- Cilvēka izturēšanās un tās normas
- Uzvedības pozīcijas starp reālo un ideālo
- Marvina Harisa kultūras antropoloģiskā pozīcija
- Fuko antropoloģiskā pozīcija
- Kantijas filozofiskā pozīcija
- Atsauces
Uzvedība starp reālo un ideālam , filozofiskā antropoloģija, atsaucas uz cilvēka uzvedību, kas ir rezultāts attiecības ar apkārtējo vidi. Ideāla uzvedība attiecas uz gaidāmajām utopiskajām normām vai sabiedrības sastāvdaļām, un reālā uzvedība ir balstīta uz konkrētām darbībām, kuras veic indivīdi.
Abu izturēšanās veidu kombinācija parasti rada pamatveidīgas attiecības starp indivīdu un kultūru, ko sauc par normu, kurā pastāv iepriekš izveidoti paraugi, piemēram, tradīcijas, vērtības un principi. Šīs utopiskās normas ir iedvesmotas no reāliem komponentiem, un tās ierobežo noteiktas sabiedrības kritēriji.
Cilvēka izturēšanās un tās normas
Laika gaitā cilvēka uzvedība tika pētīta, pamatojoties uz noteiktas kultūras antropoloģiskajiem parametriem. Tā rezultātā tika noteikts, ka uzvedības attīstība var pastāvēt līdzās kultūrai un to var uzlabot.
Dažos gadījumos šo noteikumu attīstību var mainīt kultūras uzvedība, kad faktiskā uzvedība var noteikt ideālos noteikumus.
Tomēr, lai kultūras uzvedība attīstītos uz ideālu stāvokli, ir nepieciešama virkne ētisko un sociālo normu, lai regulētu cilvēku rīcību.
Normas jēdziens tiek saprasts kā pamata uzvedības veids, kas ir sabiedrības daļa, jo to vispārina locekļu izturēšanās un tas tiek pārnests no paaudzes paaudzē.
Uzvedības pozīcijas starp reālo un ideālo
Marvina Harisa kultūras antropoloģiskā pozīcija
Ņemot vērā kultūras antropoloģisko strāvu, Marvins Hariss ierosina, ka tajā pašā kultūrā var būt pretrunīgas attieksmes un vērtības.
Tas ir, ir normas, kuras var pastāvēt līdzās tajā pašā sociālajā grupā, kaut arī tās ir pilnīgi pretējas. Tomēr tos nevar piemērot tādos pašos apstākļos vai vienlaikus.
Normas ir daļa no elementu kopuma, ko pārraida caur sabiedrību, ģimeni, izglītības iestādēm un pat Baznīcu.
Tās mērķis ir uzspiest vai virzīt uzvedību uz pareizu darbības izpildi vai uz to, kas tiek gaidīts, piemēram, ideālu izturēšanos.
Fuko antropoloģiskā pozīcija
Saskaņā ar Foucault teikto, normas un vērtības ir noteiktas uzvedības paradumiem atbilstošas koncepcijas. Šī iemesla dēļ indivīdu faktisko izturēšanos var nosaukt arī par uzvedības morāli.
Foucault arī parāda nostāju, ka indivīds sevi veido caur dažādām īpašībām, kas attiecas uz ideālu izturēšanos, kuras pamatā ir viņa reālā vide. Tādējādi ideāla izturēšanās rada lielu spiedienu uz izturēšanos.
Kantijas filozofiskā pozīcija
Filozofs Imanuels Kants iepazīstina ar gribas jēdzienu kā brīvu un imperatīvu entītiju, kas balstās nevis uz kādu īpašu uzvedības normu, bet gan uz savu autonomiju.
Viņš arī apstiprina, ka iemesls nosaka labuma kā morāles objekta priekšstatu vai to, kādam tam vajadzētu būt.
Savā darbā Pure Reason Kritika (1781) viņš sadala attiecības starp reālo un ideālo izturēšanos divos dažādos pētījumu aspektos.
Pēc viņa nostājas reālā uzvedība atbilstu fizioloģiskajam pētījumam, bet ideālā izturēšanās - filozofiskajam pētījumam.
Atsauces
- Kalderona, Cēzars. (2004). Uzvedības analīze. Santjago, Čīle.
- Hornijs, (1955). Mūsu iekšējie konflikti. Buenosairesa: psihe.
- Ortega, Klaudio. (2002). Eksistenciālā psihoanalīze. Amerikas universitāte.
- Quijada, Yanet un Inostroza, Carolina. (1998). Kārena Horneja teiktā, ideāls un īsts es.
- San Martina, Haviera. (2013). Filozofiskā antropoloģija I. No zinātniskās līdz filozofiskajai antropoloģijai. Nacionālā tālmācības universitāte. Madride.