Par svinīgus centri Mixtecos ir vietas, kur tas iezemiešu meksikāņu kultūru, kas ir gandrīz piecas gadu tūkstošus veca, ir praktizē savas galvenās kultūras un reliģiskos rituālus.
Šie centri atrodas dažādās teritoriju daļās, kuras Mixtec vēsturiski ir apdzīvojušas. Šajās teritorijās ietilpst daļa no pašreizējām Oaksakas, Pueblas un Gērrero štatiem.
Monte Albán, kur atrodas Mitla, viens no galvenajiem miksteču ceremoniālajiem centriem
Visatpazīstamākie mikseri ceremoniju centri atrodas pilsētās, kuras veido šī kultūra, piemēram, Tilantongo un Mitla. Tomēr ceremoniju centri ir zināmi arī dabiskās vietās, kas nav sastopamas miksteču cilvēku apmetnēs.
Svinīgajos centros ir ierasts atrast traukus un struktūras ar piktogrammām, kas atklāja daļu no miksteču vēstures un mitoloģijas. Konkrēti, ir zināms, ka ceremonijas trauki bija svarīgi šīs kultūras rituālos.
Galvenie Mixtec svinīgie centri
Mitla
Mitla, pazīstama kā "nāves vieta", bija lieliska miksteču pilsēta. Tas atrodas netālu no Monte Albán, karstā klimata līdzenumos, kas pārklāti ar kaktusu.
Šajā pilsētā Mixtecs atradās skaistas pilis un tempļi, kuriem viņiem bija liela ceremoniāla nozīme.
Šīs vietas tika uzceltas uz ģeometriskām akmens mozaīkas, kas atradās uz platām un zemām terasēm.
Tilantongo
Tilantongo bija nozīmīgs mikseku politiskais centrs lielu viņu vēstures daļu. Turklāt tas bija arī lielisks ceremoniju centrs, kurā atradās svarīgi tempļi, pat nosaukums Mixtec valodā nozīmē "debesu melnais pilsēta-templis".
Tilantongo bija dzimšanas vieta vienai no vissvarīgākajām Mixtec kaciņām, kas pazīstama kā Ocho Venado.
Tututepec
Tututepec pilsēta tika dibināta kā veids, kā izveidot stratēģisku aliansi ar grupu, kas saistīta ar Toltec-Chichimeca.
Tututepec bija viena no galvenajām Mixtec kultūras imperiālām galvaspilsētām, kas izceļas ar savu arheoloģisko bagātību.
Tututepec dažādos vēstures periodos ir bijis nozīmīgs pilsētnieku-ceremoniālais centrs mikseriem.
Pirms Hispanic laikos tajā atradās nozīmīgi tempļi, uz kuriem spāņi vēlāk koloniālajā periodā uzcēla katoļu baznīcu.
Papildus tempļiem Tutepecā ir arī dažādi akmens pieminekļi, kas attēlo dažādas mikseku dievības un citas pirmsispānijas kultūras, ar kurām tie bija saistīti.
Svinību centri kalnos
Bieži ir bijuši arī ceremoniju centri ārpus miksteču teritoriālā centra. Ir zināmi vairāk nekā desmit pakalni, kas pārstāv dažādas pazemes garīgās būtnes ar cilvēku un dzīvnieku formām.
Šajos pakalnos ir atrastas vietas ar altāriem, kas būvēti ar klintīm un pavadīti elkiem, kurus izmanto ceremonijās.
Daži no kalniem ar reprezentatīvākajiem miksteču ceremoniālajiem centriem ir "kruse ónni" jeb trīs krustu kalns, "saabí Kuagtná" jeb piekārts lietus kalns un Xikí Duxá kalns vai kalns, kurā tiek pielūgts akmens elks. starp daudziem citiem.
Ceremonijās, kas vēsturiski tiek veiktas uz šiem pakalniem, ietilpst aktivitātes, sākot no rituāliem un lietus izsaukšanas līdz garīgo būtņu pielūgšanai.
Atsauces
- Jansens M. Vēsturiskie nosaukumi un etniskā identitāte Mixtec kodeksos. Latīņamerikas un Karību jūras reģiona pētījumu Eiropas pārskats / Latīņamerikas un Karību jūras reģiona pētījumu žurnāls. 1989. gads; 47: 65-87
- Joyce A. et al. Kunga 8 briedis "Jaguar spīle" un debesu zeme: Tututepekas arheoloģija un vēsture. Latīņamerikas senatne. 2004; 15 (3): 273–297
- Montero G. (1992). Fiziskā telpa un svētā telpa. Teritorialitāte Mixtec kopienā (Oahaka, Meksika). Varšavas Universitātes Latīņamerikas pētījumu centra darba grupas sanāksme; Varšava, Polija.
- Nagengast C. Kearney M. Mixtec Etniskā piederība: sociālā identitāte, politiskā apziņa un politiskais aktīvisms: Latīņamerikas pētījumu pārskats. 1990; 25 (2): 61–91
- Rodrigess V. Jaunākie sasniegumi Mixtec arheoloģijā. Arheoloģisko pētījumu žurnāls. 2013; 21 (1): 75–121
- Sanchez GH kuģi ceremonijai: kodeksa stila mixteca-puebla kuģu piktogrāfija no centrālās un dienvidu Meksikas. latīņamerikas senatne. 2010; 21 (3): 252–273.