AITU ROMĀNS: RAKSTUROJUMI, PĀRSTĀVJI, DARBI - LITERATŪRA - 2025

Pastorālā romāns , kas universālo literatūrā, ir tas, ka literārs žanrs proza, kas raksturo tās idealizācija pastorālās dzīvi un zemnieku dzīvi kopumā. Tajā ir arī sentimentālas epizodes, kas pauž renesanses garu (tātad tas ir itāliešu žanrs).

Šāda veida romānu iniciators bija Teokrits 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Lai gan tas bija tikai 16. gadsimtā, kad šī stāstījuma forma sasniedza maksimālu krāšņumu ar tādiem autoriem kā Jorge de Montemayor.

Kontekstā pastorālais romāns ir renesanses žanrs, kas atrodas Spānijas zelta laikmetā un kura tiešā izcelsme bija Itālijā un vēlāk Portugālē. Drīz pēc tam tas tika izstrādāts spāņu valodā, un no turienes pēc pieaugošās popularitātes tas pārcēlās uz pārējo Eiropu, lielāku uzsvaru liekot uz Franciju, Vāciju un Angliju.

Ietekme uz noteiktiem rakstniekiem bija tāda, ka daudzi to izmantoja, lai burtiem pakāptu vienu soli tālāk un radītu jaunas literārās formas.

Pastorālā romāna attīstība

Pastorālā romāna attīstība notiek divos pamatos. Pirmais no tiem attiecas uz šī žanra pāreju caur 15. un 16. gadsimtu ar tā ienākšanu renesansē. Un otrajā ir iesaistītas tekstu grupas, kas tika veidotas Spānijas Zelta laikmetā, kas ir nozīmīgu ievērojamu rakstnieku periods.

Kā minēts, pastorālais romāns ir žanrs, ko raksturo ganu dialogs par mīlestību, kas nāk no Itālijas. Tas ir tāpēc, ka tā iniciators bija itāļu rakstnieks Jacopo Sannazaro (1458-1530) ar savu Arkādiju, kas publicēta 1504. gadā.

Savukārt tādi Sannazaro laikabiedri kā portugālis Bernardims Ribeiro (1482-1552) pēc viņa nāves publicēja tāda paša stila darbus kā Menina e moça (spāņu valodā Menina un moza).

Šajā ziņā Ribeiro romāns netika pasludināts par pilnīgi pastorālu, lai gan tas bija pirmais šāda veida romāns Ibērijas pussalā, savukārt Sannazaro romāns bija pionieris romiešu valodā rakstītajā jomā.

Neilgi pēc tam Jorge de Montemayor (1520-1561) publicēja portugāļa Diānas septiņas grāmatas (1558), kurš uzrakstīja pirmo ganu romānu spāņu valodā.

Kā dati Jorge de Montemayor uzrakstīja savu Diana, pamatojoties uz tulkojumu no Dialogues of Love (publicēts 1535. gadā), kura autors bija León Hebreo, Portugāles ebreju ārsts, kurš 1492. gadā tika izraidīts no Ibērijas pussalas.

Līdz ar to Montemajors izdarīja vairāk nekā tikai vienu no pastorālā romāna pamatakmeņiem, tas ir, apņēmās turpināt literatūras tradīcijas, kas aizsākās daudz agrāk.

Tādā veidā pastorālais romāns, kas sākumā tika kultivēts romāņu valodās (tas pat tika uzrakstīts franču valodā), drīz izplatījās ģermāņu valodās, tāpēc tos lasīja Anglijā un Vācijā.

Faktiski ir zināms, ka Šekspīram bija jābūt zināmām par dažām šo stāstu kopijām, kuras angļu valodā tika tulkotas ar Hispanist Bartholomew Young palīdzību, kurš bija labi iepazinies ar Montemajora darbu.

Vēlāk pastorālais romāns ietekmēja tādus autorus kā Migels de Cervantes un viņa Galatea, kas tika publicēts 1585. gadā, papildus attiecīgajai parodijai, ko tas pats rakstnieks izsaka savā Don Kichotā.

Šajā Hispanic stāstījuma un universālās literatūras klasikā Cervantes stāsta, kā priesteris no uguns izglāba Diānu de Montemajora, kurai viņš vēlējās, lai tiktu veikts neliels izdevums, kurā cenzūra tika uzstādīta ainavai, kas viņam nešķita. jauki.

Mācību romāna raksturojums

Lai arī pastorālais romāns nebija veiksmīgāks par rituāla romānu, tā ir taisnība, ka tas ieviesa jaunu aspektu virkni.

Šajā ziņā šis žanrs vienā stāstā ieviesa dažādas tēmas. Tāpēc lasītājs varēja secināt, ka tajā pašā grāmatā bija argumenti, kas svārstījās no pastorālas līdz bruņurupučam un no mauru līdz robežai. Tādā veidā šis žanrs pārstāvēja jaunu radošo spāņu paaudzi.

Saistībā ar iepriekšminēto pastorālais romāns ietekmēja mūsdienu romāna izveidi ar Cervantes dāvanām. Savukārt pastorālais romāns balstās uz ekologu, kur gani atrodas patīkamā vietā, kurai nav nepieciešama konkrēta vieta, lai pastāstītu mīlas lietas, ar kurām viņi nodarbojas, nemainot stāstījuma kodolu.

Rezumējot, pastorālajam romānam ir Virgīlijas būtība ar tradīciju, kas atgādina viņa Bucólicas de Virgilio, un kas ir versijā Sannazaro. (Zelta laikmeta autori bija dedzīgi klasiskā latīņu dzejnieka cienītāji.)

Protams, ganu romānam ir lirika, kas atsaucas uz Kastīlijas tradīcijām un eklūzu drāmām, kuras jau tika izstādītas 15. gadsimta beigās, bet kuras nobriest 16. gadsimtā, tas ir, kad žanrs sasniedz savu zenītu.

Pastorālā romāna būtībā šādā veidā ir kāpumi un kritumi, kas iet no komēdijas uz traģēdiju, ar plašu literāro dažādību, kas tiek novērota tās valodnieciskajos reģistros un arī jūtu sarežģītībā.

Ekologs no savas puses izmanto savu veidu, kā nodibināt savienojumu starp plakni, kurā tiek aprakstīti notikumi, un realitāti, kas atrodas ārpus teksta, kas ir nekas cits kā mīlestības nekonsekvences.

Turklāt pastorālais romāns nesarežģī literāro visumu, bet drīzāk to vienkāršo un liek koncentrēties uz piedzīvotajām izjūtām vai, konkrētāk, uz tās varoņu jūtām, kurām ir zināmas licences saistībā ar tās saikne ar sabiedrību.

Tādējādi pastorālais stāsts ir eksperimentāls, jo autore pārbauda pieķeršanās attiecības saistībā ar retoriku, ar kuru tas tiek uzrakstīts un aprakstīts. Citiem vārdiem sakot, pastorālais romāns ir eksperimentāls, jo tas ir uzrakstīts ar izmēģinājumu un kļūdu, tas ir, šī žanra autors izmēģina dažādas iespējas, tos sajauc un raksta.

Tomēr rezultāts nebūt nav viduvējs un nosodāms aizmirstībai, jo pastorālais romāns ir sasniegts, kā minēts, āķī pēcnāves literārajā tradīcijā.

Tādā veidā šī žanra izveidē galvenā loma ir renesanses repertuāram, jo ​​tas atdzīvina idejas, kuras, domājams, bija pazudušas vai aizmirstas, tostarp arī grieķu-romiešu klasikas idejas.

Kopumā un sākot ar iepriekšējiem aprakstiem, pastorālajam romānam ir šādas īpašības:

• Daudzi argumenti un sižeti vienā stāstā.
• Stāstījuma vieta nav precīza.
• Romāna tēma ir mīlestība.
• Pastorālā struktūra atgādina grieķu-romiešu klasiku.
• Notikumi dažādās traģēdijās un komēdijās atšķiras.
• Viņa literārais visums ir tikpat vienkāršs kā viņa varoņi.
• Rakstzīmes ne vienmēr ievēro sabiedrības normas.
• Romāna retorika un valoda ir eksperimentāla.
• Ir izsalkums meklēt veidus, kā pārvarēt bruņniecības romānus.
• Galvenais literārais avots ir no itāļu renesanses laikiem.

Pastorālā romāna valodas

Pastorālais romāns tika uzrakstīts itāļu, spāņu un portugāļu valodā, kaut arī ir arī redakcijas franču, angļu un vācu valodā, kaut arī mazākā mērā.

Tomēr šī literārā žanra pārsvars ietvēra spāņu literatūru, kurā, ņemot vērā tās popularitāti, tā tika tulkota citās valodās, kas bija tā laika slavenāko autoru, piemēram, Viljama Šekspīra, līdzeklis, lai pamatotu daļu no dažām no viņa izcilākie darbi.

Pārstāvji

• Džakopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardims Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Migels de Cervantes (1547-1616).

Izcili darbi

• La Diana (1558), autors Jorge de Montemayor.
• La Diana in love (1564), autore Gaspars Gils Polo.
• La Galatea (1585), autors Dons Miigels de Kervantes.
• La Arcadia (1598), slavenā Lope de Vega.

Atsauces

1. Alatorre, Antonio (1998). "Diānas de Montemajoras teksts". Nueva Revista de Filología Hispánica, 46 (2), lpp. 407-18.
2. Alvars, Karloss; Mainers, Hosē Karloss un Navarro Durāns, Rosa (2014). Īsa spāņu literatūras vēsture, 2. izdevums. Madride: Redakcijas alianse.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Ganu grāmatu antoloģija. Alcalá de Henares: Cervantes studiju centrs.
4. Gies, David T. (2008). Kembridžas spāņu literatūras vēsture. Kembridža: Cambridge University Press.
5. Gvardiola, Marija Luisa (2001). Ievads spāņu literatūrā; Noderīgu terminu glosārijs. Pensilvānija, Savienotās Valstis: Swarthmore College. Atgūts no vietnes swarthmore.edu.
6. Lauers, A. Roberts (2006). Mācītāja romāns. Oklahoma, Amerikas Savienotās Valstis: Oklahomas Universitāte. Atgūts no fakultātes - personāla.ou.edu.
7. Montero, Huans (nav gada). Pastorālais romāns; Prezentācija. Madride, Spānija: Migela de Servantes virtuālā bibliotēka. Atgūts no cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Literārā vārdnīca. Sevilja, Spānija: Virtuālā literatūras bibliotēka. Atgūts no trazegnies.arrakis.es.