminošās būtnes izskatu; viņas mīļākais vēlējās šķirties no viņas, bet viņa mēģinājumi bija neveiksmīgi.

Pēc tam sieviete sāka celties, kad vīrietis viņai pieķērās, un noteiktā augstumā viņu nometa, iestiprinot viņu vecās kapelas torņa augšpusē. Beidzot viņas figūra sāka pagarināties un izgaist tumšajā naktī.

6- Priesteris bez galvas

Mēdz teikt, ka priesteris zaudējis galvu asas koka malas dēļ, kurai viņš izlēcis no balkona, dienā, kad gulējis ar sievieti.

Viņi abi domāja, ka trokšņi pie mājas ieejas bija no atgriešanās sievietes vīra, kad patiesībā tas bija zaglis, kurš nozaga viņas zirgu, piesietu pie durvīm blakus krūtīm.

7- La Muelona

Šī runa ir par sievieti ar lieliem zobiem, kas naktī uzbrūk vīriešiem, galvenokārt dzērumā.

Stāsts atgriezās pie čigānu izcelsmes sievietes, kura pilsētā nodibināja savu melnās maģijas biznesu; Izmantojot dažādus raganu pakalpojumus, viņam izdevās izbeigt laulības un veicināt izvirtību.

Viņa galvenā klientūra bija turīgie pilsētas ļaudis, tāpēc īsā laikā viņam izdevās uzkrāt lielu laimi, vēlāk atverot bordeli uz kaimiņu īpašumiem.

Šis jaunais bizness izrādījās veiksmīgs, taču viņas ķermenis nespēja sekot nekārtīgajai dzīvei, kuru viņa vadīja vairākus gadus. Viņa ķermenis bija piepildīts ar čūlām, un viņš cieta vientuļu un sāpīgu nāvi.

Tad tiek teikts, ka viņa gars vajā sievietes un iereibušos vīriešus un uzbrūk viņiem tieši ar kaklu ar redzamiem zobiem, izraisot viņiem nāvi.

Atsauces

1. Granados, J. & Violi, D. (1999). Kolumbijas pasakas un leģendas. Barselona: Grupo Editorial Norma.
2. Viljamss, R. un Guerrieri, K. (1999). Kolumbijas kultūra un paražas. Westport, Conn: Greenwood Press.
3. Garsija Rojas, M., (1993). Izcelsme: Dievi un dēmoni Kolumbijas mītos un leģendās. Teksasas Universitāte: UPTC.
4. Bautista, B., Price, C. & Rojas, A. (2001). Kolumbija. Santafé de Bogota: Prolibros.
5. Masses, R. (1994). Mitoloģijas kurss. Medellín ua: Ed Colina.