19 VISBĪSTAMĀKIE JAPĀŅU DĒMONI UN TO NOZĪME - VĒSTURE - 2025

Par Japānas dēmoni (Oni) un citas phantasmagorical un briesmoņus, ir izplatīta japāņu tautas kultūru. Kopš neatminamiem laikiem tiek runāts par šo briesmīgo radību klātbūtni Japānas valstī.

Pat vecākais Japānas vēstures avots Kojiki vai Furukotofumi: Japānas seno notikumu hronikas stāsta par notikumiem, kas saistīti ar youkai (spokiem) un oni esamību.

Interesanti atzīmēt, ka oni, atšķirībā no youkai, lielākoties bija cilvēciski līdzīgs. Lai gan tiem var būt arī zoomorfiski vai nedzīvi objekti.

Viens no vissvarīgākajiem japāņu folkloras avotiem ir Gazu Hyakki Yakō jeb "Ilustrētā simtu dēmonu nakts parāde", Toriyama Sekien grāmata, kas izdota 1781. gadā. Šis karikatūrists ir viens no nozīmīgākajiem japāņu izdruku pārstāvjiem, Japānas izcelsmes vietējās glezniecības žanrs. Sekiens specializējās tautas motīvu zīmēšanā.

19 japāņu dēmonu saraksts

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, japāņu, * 1765, † 1831)

Šis dēmons spēj saskatīt cilvēka tumšākās vēlmes un provocēt viņu izmantot šīs vēlmes pret viņu.

Amanojaku vai Amanjaku uzskata par mazu dēmonu un parasti to attēlo kā klints. Viņam patīk pamudināt cilvēkus izpildīt viņu tumšākās un aizliegtās vēlmes.

Tas ir pazīstams ar tautas leģendu Urikohime vai Melones princesi. Šī leģenda vēsta, ka mazā princese dzimusi no melones un viņu uzaudzis vecāka gadagājuma pāris, kurš viņu pasargāja no ārpasaules. Kādu dienu princesi pievilina Amanojaku, un viņš viņu apēd vecā pāra priekšā.

2- Joro-Gumo

Avots: Jorōgumo (絡 新婦) Autors: Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Kāpēc vīrieši pazūd? Joro-Gumo leģenda vēsta, ka ir milzu zirneklis, kurš spēj sevi pārveidot par skaistu sievieti un pavedināt jebkuru vīrieti.

Šis briesmonis ir paredzēts, lai piesaistītu vīriešus, kuri ir pazuduši mežos vai kuri neuzmanīgi klejo pa dažādām pilsētām, neveicot nevienu apmešanos. Saskaņā ar leģendu, kad vīrieši iemīlas skaistajā sieviete, viņa maina savu formu un noķer viņus un pēc tam ēd.

3 - Namahage

Avots: ち ゅ ら さ ​​M Fotogrāfija, ko uzņēmusies MASA Osakas Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita darbu zālē

Vai apkārt ir dīvains bērns? Tas ir viens no jautājumiem, ko uzdeva dēmons Namahage - tradicionālais folkloras varonis no Ogas pussalas.

Tiek uzskatīts, ka šis varonis Jaungada vakarā apmeklē ģimeņu mājas un soda bērnus, kuri uzvedas vai raud. Šis dēmons ir kļuvis par vienu no Japānas festivālu galvenajiem varoņiem, jo ​​tas māca bērniem izturēties labi.

Tiek uzskatīts, ka velns var mācīt stundu bērniem, kuri rīkojas nepareizi, tāpēc šo svētku laikā vecāki atgādina saviem bērniem, lai viņi uzturētu labu uzvedību.

4- Dodomeki

Avots: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japāņu, * 1712, † 1788)

Pēc folkloristu un kulturologu domām, dēmona Dodomeki leģenda atspoguļo japāņu pārliecību, ka zagt mēdz cilvēki ar garām rokām. Tiek uzskatīts, ka šim dēmonam ir garas rokas un rokas piepildītas ar acīm.

Acis ir arī seno monētu atspoguļojums, kuras tika izmantotas Japānā un tika sauktas par "putnu acīm" vai chōmoku. Saskaņā ar populārajām tradīcijām šis dēmons nošāva uguni un izspieda indīgu gāzi.

5- Kodama

Avots: Toriyama Sekien

Meža skaņa ir kodama sauciens. Tie ir gari, kas apdzīvo kokus, kaut arī kokus sauc arī par Kodama. Saskaņā ar Japānas leģendām, šie augi var nolādēt zāģmašīnu, kurš uzdrošinās tos nocirst, tāpēc daudzi japāņi pirms cirst tos lūdz kokiem atļauju un piedošanu.

Atbalsi kalnos parasti attiecina uz šiem dēmoniem. Citas leģendas saka, ka cilvēki klausās Kodama, kad viņi mirst, un ka jūs varat sarunāties ar šiem kokiem dziļi mežā.

6- Uwan

Avots: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Vai kāds troksnis jūs biedē vecā japāņu mājā? Ja tā, tad uwan ​​mēģina ar jums sarunāties. Uwan tiek uzskatīti par bezsaimniekiem un dzīvo vecās vai pamestās mājās.

Viņa kliedziens var caurdurt ausis tam, kas to dzird. Tie fiziski neeksistē un ir tikai skaņas, kas nerada lielas fiziskas briesmas. No otras puses, ir dažādi šo radījumu apraksti. Saskaņā ar Edo perioda leģendām viņiem ir ķermenis, kas savāc dažādus objektus un māju fragmentus, kur viņi dzīvo.

7–7

Avots: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, japāņu, * 1774, † 1840)

Saukts arī par uguns ratu, tas ir dēmons vai radījums, kas nozog mirušo cilvēku ķermeņus, kuri savas dzīves laikā būtu izdarījuši ļaunu un izdarījuši daudzus grēkus. Kaša savāc ļauno enerģiju no kapsētām un bērēm, lai padarītu sevi stiprāku.

Japāņi ir izstrādājuši metodiku, kā aizsargāt Kašas ķermeņus. Saskaņā ar dažām leģendām Kaša ir kaķu dēmoni, piemēram, Nekomata vai Bakeneko, kuri nolaupo grēcinieku dvēseles un ved viņus uz elli.

8- sievietes ar dēmonu (kijo un onibaba)

Avots: skenēts no ISBN 978-4-336-04547-8.

Atriebīgas sievietes pārvēršas dēmonos. Saskaņā ar japāņu tautas tradīciju sievietes, kuras ir nodevušas viņu vīri, vai meitenes un vecmāmiņas, kuras ir izturējušās pret vardarbību vai slikti izturējušās, var pārvērsties dēmonos vai monstros. Jaunās sievietes sauc par kijo, bet vecmāmiņas - onibaba .

Viena no slavenākajām jauno dēmonu leģendām ir stāsts par Kiyohime. Saskaņā ar japāņu folkloru Kiyohime bija pilsētas, kuras nosaukums ir Shōji, galvas meita. Viņa ģimene uzņēma ceļotājus, kuri gāja cauri pilsētai.

Kiyohime iemīlēja mūku, kurš reiz viesojās viņas ciematā. Arī mūks Ančins viņā iemīlējās, bet viņš aprobežojās ar viņas skaistuma apbrīnošanu, nesekojot viņa kaislībām. Tas sajukums Kiyohime, kurš nolēma sekot mūkam.

Mūks izbēga caur Hidaka upi un lūdza jūrniekus nepalīdzēt meitenei šķērsot upi, tāpēc Kiyohime ielēca un nolēma peldēt uz otru pusi. Kad viņš peldēja, viņa dusmas lika viņam pārvērsties par čūsku.

Mūks, to redzēdams, devās patvērumā templī, lūdzot tempļa priesteri to noslēpt zvaniņā. Kiyohime sekoja viņam un atrada zvanu. Izspļāvis uguni no viņa mutes, viņš izkausēja zvanu un acīmredzot nogalināja mūku. Kiyohime tiek uzskatīta par čūsku sievieti, kas ciemos nolaupa vīriešus.

9- Onibi

Avots: skenēts no ISBN 978-4-336-04547-8.

Vai esat redzējuši peldošu zilu ugunsbumbu? Tas varētu būt Onibi. Onibi ir peldošas ugunsbumbas, kuras veido cilvēku un atriebīgo dzīvnieku gari, kuri palikuši dzīvo pasaulē.

Tika uzskatīts, ka Edo periodā lidojošās lāpas spēja nozagt to cilvēku dvēseles, kuri tiem tuvojās. Saskaņā ar dažām leģendām šie lāpas pavada citus jaudīgākus dēmonus.

10- Tengu

Avots: Katsushika Hokusai

Vai tie ir putni vai suņi? Lai arī vārds Tengu tulko kā “debesu suns”, šīs radības tiek uzskatītas par putniem. Daži tos uzskata par youkai un citiem dieviem.

Tautas avotos tengu tiek aprakstīti kā spārnoti humanoīdi, kas arī var pilnībā pārveidoties par putniem. Daudzos stāstos Tengu ir vārnas.

Japānas budistu tradīcija tos uzskata par kara dēmoniem, kuri paziņo sliktas ziņas. Tengu dzīvo kalnos, kurus viņi aizsargā ar savām spējām.

11- Nopperabo

Avots: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, japāņu, * 1744, † 1789)

Kāpēc japāņi naktīs nestaigā pa tumšām ielām? Tas ir saistīts ar Nopperabo, bez sejas spoku, kurš staigā pa tumšām ielām, skatoties lejup, klātbūtni.

Ja kāds viņu sveicina, šis briesmonis apgriežas un uzbrūk tam, kurš viņu sveicina vai nobiedē. Tāpēc japāņi baidās sveicināt svešiniekus tumšās ielās.

12- Enenra

Avots: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japāņu, * 1712, † 1788)

Enenru var redzēt tikai cilvēki ar tīru sirdi. Šie uguns pīrāgi tiek uzskatīti par youkai, kas var iegūt cilvēka veidolu. Pirmo reizi šis briesmonis tika aprakstīts Konjaku Hyakki Shūi 1781. gadā, tika stāstīts par enenras leģendu, kas katru vakaru izcēlās no pirejas uguns un staigāja pa ciematu.

13-Tsuchigmo

Avots: Brigham Young universitāte

Kāpēc japāņu mednieki naktī neiet mežā? Tsuchigumo ir dīvainas radības ar tīģera ķermeņiem, zirnekļa kājām un dēmona seju.

Šie briesmoņi ir nerimstoši un ēd nenojaušīgus pētniekus, kuri naktī staigā apkārt. Parasti bailes upuri paralizē tāpēc, ka šie radījumi ir groteski.

14- Ningyo

Avots: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japāņu, * 1712, † 1788)

Vai japāņu mitoloģijā ir nāriņas? Ningyo jeb cilvēka formas zivis ir būtnes, piemēram, nāriņas Eiropas populārajās tradīcijās, kuras Japānā uzskata par nelaimes simbolu.

Saskaņā ar dažām leģendām, japāņu nāriņām ir pērtiķu mutes un zivju zobi, viņu āda mirdz, jo to svari ir zeltaini. Viņa balss ir maiga kā flautas skaņa.

Tie tiek uzskatīti arī par ilgdzīvotājiem, un, ja kādam garšo viņu gaļa, viņi var dzīvot arī daudzus gadus. Viņi var slēpt savu patieso formu, kļūstot par parastajām zivīm.

Happyaku Bikuni leģenda vēsta, ka zvejnieks uzaicinājis savus draugus vakariņās noķertās zivis. Viens no viņam pieķertajiem varēja runāt un lūdza viņu to neēst.

Vīrietis saprata, ka šī zivs nav normāla, un atstāja to virtuvē, bet viesistabā vakariņoja kopā ar draugiem. Bet viņa meita, kas neko nezināja par šo zivi, to nokāva un vārīja. Viņas tēvs, to saprotot, centās viņu apturēt, bet bija jau par vēlu.

Ballītes beigās tēvs meitai paskaidroja notikušo, bet acīmredzot viņai nekas nebija kārtībā. Laiks pagāja, un viņi abi aizmirsa šo notikumu. Pēc tēva nāves, kad meitene bija precējusies un jau bija jauna sieviete, viņa saprata, ka viņa nenoveco.

Viņas vīrs katru gadu kļuva vecāks, kamēr viņa nemainījās. Viņas vīrs nomira, un sieviete emigrēja uz citu pilsētu un atkal apprecējās. Tādējādi pagāja 800 gadi, un sieviete apprecējās vairākas reizes, nenovecojot.

Galu galā viņa kļuva par mūķeni un ceļoja daudzās vietās. Bet vientulības bija par daudz, tāpēc viņš atgriezās dzimtajā pilsētā un pats atņēma dzīvību.

15- Kamaitači

Avots: 竜 斎 閑人 正 澄 (japāņu valodā)

Kas uzbrūk zemniekiem un nozog viņu labību? Kamaitachi ir zebiekstei līdzīgi monstri, kas parasti uzbrūk trīs cilvēku grupās.

Parasti zemnieku kājās viņi rada dziļas brūces ar sirpēm, kas piesietas pie kājām. Kamaitachi brūces ir nesāpīgas. Šīs būtnes uzbrūk tik ātri, ka tās nav pamanāmas cilvēka acij.

16- Gashadokuro

Avots: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相 馬 馬 馬 の の 古 古 裏 妖怪 し ゃ ど ど く ろ の の の 古 古 古 圀 圀

Sausums un bads nogalina zemniekus un rada tādus monstrus kā Gashadokuro. Šis dēmons ir milzu skelets, kas veidojas no visu to cilvēku kauliem, kuri gāja bojā sausuma un bada laikā.

Šis briesmonis uzbrūk dzīvajiem, jo ​​vēlas nodzēst badu tiem, kuri miruši krīzes laikā. Šis briesmonis ir pilns ar visu upuru negatīvo enerģiju.

17- Housube

Avots: Brigham Young universitāte

Kas ēd Japānas zemnieku ražu? Hyosube ir punduris izskata dēmons, kurš ēd baklažānus un dzīvo zemnieku dārzos. Viņš ir nerātns un neapdomīgs, jo katrs cilvēks, kurš ieskatās acīs, mirs lēnām un sāpīgi. Šīs būtnes neprātīgi pastaigājas naktī.

18 - Jamama

Avots: Brigham Young universitāte

Daži to uzskata par dēmonu, bet citi par dievību. Tā ir būtne ar vecas sievietes izskatu, kas dažreiz palīdz mežā pazudušajiem atrast ceļu uz mājām, bet citreiz tā ēd cilvēkus, kurus tā atrod.

Tas ir sieviešu kalnu gars, un tas izpaužas ļoti dažādās formās dažādu Japānas reģionu leģendās.

19- Rokurokubi

Avots: Katsushika Hokusai

Kas nozaga eļļu no lampām? Rokurokubi ir sieviete, kas dienas laikā ir ārkārtīgi skaista un naktī izstiepj kaklu, lai dzertu eļļu no gaismas lampām.

Tas tiek uzskatīts par neagresīvu un dzīvo starp cilvēkiem. Tā lieliskais skaistums ļauj tai piesaistīt vīriešus. Saskaņā ar dažām leģendām, tā izmanto viņu dzīvībai svarīgo enerģiju, lai sevi pabarotu.

Noslēgumā var teikt, ka japāņu mitoloģija un folklora ir ļoti bagāta. Neskatoties uz ķīniešu mitoloģijas ietekmi, japāņu mitoloģija ir pamatiedzīvotāju, un to ir bagātinājuši budisms un šinto tradīcijas.