Tiek uzskatīts, ka Huastecos sabiedriskā organizācija sastāvēja no diviem slāņiem: tiem, kuri valdīja, kas bija elite, un valdīja. Šis sabiedriskās organizācijas veids bija ļoti izplatīts visā Mezoamerikāņu kultūrā - gan tipiskajos pirmsklasiskā perioda apgabalos, gan vēlāk attīstītajos štatos un impērijās.
Huasteca kultūras gadījumā arheoloģiskie pierādījumi, šķiet, norāda uz lielvalsti. Tādā veidā ir ierosināts, ka Huastecos nevalda centrālā valdība, bet gan tika sadalīti vairākās mazās provincēs, kuras vadīja kaci, kas savas varas realizēja patstāvīgi.
Teayo pils
Huastecos: izcelsme un ģeogrāfiskais novietojums
Huasteco nozīme izriet no “cuextecatl”, Nahuatl vārda, kas var tulkot “mazs gliemezis vai karakolillo” un arī “guaje”, kas ir mazs pākšaugs.
Tagad ģeogrāfisko un kultūras apgabalu, kas atrodas piekrastes līdzenumā Mesoamerikas galējos ziemeļaustrumos, sauc par Huasteca. Preklasiķu klasē huasteki līdz Meksikas līča ietekai okupēja tikai Panuco upes baseinu.
Tomēr daži zinātnieki uzskata, ka sākotnēji viņi okupēja visu Meksikas austrumu krastu. Vēlāk tas izplatījās pašreizējos Tamaulipas, San Luis Potosí, Veracruz un Hidalgo štatos.
Šīs kultūras pirmsākumi nav skaidri. Daži domā, ka pirmie kolonisti ieradās pa jūru. Tomēr viņu valoda ir saistīta ar maiju valodu, tāpēc tās izcelsme varētu būt saistīta ar maiju kolonistiem, kuri ieradās šajā reģionā un palika citu Mesoamerikāņu kultūru perifērijā līdz klasiskajam periodam.
Pirms Hispanic laikiem Huasteca tautas kontrolēja lielu teritoriju, atzīstot un cienot citas Mesoamerikāņu grupas.
Hualtecos Cacicazgo koloniālajos laikos
Svarīgās Hualtec tautas atradās indiāņu, kungu vai priekšnieku pakļautībā. Tas attiecās uz vairākām pilsētām un estānijām. Caciques nedarbojās savā starpā, bet apvienoja spēkus, kad draud lielas briesmas.
Lielākā daļa tika mantota, un bija vairākas alternatīvas viņa varas nodošanai gadījumā, ja viņš nomirtu dabisku iemeslu dēļ vai tiktu noslepkavots.
Viņa tiešais pēctecis bija pieauguša vīrieša pēcnācējs. Ja tas vēl nesasniedza pilngadību, tika iecelts rektora gubernators.
Kad nebija vīriešu kārtas mantinieku, viņa vietā stāvēja pastniece (galvenā indiāne). Tikai dažos gadījumos sieviete vai meita kļuva par priekšniecēm.
No otras puses, Hualtecos agrāk dzīvoja pilsētās vai mazās estānijās komūnu veidā. Pāri un viņu bērni dzīvoja mazās mājās ar jumtiem ar jumtiem.
Laikā no 1532. līdz 1533. gadam katram pārim bija divi līdz četri bērni. Ir arī pierādījumi, ka vismaz caciques praktizēja poligāmiju.
Pēc vairāku vēsturnieku domām, Hualtec priekšnieku galvas bija platas un iegarenas, un tā bija īpašība, ko viņi panāca mākslīgi. Viņu mati bija gari, kaut arī dažreiz tie bija sasieti un tika krāsoti daudzās krāsās. Turklāt viņi rotāja ausis, degunu, rokas un matus.
Neskaitot aksesuārus, kaut arī daži Huastecos nēsāja sava veida loinclotu, viņi deva priekšroku staigāt kaili.
Atsauces
- Blantons, RE; Kovaļevski, SA; Feinmans, GM un Fintens, LM (1993). Senā Mesoamerika: pārmaiņu salīdzinājums trīs reģionos. Kembridža: Cambridge University Press.
- Jimenez Greco, A. un Elson, CM (s / f). Huasteca arheoloģija: Ekholmas kolekcija. Amerikas Dabas vēstures muzejs. Atgūts no amnh.org.
- Čipmens, DE (2007). Nuño de Guzmán un Panučo province Jaunajā Spānijā. Meksika: CIESAS
- Huerta Márquez, MO (2010). Antiguo Morelos, Tamaulipas: Huasteco pilsētas vēsture.
- Delgado, G. (2006). Meksikas vēsture, 1. sējums. Meksika: Pīrsona izglītība.
- Ruvalcaba Mercado, J. (2005). Huastkas ehtoristika. AR Sandstrom un EH García Valencia (Eds.), Meksikas līča krasta vietējās tautas, lpp. 255. – 282. Arizona: University of Arizona Press.