STĀSTĪJUMA ŽANRS: RAKSTURLIELUMI, APAKŠNODAĻAS, ELEMENTI - LITERATŪRA - 2025

Stāstījuma žanrs ietver visus tos darbus, kas norādīs, vai stāstīt stāstu, situācijas, notikumus, starp citu. Šī literārā žanra mērķis ir izklaidēt vai likt auditorijai padomāt par kādu problēmu. Tas kalpo arī, lai mācītu stundu vai virzītu lasītāju emocijas.

Šis žanrs atšķiras gan no dramatiskā, gan liriskā žanra. Stāstījumā autore runā par ārpasauli, ar rakstzīmēm, kas atrodas noteiktā laikā un telpā.

Tas atšķir to no lirikas, kurā autors runā par sevi, savu pieredzi un jūtām. Atšķirībā no dramatiskā žanra, tas nav domāts, lai darbotos.

Tātad stāstījuma žanrs ir ļoti vecs. Agrākie stāsti, kā liecina ieraksti, bija rakstīti dzejolī. To piemēri ir grieķu un viduslaiku epika. Šie stāsti nāk no mutvārdu tradīcijas. Versifikācija bija veids, kā atvieglot tās iegaumēšanu.

Stāstījuma žanra formātu ievēro dažādi teksti. No tiem var minēt leģendu, eposu, stāstu, hroniku un romānu. Pēdējā ir sarežģītāka struktūra.

pirmsākumi

Kopumā stāstu stāstīšana ir būtiska cilvēka dabas sastāvdaļa. Stāstījuma žanrs sākās ar mutvārdu tradīciju. Pie pirmajiem šī žanra pārstāvjiem pieder mīti, leģendas, fabulas, anekdotes un balādes.

Tie tika skaitīti atkal un atkal, un tos varēja nodot no paaudzes paaudzē. Ar viņu palīdzību tika dalītas zināšanas un gudrība.
Pēc rakstīšanas izgudrošanas notika pāreja no mutvārdu uz rakstisku stāstījumu. Tomēr šīs izmaiņas nenotika uzreiz, jo lasīt un rakstīt varēja tikai izglītoti cilvēki. Pārejas laikā abi formāti pastāvēja līdzās.

No otras puses, senākais vēsturē saglabātais stāstījuma žanra teksts ir Gilgamešas epika. Šis stāsts ir saistīts ar slavenā Šumeru karaļa ekspluatāciju. Turklāt pirmais zināmais stāstījuma izcelsmes pieraksts ir atrodams Ēģiptē, kad Čeopsa dēli izklaidēja tēvu ar stāstiem.

Senajā Grieķijā, Rietumu civilizācijas šūpulī, pirmie uzraksti datēti no 770. līdz 750. gadam pirms mūsu ēras. Eksperti norāda, ka Homēra Iliada ir vecākais izdzīvojušais darbs grieķu valodā un ka tas cēlies no mutvārdu tradīcijām.

1440. gadā Gūtenberga izgudroja tipogrāfiju, kas deva masām piekļuvi Bībelei. Bībeles stāstījumu galvenais mērķis ir garīguma mācīšana.

Pašlaik stāstījuma žanrs ir būtisks literārajās izpausmēs.

Stāstījuma žanra galvenās iezīmes

Stāstījuma viedoklis

Stāstījuma skatupunkts attiecas uz perspektīvu, no kuras stāstītājs nodod stāstu lasītājam. Stāstītājs runā noteiktā balsī. Šī balss runā ar lasītāju un stāsta stāstu.

Šajā ziņā visbiežāk sastopama pirmā un trešā persona. Izmantojot pirmo personu, stāstītājs ir svarīgs stāsta dalībnieks un runā, izmantojot vietniekvārdus Es vai mēs.

Stāstītājs var būt liecinieks vai varonis. Trešajā personā stāstītājs darbojas kā kamera, ziņojot tikai par tām lietām, kuras kamera var redzēt un dzirdēt.

Turklāt pastāv visaptverošs stāstītājs. Šajā gadījumā stāstītājs zina visu un var komentēt jebkura varoņa domas un jūtas. Varat arī komentēt jebkuru no sižeta notikumiem un pieņemt lēmumus par tiem.

Konflikts kā katalizators

Stāstījuma žanrā konflikts ir būtisks, jo tas ir iemesls, kāpēc darbība notiek. Šajā uzmanības centrā ir problēma, kas galvenajiem varoņiem ir jāatrisina.

Literatūrā ir vairāki konfliktu veidi. Daži no šiem veidiem ir: cilvēks vs. liktenis, cilvēks vs. cilvēks, cilvēks vs. sabiedrība un cilvēks vs. daba.

Aprakstošā valoda

Aprakstošā valoda ir nepieciešama, lai stāsts nonāktu dzīvē. Stāstītājam jāattiecas uz katru detaļu un notikumu. Spilgtas un radošas detaļas palīdz notikumu ķēdi padarīt par saistošu stāstījumu.

Stāstītājs darbojas kā lasītāja acis un ausis. No otras puses, stāstītāja skatījums un toni nosaka izmantoto aprakstošo valodu.

Runu daudzkārtība

Stāstījuma žanrs tiek atzīts ne tikai literatūrā, bet arī citos izpausmes veidos, kuri ir spējuši izmantot hronoloģisko stāstu kā tā izpausmes vai noformējuma pamatu.

Stāstījums atrodams kinematogrāfiskos, poētiskos, žurnālistiskos, vēsturiskos diskursos utt. Historiogrāfijas gadījums ir pārsteidzošs, jo par galveno izpausmes veidu specializētajos darbos tas pieņēma stāstījuma žanru.

Tādā veidā var atvieglot historiogrāfisko tekstu patēriņu un izpratni, nodrošinot dinamisku un pat rotaļīgu izskatu.

Pretējs gadījums var būt antropoloģija, kur rakstnieka (un stāstītāja paša darbībā) subjektivitāte var traucēt nodomam pakļauties, nepiemērojot, piemēram, tūkstošgadu civilizācijas paražas vai paņēmienus.

Galvenās kategorijas

Prozas fantastika ir vispopulārākā kategorija, un to izmanto stāstījums, galvenokārt no romāna un noveles.

Tomēr, lai izklaidētu cita augstvērtīga satura patēriņu, vēsturisko vai fantastisko notikumu fiktializācija sāka parādīties caur tādiem žanriem kā mīts, leģenda un fabula.

Nefikcija, kas sastāv no stāsta par reāliem notikumiem, galvenokārt izpaužas žurnālistikā, biogrāfijās un historiogrāfijā.

Tūkstošgades izcelsme

Gilgamešas epika ir viens no pirmajiem stāstījuma tekstiem, kas atklāts un saglabāts līdz mūsdienām. Tas ir stāsts pantos, kas stāsta par Uruka karaļa Gilgameša stāstu, kurš atradās aptuveni 2000. gadā pirms mūsu ēras un tika uzskatīts par galveno dokumentu Senās Mesopotāmijas reliģijā.

Šī pantu sērija vēlāk tika apkopota vienā, vienotā un saskanīgā versijā, kas paplašināja episkā un historiogrāfiskā stāsta stāstīšanas iespējas.

Šāda veida izteicieni iezīmēja to, kā attīstīsies daudzie stāstījuma diskursi, kas atradīsies līdz šai dienai.

Tāpat kā Gilgamešs ir stāstījuma versijas piemērs, arī Islandes sāgas šodien varētu būt stāstījuma prozas piemērs, ko izmanto dažās žurnālistikas nozarēs, piemēram, hronikās vai skaidrojošos ziņojumos.

Stāstītāja subjektivitāte

Stāstītājs ir stāstījuma galvenā figūra, un tam var būt dažādas formas un variācijas, šodien tas daudz vairāk ir atkarīgs no mākslinieka vai aroda praktiķa stila, kurš to pieņem.

Stāstītāju tipi ir sadalīti intradieģētiskos vai ekstradigitiskos, atkarībā no viņu stāvokļa stāstā un personas veida, kurā tie tiek izteikti (pirmā vai trešā persona, piemēram, literatūras gadījumā).

• Intradieģētiskais stāstītājs : tas ir sadalīts homodieģētiskajā, ko galvenokārt raksturo stāstītāja kā stāsta personāža piedalīšanās stāstā, kura stāstīšanas iespējas ir ierobežotas ar tikšanās reizēm un darbībām, kas tiek veiktas stāsta laikā; un heterodieģētika, kurā stāstītājam var būt zināšanas par darbībām, kurās viņš nepiedalās.
• Eksdieģetisks stāstītājs : visizcilākais ir pazīstamais visaptverošais stāstītājs, kuram nav obligāti jābūt formā stāstā vai pat jāatsaucas uz sevi, bet viņam ir maksimālas zināšanas par stāsta visumu.
• Vairāki stāstītāji : jauns stāstīšanas stils, kurā to raksturo vairāku personāžu līdzdalība, kuri arī kalpo kā stāstnieki, un katrs no tiem stāstījumam sniedz perspektīvu, ko nosaka viņu individuālās īpašības un īpašības. Starp dažādām stāstījuma versijām stāstā nav jābūt vienprātībai vai galvenajam punktam.

Emocionālās spējas

Kā žanrs, kas atrodas dažādās mākslinieciskās izpausmes formās, stāstījums literatūrā, dzejā, kino utt. tas ir bijis vispilnīgākais izteiksmes paņēmiens un spēja radīt empātiju lasītājā vai skatītājā.

Tāpēc, izmantojot lingvistiskās konstrukcijas, kas pielāgotas atbalstam, tā cenšas radīt emocijas auditorijā tādā veidā, ko neviens cits prozas veids pats nespēj sasniegt.

Pielietojums citās mākslās

Stāstījuma žanru var izmantot citās mākslās, piemēram, mūzikā vai fotogrāfijā, kuras ir sākušas pielāgot stāstījuma īpašības saviem balstiem.

Viņi ir paplašinājuši redzesloku un pārkāpuši paradigmas, ļaujot apstiprināt, ka jebkura izpausme vai manifestācija, kas organizēta saskaņoti, var būt spējīga pateikt stāstu.

Psiholoģiskie aspekti

Mūsdienu cilvēks ir pieradis pie pastāvīgas stāstu plūsmas no gandrīz jebkuras vietas mūsdienu sabiedrībā.

Tas ļāva pašu cilvēku dzīvi aplūkot no katra indivīda kā nepabeigtu stāstu, kurā cilvēks uzņemas stāstītāja un galvenā varoņa grožus, spējot piedēvēt savu pieredzi tam, kā viņi uztver pārējo pasauli.

Stāstījuma meta kā nemateriāla elementa psiholoģiskie aspekti rada ciešākas saites, runājot par stāstījuma tekstu vai produktu patēriņu.

Tajos cilvēks ir spējīgs ne tikai atrast sevi citos varoņos vai kontekstā, bet arī atklāt vai no jauna atklāt sevi.

Subgenres

Būtībā stāstījuma žanrā ir četri pamatmodeļi. Tās var pārklāties, pārmaiņus vai kombinēt. Tos īsumā aprakstīsim turpmāk.

Traģēdija

Šāda veida stāsti sākas ar problēmu, kas ir nozīmīga sabiedrībai, tās vadītājiem vai pārstāvjiem. Problēma var rasties no kārdinājuma vai kļūdas, kuru cilvēki atpazīst sevī.

Traģēdija beidzas ar problēmas atrisināšanu un taisnīguma atjaunošanu. To bieži pavada traģiskā varoņa nāve vai izraidīšana.

Komēdija

Komēdija sākas ar nelielu problēmu vai kļūdu. Parasti problēma ir vienkārši "pārpratums", nevis traģiska kļūda.

Komēdijas pēdējā darbība ir viegli atpazīstama: varoņi sanāk kopā laulībā, dziesmā, dejā vai ballītē. Tas liecina par vienotības atjaunošanu.

Romance

Romantika ir vispopulārākā stāstījuma apakšģene. Tas ir par varoņu stāstiem, krīzi, atriebību, mīlestību un citām kaislībām. Viņi noslēdz ar triumfu.

Satīra

Satīrā parasti ietilpst citu žanru elementi, piemēram, komēdija, humors, asprātība un fantāzija. Tās mērķis ir pakļaut un kritizēt cilvēku vai visas sabiedrības netikumus.

Elementi

Gabals

Viens no galvenajiem stāstījuma žanra elementiem ir sižets. Pirms kaut kāda izšķirtspējas panākšanas ir cēloņsakarīgi darbību secība. Parasti stāstam ir galvenais sižets un dažādas savstarpēji saistītas apakšplāksnes.

Stāsta attīstības konteksts

Vēl viens elements ir telpas-laika konteksts, kurā notiek stāsts. Bieži vien šis konteksts ietekmē un atspoguļo varoņu domas un jūtas. Tas ievērojami veicina stāstījuma izpratni.

Rakstzīmes

Tāpat stāsta attīstībai nepieciešami varoņi. Parasti tie ir cilvēki, bet tie var būt arī dzīvnieki. Daži varoņi ir ļoti vienkārši. Citiem ir ievērojams psiholoģiskais dziļums.

Tēmas

Visbeidzot, svarīgs stāstījuma žanra aspekts ir aplūkotā tēma vai tēmas. Var būt kopīgas tēmas, piemēram, mīlestība un nāve, vai arī tādas īpašas tēmas kā atriebība vai piedošana.

Atsauces

1. Coats, GW (1983). 1. Mozus grāmata ar ievadrakstu naratīvajā literatūrā. Wm. B. Eerdmans izdevējdarbība.
2. Gallija, PB (2001). Naratīvā un vēsturiskā izpratne. G. Roberts, Vēsture un stāstījuma lasītājs (40.-51. Lpp.). Psiholoģijas prese.
3. Hatch, JA, & Wisniewski, R. (2002). Dzīves vēsture un stāstījums. Maršruts.
4. Hanters, KM (1996). Stāstījums, literatūra un praktiskā pamata klīniskais vingrinājums. 303-320.
5. Keen, S. (nd). Naratīvās empātijas teorija.
6. Lacey, N. (nd). Stāstījums un žanrs. Palgrave.