ANTROPOCENTRISMS: IZCELSME UN ĪPAŠĪBAS - FILOZOFIJA - 2025

Antropocentrismam ir doktrīna, kas apstiprina, ka galvenais ir cilvēku visuma. Saskaņā ar šo domas strāvu cilvēks ir visu lietu mērs un centrs. No ētikas viedokļa tiek uzskatīts, ka morāla uzmanība jāpievērš tikai cilvēku interesēm un ka tās ir augstāk par jebko citu.

Antropocentrisms tiek uzskatīts par doktrināro alternatīvu teocentrismam, viduslaikos dominējušajam filozofiskajam redzējumam, kurā Dievs tiek uzskatīts par Visuma centru, kurš vada visu, ieskaitot cilvēka darbību.

Pāreja no teocentrisma uz antropocentrismu nozīmēja varas atņemšanu no dievišķajām dievībām, lai tās nodotu cilvēkam. Šīs doktrīnas izmaiņas paredzēja lielas pārvērtības intelektuālajā un mākslas jomā.

Izcelsme

Antropocentrisms parādījās agrīnajā modernajā laikmetā. Pārejā no vēlajiem viduslaikiem uz moderno laikmetu civilizācijas bija izveidojušās ētiskajā, morālajā, tiesiskajā un filozofiskajā jomā.

Zināšanas par seno civilizāciju filozofijām kopā ar zinātniskajiem pētījumiem par cilvēka izcelsmi lika tā laika sabiedrībai apšaubīt teocentrismu, kas līdz šim bija dominējošā doktrīna.

Iepriekšminētā rezultāts bija cilvēks ar jaunu mentalitāti, mentālu shēmu, kas cilvēku pozicionē kā augstāko būtni un uzskata, ka šim iemeslam, nevis ticībai, vajadzētu būt vienīgajam cilvēka soļu ceļvedim.

Šī ideja mainīja visus tā laika uzskatus. Tas deva ceļu doktrīnai, kuras pamatā ir cilvēks kā neatkarīgs no mītiem un reliģiskiem un Bībeles stāstiem, kuri līdz šim piespieda sabiedrību veikt noteiktas darbības vai saglabāt noteiktu izturēšanos.

Cilvēka antropocentriskā doma tika izteikta divās daļās:

Renesanse

Tā ir mākslinieciska kustība, kas radās 15. gadsimtā Itālijas ziemeļdaļā un bija izteikta glezniecībā, arhitektūrā un tēlniecībā. Tā saņēma Renesanses vārdu, jo galvenokārt izmanto stilus no klasiskajām grieķu un romiešu tradīcijām.

Tajā laikā dominējošais antropocentrisms piešķīra lielu vērtību klasiskajiem grieķu-romiešu mākslas mākslas pārstāvniecības veidotajiem cilvēka ķermeņa attēlojumiem, un mākslinieciskās straumes atjaunoja harmonijas un proporciju paņēmienus. Šī pašreizējā izplatība visā Eiropā un bija spēkā līdz 16. gadsimtam.

Humānisms

Tā ir intelektuāla kustība, kuras izcelsme bija Itālijā četrpadsmitajā gadsimtā un kas tika izteikta tādās disciplīnās kā literatūra, filozofija un teoloģija.

Tajā laikā valdošais antropocentrisms noveda pie klasisko grieķu un romiešu tradīciju atjaunošanas, kas cilvēku izvirzīja kā pētījumu objektu un centru.

Šajā laikā tika tulkoti un izplatīti daudzi grieķu-romiešu darbi, kas tika paslēpti viduslaikos.

Jāatzīmē, ka, kaut arī šajā posmā interešu centrs bija cilvēkā, tas nenozīmēja pilnīgu atteikšanos no reliģiozitātes. Šī intelektuālā tendence attīstījās visā Eiropā un sasniedza kulmināciju no 15. līdz 16. gadsimtam.

raksturojums

Antropocentriskās doktrīnas galvenā iezīme ir tā, ka domu centrā atrodas cilvēks, nevis Dievs.

Šīs domas pārveidošanas rezultātā var izcelt dažas tā laika sabiedrības iezīmes:

Pilnīga pārliecība par cilvēku

Visam, kas bija cilvēka radīšana un tā spēja dominēt vidē, tika pilnībā uzticēts.

Kā piemēru var minēt tā laika izpētes iniciatīvas, piemēram, Amerikas atklāšanu un jaunu tirdzniecības ceļu atvēršanu, kā arī tādus darbus kā Migela Servantesa Donu Kihotu, kuros varonis ir pilnīgi pārliecināts, ka viņš var būt tāds, kāds vēlas būt; jūtas neuzvarams.

Gods un personīgais prestižs kā galvenais mērķis

Tika izglābtas tādas vērtības kā prestižs, slava, slava vai vara, un tās tika uzskatītas par ambīcijām, kas cilvēkam rada pievienoto vērtību.

Atšķirībā no viduslaiku notikumiem, tirdzniecību un bagātināšanu sabiedrība labi novērtēja. Šīs redzes maiņa bija būtiska turpmākajai buržuāzijas un kapitālisma dzimšanai.

Klasicisms

Grieķijas un romiešu tradīcijas šajā periodā tika augstu novērtētas. Intelektuālajā sfērā daži autori ar spēcīgu ietekmi šajā periodā bija Platons ar viņa estētisko idealizāciju; Aristotelis ar savu loģiku; un Plutarco.

Mākslinieciskā ziņā tika ņemti vērā modeļi, kas tika pamesti viduslaikos. No vienas puses, tika atjaunota pliku izmantošana glezniecībā un tēlniecībā; no otras puses, katoļu Jaunavas figūru aizstāja ar grieķu-romiešu Venēras figūru, kas attēlo sievišķību, mīlestību, juteklību un skaistumu.

Lielāks optimisms

Lielākas bažas bija par zemes dzīvi un tās piedāvātajiem priekiem. Dominēja ideja, ka cilvēkam jābauda šeit un tagad (carpe diem). Pasaule pārstāja būt par tranzīta vietu un kļuva par vietu, kuru var izbaudīt.

Iemeslam un zinātnei ir īpaša vērtība

Racionalitāte tika piemērota katram pētījuma objektam, atstājot malā reliģisko pārliecību. Tā centās izprast pasauli no analītiskā redzējuma, kura pamatā bija pētījumi un novērojumi.

Saskaņā ar šo redzējumu radās daudzas mūsdienās zināmās zinātnes, piemēram, anatomija, fizika, bioloģija, astronomija.

Šīs sabiedrībā radītās jaunās paradigmas pretrunu piemērs bija konfrontācija, kāda bija Galileo Galilei, apgalvojot, ka Zeme nav Saules sistēmas centrs.

Māksliniecisks sprādziens, ko veicina mecenātisms

Cilvēku parādīšanās, kuriem bija pietiekami daudz spēka un naudas, lai māksliniekiem sniegtu ekonomisku atbalstu un ietekmi, ievērojami veicināja tā laika māksliniecisko ražošanu. Ģimene, kas atzīta par atbalstu mākslinieciskajai attīstībai Itālijā, ir Medici.

Universitāšu izplatība

Lai izvērstu un nostiprinātu humānistu domu, visā Eiropā izplatījās lieliskas skolas.

Atsauces

1. Antropocentrisms: cilvēks kā domas centrs. Manā vēstures klasē. Atjaunots vietnē myclassdehistoria.org.
2. Teocentrisms. Vietnē Wikipedia. Apspriests 2018. gada 15. jūnijā, no en.wikipedia.org.
3. Renesanse. Vietnē Wikipedia. Apspriests 2018. gada 15. jūnijā, no en.wikipedia.org.
4. 10 renesanses raksturojums. Atgūts īpašībās.co.
5. 10 humānisma iezīmes. Atgūts īpašībās.co.
6. Humānisms. Vietnē Wikipedia. Apspriests 2018. gada 15. jūnijā no en.wikipedia.org.