- Izcelsme un vēsture
- Nozīme
- raksturojums
- Ar Solomonic kolonnu veidotu arhitektūras darbu piemēri
- Atbilstoši mākslinieciskajam periodam
- Attiecīgie autori
- Atsauces
Solomonic kolonna ir arhitektūras elements, arhitekti izmanto gan atbalstu un citām funkcijām. Tas pildīja savu lomu strukturālā līmenī, jo tie bija nepieciešami, lai pretotos ēku svaram, bet tai bija arī dekoratīva loma, kas bija tā īpašība, kas ļāva tām atšķirties.
Tā lietošana bija daudz izteiktāka Eiropas kontinentā, bet tā bija sastopama arī dažās Amerikas valstīs. Tās nosaukums ir saistīts ar aprakstu, kas pastāv uz kolonnām Zālamana templī un kurām bija spirāles forma - detaļa, kas raksturoja šo arhitektūras elementu.
Avots: Joanbanjo, izmantojot Wikimedia Commons.
Zālamana kolonna bija plaši izmantots resurss baroka periodā, īpaši 17. un 18. gadsimtā, un jo īpaši reliģiskām ēkām.
Izcelsme un vēsture
Baroka laika arhitektus iedvesmoja apraksti, kas pastāvēja par Zālamana templi. Nav grafisko ierakstu vai pierādījumu par to, kādas bija šīs kolonnas, jo templis tika iznīcināts daudzus gadus pirms Kristus. Bībelē ir tikai aprakstīts, kādā veidā šie elementi pirmo reizi tika izmantoti Jeruzalemē.
Tiek uzskatīts, ka tie tika izmantoti atkārtoti vēsturē, un tos raksturoja spirālveida forma. 4. gadsimta AD laikā. C., San Pedro bazilika tās konstrukcijā rēķinājās ar šāda veida kolonnām.
Šī vecā bazilika pazuda, un tajā pašā vietā Vatikānā 16. gadsimtā par godu Svētajam Pēterim tika uzcelts jauns templis, kad sāka parādīties pirmās baroka mākslas pazīmes. Šajā jaunajā templī tika uzceltas arī Zālamana kolonnas.
Baroks, kaut arī tas bija reprezentatīvākais Zālamana kolonnu izmantošanas stils, nebija vienīgais, kas izmantoja šo elementu savās konstrukcijās. Bizantijas arhitektūra parādīja arī šīs spirāles formas, ļoti izplatītas arī renesanses kustības laikā Spānijā.
Tas nebija elements, ko varēja izmantot tikai arhitektūrā. Zālamana kolonnu spirālveida formas bija arī citos tā laika objektos, piemēram, mēbelēs vai pulksteņos. Šī prakse bija ļoti izplatīta amatniekiem dažās Eiropas daļās, īpaši Francijā, Nīderlandē un Apvienotajā Karalistē.
Nozīme
Zālamana kolonnas tika nosauktas par godu karaļa Zālamana tempam, kurš saskaņā ar Bībeles ziņojumu valdīja Izraēlu apmēram četras desmitgades 10. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. Templis bija pazīstams arī kā Jeruzalemes templis.
Saskaņā ar vēsturi, templī vietas portikā bija divas kolonnas. Bet savukārt šīs kolonnas, kuras sauca par Boazu un Jakinu, bija kopija, ko Hirams izgatavoja. Arhitekts, kuru Salamans izvēlējās sava tempļa celtniecībai, balstījās uz Tyras darbu Hercules Gaditano templī Gadeiras salās.
raksturojums
Zālamana kolonnām bija raksturīgs spirālveida zīmējums. Tie rada iespaidu, ka tie ir savīti, izveidojot simetrisku modeli mugurkaula augšdaļā. Kolonnas augšējo daļu, ko sauc par kapitālu, var izgatavot dažādos veidos.
Viņš ievēroja tradicionālo kolonnu principus, jo viņš sāka ar bāzes celtniecību un galvaspilsēta bija arhitektūras elementa virsotne. Parasti normāli bija tas, ka vārpstai vai kolonnas centram bija spirāle, kas radīja iespaidu, ka tā būtu nogājusi sešus pagriezienus. Tas ļāva kolonnām imitēt kustību.
Lai arī baroka laikā tam bija lielāks spēks, un tā vārdu deva tā laika arhitekti, tas tika izmantots jau iepriekšējos laikos. Romieši savā laikā izmantoja šāda veida kolonnas.
Spānijā un dažos Amerikas kontinenta apgabalos tā ieguva spēku 17. gadsimta beigās un nākamā sākumā. Viņi to neizmantoja tikai arhitektūrā, bet arī bija elements skulptūrās.
Ar Solomonic kolonnu veidotu arhitektūras darbu piemēri
Viens no pazīstamākajiem Zālamana kolonnu lietojumiem notika Svētā Pētera bazilikā. Tie kalpo, lai atbalstītu kupolu, kas aptver altāri bazilikas iekšpusē, un kopumā to ir četri.
Šīs bazilikas celtniecība prasīja vairāk nekā 100 gadus, un tajā strādāja tādi nozīmīgi arhitekti kā Bramante vai Migels Ángel. Zālamana kolonnu uzbūve uz altāra tiek attiecināta uz Bernini.
Vēsturnieki apgalvo, ka Bernini iedvesmojuši kolonnas, kas atradās iepriekšējā bazilikā, kas atradās tajā pašā vietā. Bija divpadsmit kolonnas, kuras bija pasūtītas no Grieķijas un kuras ieradās pilsētā agrīnā pēc Kristus laikmetā.
Iespējams, ka viena no valstīm ar visiezīmīgāko Zālamana kolonnu klātbūtni bija Spānija. To galvenokārt izmantoja baznīcās. Cartuja de Jerez de la Frontera, Iglesia del Buen Suceso (Madride) vai La Clerecía un San Esteban baznīcā (abas Salamankas) šis arhitektūras elements bija klāt.
Atbilstoši mākslinieciskajam periodam
Romieši šo spirāles stilu daudz izmantoja kā dekorēšanas formu savos darbos. Viņi pat izmantoja šāda veida kolonnas, lai stāstītu stāstus, kā tas notika Trajāna vai Markusa Aurēlija piemineklī, Solomonic kolonnas variantos.
Spānijā šī elementa spēks tika piedzīvots Churrigueresque kustības laikā. Tas viss bija saistīts ar skulptūru nozīmi baznīcās aiz altāriem. Šajā apgabalā bija ļoti bieži redzēt Zālamana kolonnas.
Attiecīgie autori
Sakarā ar Svētā Pētera bazilikas nozīmi Vatikānā ir skaidrs, ka Bernini bija viens no vissvarīgākajiem autoriem Zālamana kolonnu izmantošanā. Lai to panāktu, itāļu mākslinieks izmantoja Vignola rakstus, kur tika skaidrots, kā šie arhitektūras elementi tika uzbūvēti un noformēti.
Turklāt Bernini paļāvās uz citām atsaucēm uz Zālamana kolonnām, piemēram, gleznām vai gobelēniem. Viņa darbi ap bazilikas altāri tika izgatavoti bronzā.
Pieciem arhitektūras pasūtījumiem, Bernini rakstītam darbam, bija liela ietekme arī Spānijā. Tas viss notika šīs grāmatas tulkošanas rezultātā spāņu valodā 16. gadsimta beigās, kad tajā laikā tika uzcelta pirmā Zālamana kolonna, kurai ir atsauce uz Seviljas katedrāli, Huana Alfaro darbs.
Atsauces
- Bautavs, Ričards J un Žans Fransuā Rasīns. Skaistums un Bībele: Bībeles estētikas hermeneitika. Bībeles literatūras biedrība, 2013.
- Džērsija, Džordžs L. Arhitektūra un ģeometrija baroka laikmetā. University of Chicago Press, 2002. gads.
- Huige, Renē. Lielākā Renesanses un baroka mākslas enciklopēdija. Prometheus Press, 1964.
- Sampsons, zems. Pazinējs: ilustrēts žurnāls kolekcionāriem, 1975, 1. lpp. 14, Piekļuve 2019. gada 19. septembrim.
- Vandenbroeck, Paul. Antverpenes Karaliskais muzejs Gada 2013.-2014. Garants, 2017. gads.