MORĀLĀ SIRDSAPZIŅA: RAKSTUROJUMS, KAM TĀ PAREDZĒTA, UN PIEMĒRI - FILOZOFIJA - 2025

Morālā sirdsapziņa ir fakultātes, ka cilvēkam ir nepieciešams izdarīt spriedumus par ētisku vērtību par labi un pareizi to darbību, tādējādi vadot pats darīt vai nedarīt to. Šī izpratne ietver ne tikai to, kas ir morāli pareizs un nepareizs darbībās, bet arī nodomu novērtēšanu.

Pēc tiem morālajiem parametriem, kas piemīt individuālajai sirdsapziņai, tiek vērtēti arī citi. Morālās sirdsapziņas jēdzienā ir iekļauti daži elementi, kurus uzskata par pilnīgi vienotiem; pirmais ir sirdsapziņa, kas attiecas uz vērtībām un morāles principiem, kurus indivīds uztur.

Otrais attiecas uz sirdsapziņu kā fakultāti, ar kuras palīdzību cilvēks var zināt pamata morālās patiesības. Šī fakultāte tiek saukta dažādos veidos, piemēram, saprāta balsī, morālā nozīmē un Dieva balsī.

Trešais elements ir saistīts ar pašnovērtēšanas spēju. Tas nozīmē, ka apziņa parāda katra indivīda novērtējumu par viņa rīcību un vēlmēm. Tas savieno jūs ar tādām sajūtām kā vaina, kauns, nožēla vai nožēla, ja kaut kas ir izdarīts nepareizi.

raksturojums

Lai zinātu morālās sirdsapziņas pazīmes, tās jāiekļauj katrā filozofiskajā domā, kas to ir apskatījis, jo saskaņā ar viedokli, no kura tiek veikta analīze, ir noteiktas īpatnības.

Morālā sirdsapziņa kā automašīnai

Pašizziņu var uzskatīt par Dievu - kā tas notiek ar kristiešiem - vai vienkārši par postulātu, kā to dara Kants, norādot ideju par augstāku autoritāti, kas ir atbildīga par indivīdu sodīšanu par viņu rīcību.

Viņš var būt arī cienījams filozofs, kā apgalvo Epikurs, vai arī viņš var būt objektīvs skatītājs, kā norādījis Ādams Smits.

Šāda veida domāšanu raksturo tas, ka sevis izzināšana ir cieši saistīta ar vērtēšanas lomu, jo sirdsapziņa vairāk darbojas kā tiesnesis, nevis kā neieinteresēts novērotājs.

Tāpēc šķiet, ka jūtas, kuras daudzos gadījumos raksturo kā negatīvas, piemēram, vainu, nožēlu un nožēlu, kā tas notiek ar katoļu tradīcijām.

Tomēr pastāv sirdsapziņas koncepcija, kas lepojas ar saviem morālajiem nopelniem. To var redzēt tādos latīņu stoikos kā Seneka un Lutera protestantu tradīcijās. Tajā valda prieks, kas rodas no apziņas par piedošanu, ko nākotnē Dievs var darīt no grēkiem.

Morālā sirdsapziņa kā netiešas morāles zināšanas

Sākot ar Pāvilu, kristīgajā tradīcijā iekšējai sirdsapziņai tiek piešķirta prioritāte. Apziņa neatzīst tiešu zināšanu iegūšanu no ārējiem avotiem, kā tas notiek ar Dievu, bet tieši caur apziņu mūsos tiek atklāti dievišķie likumi.

Tā kā apziņai nav tiešas piekļuves Dievam, tā ir kļūdaina un kļūdaina. To apgalvo Tomass Akvīnas, kurš postulē sindēzes likumu.

Šis noteikums, ko var apgalvot kā darīt labu un izvairīties no ļauna, ir nekļūdīgs; tomēr apziņā ir kļūdas. Tas notiek tāpēc, ka tiek pieļautas kļūdas, atvasinot uzvedības noteikumus, kā arī piemērojot šos noteikumus noteiktai situācijai.

Ārpus reliģijas morālais avots, kas aizskar morāles principus, nav Dievs, bet gan izglītība vai paša kultūra.

Morālā sirdsapziņa kā tiešas morāles zināšanas

Tieši Žans Žaks Ruso apgalvo, ka laba izglītība ir tā, kas ļauj atbrīvot sirdsapziņu no korumpētas sabiedrības ietekmes. Tāpat tas nodrošina, ka izglītība nodrošina elementus kritiskai pārbaudei un tādējādi spēj aizstāt saņemtās normas.

Tādējādi iedzimtā morāles izjūta parādās sirdsapziņā, kad tā tiek atbrīvota no izglītības aizspriedumiem un kļūdām. Tā kā Ruso apziņai dabiski ir tendence uztvert un turpināt pareizo dabas kārtību; tāpēc viņš apgalvo, ka iemesls mūs var maldināt, bet sirdsapziņa to nevar.

Apziņu uzskatot par tādu, kas cilvēkam ļauj piekļūt tiešiem morāles principiem, to uzskata par intuitīvu un emociju ietekmētu. Šajā ziņā Deivids Hjūms apziņu identificēja kā aktīvu ar morālu izjūtu.

Morālā sirdsapziņa kā pienākums

Saskaņā ar šo nostāju sirdsapziņa motivē cilvēku rīkoties, ņemot vērā viņa uzskatus vai morāles principus, tā ka sirdsapziņa rada morālu pienākumu cilvēka sirdsapziņā.

Šādā veidā sirdsapziņai ir subjektīvs raksturs, saskaņā ar kuru motivācijas spēks nāk no cilvēka, nevis no ārējas varas soda.

Šī viedokļa pārstāvis ir Imanuels Kants, jo viņš sirdsapziņu uztver ne tikai iekšēji, bet arī kā pienākuma apziņas avotu. Tas ir tāpēc, ka jūs pieņemat iekšējus spriedumus, lai motivētu sevi rīkoties morāli.

Šim filozofam sirdsapziņa ir viena no dabiskajām izpausmēm, kas prātam ir tāda, ka cilvēku ietekmē pienākuma jēdzieni.

Kam tas domāts?

Morālā sirdsapziņa ir cilvēka dzīves būtiska sastāvdaļa, jo tā ļauj mums saprast, kāds ir cilvēks. Tātad morālajai sirdsapziņai ir iekšējs un ārējs viedoklis, kas no tā atkarīgs.

Interjera izpratnē tā ir iespēja izvēlēties ceļu vai rīcību, pamatojoties uz ētikas kodeksu. Šīs izvēles pamatā ir arī apziņa, ka katrai darbībai ir savas sekas un ka cilvēks pats par sevi ir atbildīgs.

Šis interjers ļauj mums arī novērtēt savas domas, rīcību, ieradumus un dzīves veidu; protams, vērtējumi parādās šajā vērtējumā.

Turklāt minētajam interjeram ir tieša saistība ar ārpusi, jo, balstoties uz šīm morālajām vērtībām, cilvēks rīkosies ne tikai to, bet arī pats, bet arī vērtēs citu rīcību.

Tā ka morālā sirdsapziņa ir tā, kas ļauj cilvēkam saprast, kas ir tā vērts, kas dzīvē ir vērtīgs, kas labs, vai vismaz viņš saprot, kas nav vērts, vai ir izvairīties.

Piemēri

Runājot par morālās sirdsapziņas izpausmēm, jāatceras, ka tas ir saistīts ar katra indivīda morālajām vērtībām; tas nozīmē, ka dažos gadījumos tos var pieņemt arī visa sabiedrība. Turpretī citos gadījumos tie atspoguļo tikai individuālo morālo vērtību vai izvēli.

-Telpo kā drosmīgs cilvēks, kurš ielēca vētrainā jūrā, lai izglābtu citu cilvēku, kurš slīkst.

-Jūtos žēl par izdarīto vārdu vai darbību.

-Neliecieties par kādu, kurš aizskar vai uzbrūk, uzskatot, ka viņš ir pelnījis cieņu, pat ja viņš to nepiemēro.

-Sakiet patiesību, pat ja tas nozīmē, ka citi cilvēki to neuztver labi.

-Lai atvainotos cilvēkam pēc viņu aizvainošanas, ka viņi saprata, ka ir izdarīts vai teikts kaut kas nepareizs.

-Apskatiet citu īpašumu un aktīvus.

- Neesiet neuzticīgs, ja tas rada vainas vai nožēlas sajūtu. vai vienkārši esiet uzticīgi, jo tas ne tikai liecina par mīlestību pret kādu, bet arī traucē ticīgajiem justies vainīgiem.

- Neizjokojieties un neizmantojiet cilvēkus ar fiziskiem, garīgiem vai emocionāliem traucējumiem.

Atsauces

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Mūsdienu morālā filozofija. 33. sēj., 124. izdevums, filozofijā. Cambridge University Press. Oriģināls: Karaliskais filozofijas institūts -1958-. (pdf). Atgūts no cambridge.org.
2. Fūss, Pīters (1964). Sirdsapziņa. Ētika. Starptautisks sociālās, politiskās un juridiskās filozofijas žurnāls. 74. sējums, 2. numurs. Atgūts no laikrakstiem.uchicago.edu.
3. Džubilini, Alberto (2016). Sirdsapziņa. Stenfordas filozofijas enciklopēdija. Plato.stanford.edu.
4. Leiters, Braiens (2015). Nīče par morāli. Routledge. Londona.
5. Mesners, Johanness (1969). Vispārējā un lietišķā ētika: mūsdienu ētika. Baliñas, Carlos (trad). Pašreizējās domas bibliotēkas manuālā kolekcija ”. 19. sēj. Rialp. Madride.
6. Jaunā pasaules enciklopēdija (2017). Sirdsapziņa. Newworldencyclopedia.org.
7. Parīze, Džons (2008). 2. sesija: Sirdsapziņa un morālās filozofijas vēsture. Atgūts no consciencelaws.org.
8. Sorabji, Ričards (2012). Gandijs un stoiki: mūsdienu eksperimenti ar senām vērtībām. University Press stipendija tiešsaistē. Atgūts no vietnes oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Ričards (2014). Morālā sirdsapziņa cauri laikiem. Piektais gadsimts pirms mūsu ēras līdz mūsdienām. Čikāgas Universitātes preses grāmatas.
10. Valderrama Sandoval, Antonieta; López Barreda, Rodrigo (2011). Morālā sirdsapziņa: paplašināt tās pielietojumu veselībā. Čīles sirdsapziņas spriedumu teorētiskie un praktiskie aspekti. Acta bioethica, 17. sēj., Nr. 2, lpp. 179.-188. Gads, Santjago de Čīle. Atgūts no vietnes scielo.conicyt. kl.