Par Chavin keramika ir forma kultūras izpausmes utilitāri / Dienvidamerikas ceremoniālu, kura stils ir pazīstama kā pirmā mākslinieciskās izteiksmes vidū aizvēsturisko kultūru Andu.
Čaviņas kultūra uzplauka Peru Andu kalnu ziemeļu un centrālajā daļā starp 900. gadu pirms Kristus un 200. gadā pirms mūsu ēras starp Mosnes un Vačekas upju sateku, 3 177 metru augstumā virs jūras līmeņa.
Čavinas keramika ir apaļa formas ar ar rokturi un plakanu pamatni.
Čavinas ietekme diezgan plaši izplatījās citās tuvējās pirmsinku civilizācijās un gar krastu. Slavenais Peru arheologs Julio César Tello, kurš atklāja un pētīja šo civilizāciju, to sauca par Andu seno tautu mātes kultūru.
Vārds "Chavín" nāk no šīs kultūras raksturīgākās arheoloģiskās izpētes vietas nosaukuma, ko sauc par Chavín de Huántar drupām (cilvēces kultūras mantojums) Sierra de Áncash austrumu daļā uz austrumiem no Cordillera Blanca.
Čavinas keramikas paņēmieni un formas
Čaviņas kultūras keramika tika iecerēta un izgatavota ar ļoti spēcīgiem un izteiktiem skulpturāliem elementiem, padarot to nekļūdīgu kā reģiona un tā laika unikālo māksliniecisko izpausmi. Kausēšana tika veikta māla krāsnīs, kas tika barotas ar kokogli.
Izmantotais materiāls bija ļoti augstas kvalitātes un kompakts, ar ļoti labi pulētu apdari sarkanā, melnā vai brūnā krāsā. Gatavie gabali bija plānsienīgi, ar ļoti izsmalcinātiem reliģiskiem attēliem un figūrām, kas dekorēja virsmu, veidoti reljefa veidā vai cirsti.
Metodi, ko izmanto skulptūru veidošanai vai grebšanai, sauc par kontūru sāncensību. Šis paņēmiens ļāva viņiem veidot anatropiskus attēlus, tas ir, figūras piedāvāja dažādas interpretācijas atkarībā no virziena, leņķa vai stāvokļa, kurā tās tika novērotas.
Parasti gabali bija taras, vāzes vai krūzes formā ar plakanu spuldzi līdz 50 centimetru diametrā ar plakanu pamatni.
Lielākajai daļai konteinera bija biezs cauruļveida rokturis (ar iekšējiem kanāliem), ar augšējo izteku vai vertikālu cilindrisku izliešanas ceļu. Šī īpašība ir unikāla, slavena un pilnīgi pārstāv Chavín keramiku
Turklāt gabalu sīpola daļai varētu būt reljefa raksti ar iegriezumiem, svītrām vai tā saukto ērkšķu izšļakstīšanos, piešķirot tai eleganci un izsmalcinātu tekstūru, kas arī ir unikāla tās kultūras stilā.
Jāatzīmē, ka keramikas gabali netika izgatavoti ar veidnēm vai kāda cita veida ierīci. Tie tika izgatavoti pilnībā ar rokām, izmantojot tikai keramiķa iedvesmu. Tas ekspertiem norādīja, ka liela vērtība tiek piešķirta amatnieka individuālajai izpausmei. Šī iemesla dēļ katrs skaņdarbs bija unikāls un ārkārtējs.
Tēmas
Tāpat kā visa Čavinas māksla, arī tās keramikas darbi ir pilni ar dzīvniekiem, piemēram, kaķiem (it īpaši jaguāru), čūskām, plēsīgajiem putniem, pērtiķiem, ķirzakām un citām pārdabiskām reprezentācijām, kurām raksturīgas spalvas un mežonīgas iezīmes.
Ir svarīgi atzīmēt, ka lielākā daļa šo sugu, kas pārstāvētas Čaviņas mākslā, lielākā daļa pieder džungļu zemāka augstuma reģioniem (Amazonei) - tas liecina par šīs civilizācijas klātbūtni un ietekmi kultūrās simtiem kilometru attālumā. arheoloģisko izrakumu vietas.
Cauruļveida trauki bez stingri dzīvnieku tēmām, pēc ekspertu domām, rada iespaidu, ka tie izraida iegarenus vai puslodes formas augļus ar spīgušu struktūru, iespējams, iedvesmojoties no olu olu, soursop un dažiem līdzīgiem bumbuļiem.
Tas darbojas kā vēl viens pierādījums šīs kultūras ietekmei un izplatībai visā teritorijā un tās platuma grādos, ņemot vērā lielo augu bioloģisko daudzveidību, kas pastāv Andu, Amazones un pat Peru piekrastes reģionos.
Funkcija un interpretācija
Lai arī viņi izgatavoja vispārpieņemtus izstrādājumus, Chavín keramikas visizcilākie raksturlielumi ir gabali, kas rotāti ar ļoti izsmalcinātu un detalizētu. Tie parasti bija upuri ceremoniālos rituālos, kas raksturīgi viņu reliģijai.
Reliģija bija ļoti svarīga Chavín civilizācijas īpašība, pilna ar ļoti bagātīgu simboliku un iedziļinājās ikviena dzīvesveidā. Dievu pielūgšana dzīvnieku veidā pārsvarā bija viņu mākslinieciskās izpausmes.
Ikonogrāfija, kuras pamatā ir spēcīgi dzīvnieki, ir saistīta ar kultūras augšējām klasēm, piemēram, karotājiem un priesteriem. Tie bija Čavinas tautas vadītāji un pilnvarotie turēt augstākas kvalitātes un labākas mākslinieciskas apdares darbus.
Gabalu reljefa detaļu veidošana bija tik sarežģīta, ka to interpretācija dažkārt bija mulsinoša vai grūti interpretējama. Tiek uzskatīts, ka tikai augstie priesteri spēja saprast un lasīt sarežģītos un sarežģītos vizuālos noformējumus.
Neprofesionāļu acīs skaņdarbu uztvertais efekts radīja apjukumu, pārsteigumu, izbrīnu un bailes par dabas dieviem un gariem. Tas uzsvēra Čaviņas keramikas svēto un reliģisko raksturu.
Periodi
Pirmo posmu sauc par Urabarriu, kad pat civilizācijai nebija ļoti izsmalcinātas kultūras, paražu un tradīciju. Iedzīvotāji tika sapulcināti nelielos ap simts iedzīvotāju apdzīvotos rajonos, visi tuvu viens otram.
Dzīves veidu regulēja elementāras grupas aktivitātes, piemēram, medības un dažu produktu, piemēram, kukurūzas un kartupeļu, stādīšana.
Šis laikposms ilga nedaudz vairāk nekā pusgadsimtu līdz 500. gadam pirms mūsu ēras. Izgatavotā keramika lielākoties bija utilitāra, un to ietekmēja daudzas citas kultūras. Tā kā mazā pieprasījumā ir šāda veida trauki, keramikas ražošanas centru bija maz un tie bija izkliedēti.
Nākamo 100 gadu laikā dzīvojamie rajoni sāka virzīties uz pilsētas un ceremoniālo centru, piemēram, uz Chavín de Huantar. Šajā posmā, ko sauca par Chakinani, dzīvesveids un paražas sāka veidot sabiedrības ar sarežģītākām darbībām.
Tādus dzīvniekus kā lama sāka izmitināt, un tika ieviesti labāki stādīšanas un novākšanas paņēmieni. Šeit keramikas gabali tiek sākti pilnveidot sīkāk, tiek pilnveidoti māla paņēmieni un ārējā apdare.
Pēdējā periodā, ko sauca par Janabarriu vai Rocas, Čavinas sabiedrība jau parādīja izteiktu atšķirību starp augšējo un apakšējo klasi. Katras aktivitātes profesijas; tas neizslēdza podniekus, amatniekus un citus māksliniekus.
Šajā periodā, kas ilga līdz 200. gadam pirms mūsu ēras, reliģiski rituāli kļuva par Čavinas sabiedrības dzīves centru. Līdz ar to ceremoniālās keramikas izstrādājumi bija pastāvīgi pieprasīti no dieviem piedāvājumiem.
Atsauces
- Karolīna RH (2017). ANDĀNU CIVILIZĀCIJU MĀKSLA - Sākotnējais periods (1250.g. p.m.ē. - 100 AD). ArS - cilvēces mākslinieciskais piedzīvojums - mākslas vēsture gadu tūkstošos un ārpus tās. Atjaunots no arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- Encyclopædia Britannica redaktori (2016). Čavins. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
- Marks Cartwright (2015). Čavinas civilizācija. Senās vēstures enciklopēdija. Atgūts no seno.eu
- Inki un viņu priekšgājēji (2001). Čavina kultūra. Atgūts no tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurts Buzards (2016). Čaviņas kultūra Peru. Larco muzejs, Lima. Ceļot paēst. Atgūts no traveltoeat.com
- Leiners Cardenas Fernandez (2014). Čavina kultūras keramika. Uzziniet cilvēces vēsturi. Atgūts no history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Čaviņas kultūra. Atgūts no ecured.cu