FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRĀFIJA, DARBI, CITI IEGULDĪJUMI - ARTE - 2024

Diego de Landa Kalderona (1524-1579) bija spāņu misionārs un priesteris, kurš piederēja Franciska ordenim. Viņš tiek uzskatīts arī par vienu no galvenajiem Jukatanas hronikiem. Papildus tam, viņa baznīcas darbā bija bīskapa darbs.

De Landa Calderón veltīja sava veida hronoloģisku ziņojumu sastādīšanai par maiju tautas vēsturi, literatūru un kultūru. Šie raksti bija oriģinālu aizstāšana vai reproducēšana, un viņš tos darīja bez Spānijas kronas vai kancelejas institūciju apstiprinājuma.

Freja Djego de Landa portrets. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Diego de Landa labsirdība vēstures gaitā tika apšaubīta sakarā ar viņa darbībām pret dažiem vietējiem maijiem. Piemēram, inkvizīcija, kuru viņš vadīja 1562. gadā, beidza daudzu viņu tekstu iznīcināšanu, izbeidza vīriešu un sieviešu dzīvi viņu uzskatiem.

Biogrāfija

Djego de Landa dzimšana

Diego de Landa dzimis 1524. gada 12. novembrī Cifuentes pilsētā Spānijā. Par viņa ģimenes datiem nav zināma; tomēr vēstures gaitā tika apgalvots, ka viņš bija cietis no turīgas ģimenes.

Landa izglītība

Diego de Landa Calderón apmeklēja savus pirmos studiju gadus savā dzimtajā pilsētā, franciskāņu klostera ēkās laikā no 1529. līdz 1541. gadam. Pēc tam viņš ienāca Sanhuana de los Reyes klosterī, kas atrodas Toledo. 1547. gadā viņš kļuva par Franciskāņu ordeņa frizieri.

Ierašanās Jukatānā

1548. gadā karavīrs saņēma Nicolás Albalate ielūgumu doties uz Jukatānu, Meksikā, kopā ar citiem franciskāņiem. De Landa pieņēma, un 1549. gadā viņš sasniedza Jaunās pasaules iedzīvotājus. Galvenais mānītāja darbs bija izglītot un mācīt vietējos iedzīvotājus par Spānijas vērtību un kultūras nozīmi.

Trīs gadus pēc apmešanās Meksikas teritorijā de Landa ieguva Izamalas klostera aizbildņa amatu. Viņš arī kalpoja par Merida klostera aizbildni; viņa darbs tika pagarināts, lai pamācītu vietējos maijus kristietībā.

Frāzes novērojumi

Frejs Djego, uzturoties Jukatānā, novēroja, ka starp maiju rituāliem un katoļu reliģiju ir dažas līdzības. Viņam indiešu veiktie cilvēku upuri un asiņu klātbūtne bija salīdzināmi ar Jēzus Kristus nodošanu pasaules glābšanai.

Saskaroties ar apņemšanos veikt maiju kristianizāciju, de Landa iedzīvotājiem piešķīra divas Bezvainīgās ieņemšanas Jaunavas skulptūras, kuras viņš iegādājās Gvatemalā. Viņš tos izplatīja starp Sanantonio de Papua klosteriem Izamalā un Sanfrancisko Grande klosterī Méridas pilsētā.

Landa un viņa inkvizīcija

Diego de Landa izmantoja savu kā priestera figūru, lai 1562. gadā maiju pilsētā Maní pilsētā Jukatānā nodibinātu savu inkvizīciju. Tās mērķis bija vienreiz un uz visiem laikiem izbeigt rituālus un uzskatus, kas pamatiedzīvotājiem bija, lai viņiem vardarbīgā veidā uzspiestu kristīgo dogmu.

Djego Riveras sienas gleznojums "Maiju literatūras dedzināšana katoļu baznīcā" Meksikas pilsētas Nacionālajā pilī. Avots: Volfgangs Sauber, izmantojot Wikimedia Commons

Maní auto-da-fe

1562. gada 12. jūlijā Landa vadīja Maní slaveno Auto-da-fé, jo viņš novēroja, ka maiji nav atlikuši savus senos kultus un nav bijuši veltīti kristīgās ticības apliecināšanai. Darbība sastāvēja no dažādu cilšu vadītāju brīvības atņemšanas un visu pielūgsmes priekšmetu iznīcināšanas.

Procesa laikā pamatiedzīvotāji tika spīdzināti, lai atzītos un pieņemtu kristiešus, un tie, kas atteicās, tika nogalināti. Viņi arī noņēma altārus, vairāk nekā piecus tūkstošus elku, divdesmit septiņus rokrakstus un citus priekšmetus; viņi arī bija vīrieši un sievietes kā ķīlnieki.

Sekas pretēji Landa vēlmei

Kamēr Mani auto-da-fe bija postošs notikums, Landa vēlme izvērsties un uzspiest kristīgo ticību netika īstenota. Gluži pretēji, maiji turpināja savas tradīcijas un ņēma to sevī, lai aizsargātu savus senos kultus. Pēc šī slaktiņa friatam bija jāsniedz paskaidrojumi par viņa rīcību.

Kritika bija tūlītēja, un daudzi spāņu kolonizatori apsūdzēja Diego de Landa cietsirdīgu izturēšanos. Kad karalis Felipe II to uzzināja, viņš lika viņam doties uz Spāniju, lai izskaidrotu notikušo, tāpēc 1563. gadā viņš devās uz Veco pasauli.

Landa argumenti

Freija Djego de Landa attaisnojošie argumenti tika pamatoti ar to, ka viņš uzskatīja, ka maijos ir sava veida sekta, kas mēģināja uzbrukt katoļu draudzei. Turklāt, pēc viņa teiktā, vietējie iedzīvotāji nebija ievērojuši kristīgā evaņģēlija mācības.

Vēl viens no Landa skaidrojumiem bija tāds, ka tad, kad Manī notika Auto de Fe, daudzi indiāņi atzinās, ka kopā ar cilvēkiem upurējuši savus dievus. Viņš arī atklāja, ka maiju rakstiem ir velnišķīgas iezīmes, kas ir pilnībā nodalīti no Kristus.

Tiesvedība pret Fray

Frejs Djego de Landa tika nosūtīts uz tiesu par notikumiem, kas notika Manī: lēmumu pieņēma bīskaps Fransisko de Torals. Priestera veiktā rīcība bija nosodīšanas un noraidīšanas vērta, un tās ietekme bija liela. Encomenderos sūdzējās, jo kareivības dēļ viņi noslepkavoja daudzus savus indiāņus.

Bīskapam sadarbojās tulks no Landa, maiju pēcnācējs Gaspars Antonio Či, kurš apstiprināja priestera izdarītās darbības. Pēc Či liecībām Spānija spēja sarīkot lietas izskatīšanu.

Diego de Landa jaunā Sanfrancisko tempļa skice. Avots: Fray Diego de Landa, izmantojot Wikimedia Commons

Atbrīvots

Pēc ierašanās Indijas padomē tās locekļi 1569. gadā pieņēma lēmumu atstāt priesteri atbrīvotu, tas ir, bez maksas, par kuru jāmaksā soda nauda.

Saskaroties ar šo apņēmību, Torāls aizliedza priesterim atgriezties Jukatanas provincē. Tomēr, kad Toral nomira, Diego de Landa devās uz šo provinci kā bīskaps.

Freja Djego de Landa nāve

Frejs Djego de Landa savus pēdējos dzīves gadus pavadīja Jaunajā pasaulē, īpaši Jukatānā, Meksikā, veltot savam bīskapa darbam, lai kristianizētu maijus un mācītos no viņu kultūras. Viņš nomira 1579. gada 29. aprīlī Merida pilsētā, kad viņam bija piecdesmit pieci gadi.

Spēlē

Frejs Djego de Landa rakstīja vairākus ziņojumus un hronikas par Jukatanas provinci, it īpaši par maijiem. Tomēr viņa līdz šim pazīstamākais darbs ir bijis:

- Jukatanas lietu saistība (1566).

-Īss viņa darba apraksts

Jukatanas lietu saistība

Šis Diego de Landa darbs tika uzrakstīts 1566. gadā, kad viņš bija Spānijā, lai pārbaudītu notikumus Manī. Rakstot Fray, tika runāts par maiju dzīves veidu, jo īpaši par viņu kultūru, reliģiju, uzskatiem, tradīcijām un literatūru.

Viņa darba argumenti

Maiju elkdievība

Landa savā tekstā atklāja elku pielūgšanu, kas maijiem bija citu dievu priekšā, pat ja kristietība bija izplatījusies viņu populācijā. Viņš arī darīja zināmu altāru veidu, attēlus un literatūru, kas viņiem bija, un ka, viņaprāt, tie bija perversi.

Tajā pašā laikā viņš atsaucās uz maiju tautas rīcību. Viņš apstiprināja, ka pat dzīvojot civilizētu cilvēku vidū, daļa no maiju izturēšanās bija brutāla.

Tomēr Diego de Landa paziņojumos bija daudz pretrunu. Varbūt viena no visbēdīgākajām pretrunām bija pieminēt indiāņu kontinentu vai prāts un pēc tam pateikt, ka viņi ir piedzērušies.

Metāli

Viens no argumentiem, ko priesteris izstrādāja Jukatanas provincē, kas atrodas maiju teritorijā, bija metālu neesamība. Apliecinājums, ka vēlākie pētījumi tika noraidīti, jo kultūras ziņā vietējie iedzīvotāji bija skulptūru radītāji ar dažādiem metalurģiskiem materiāliem.

Darba reproducēšana

Līdz šodienai ir zināms, ka oriģinālie Relacion de las cosas de Yucatán manuskripti neeksistē. Tomēr šo darbu varēja darīt zināmu, izmantojot kopsavilkumu, kurā 17. gadsimta vidū notika vairākas izmaiņas. Šī jau pārveidotā teksta kopiju 1862. gadā atklāja priesteris Kārlis Brasseurs.

Fragmenti

"Tas, ka indieši bija ļoti apņēmīgi dzerot un piedzerties, no kā sekoja daudzi ļaunumi, piemēram, nogalinot viens otru, izvarojot gultas, domāja, ka nabadzīgās sievietes saņems savus vīrus, arī kopā ar tēviem un mātēm kā viņu ienaidnieku mājā un aizdedzināja uz mājām: un ar visu to, ko viņi zaudēja, piedzeroties.

… Līdz šim šajā zemē nav atrasts neviens metāls, kas tam pašam pieder, un ir baisi, ka, tā kā tā nav, tik daudz ēku ir cirsts, jo indiāņi nesniedz pārskatu par instrumentiem, ar kuriem tie tika cirsti; bet, tā kā viņiem nebija metālu, Dievs viņiem nodrošināja tīra krama zāģi …

Viņiem bija noteikta balta kaplis ar nelielu zelta maisījumu … un noteikts kalšanas veids, ar kuru palīdzību viņi veidoja elkus … ".

Citas iemaksas

Pēc inkvizora darbības Spānijas spārns sāka izmeklēt maijus. Viņu studijas kalpoja par pamatu viņu tradīciju un kultūras izpratnei, un tajā pašā laikā izdevās atgūt viņu kā tautas vēsturi un tās etnisko vērtību.

Diego de Landa veltīja sevi arī Maiju kalendāra izpētei un tam, kā viņi pielietoja matemātiku. Visi viņa pētījumi kalpoja kā ieguldījums nākamajām paaudzēm, lai viņi zinātu, ka Meksikas vietējie iedzīvotāji ir cilvēki ar savu identitāti.

Atsauces

1. Diego de Landa. (2018). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Atgūts no: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. un citi. (2019. gads). Fry Diego de Landa Calderón. (Nav): meklēt biogrāfijas. Atgūts no: Buscabiografia.com.
4. Frejs Djego de Landa. (S. f.). Spānija: Migela de Servantes virtuālā bibliotēka. Atgūts no: cervantesvirtual.com.
5. Frejs Djego de Landa. (S. f.). (Nav): Kukurūzas vēsture un kultūra. Atgūts no: codexvirtual.com.