TRANSKULTURĀCIJA: RAKSTUROJUMS, CĒLOŅI, SEKAS, PIEMĒRI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Transculturación ir uztvertais ar cilvēkiem vai sociālo grupu kultūras veidlapas no citiem cilvēkiem, kas ved uz gandrīz pilnīgu nomaiņu paši. Tas ir, transkulturācija ir pakāpenisks process, kurā viena kultūra pārņem citas iezīmes, līdz tā sasniedz akulturāciju.

Parasti transkulturācija mēdz notikt, kad "attīstītāka" kultūra apmainās ar tās īpašībām ar citu "mazāk attīstītu" kultūru, pēdējā ir tā, kas absorbē vai pieņem svešus kultūras elementus. Daudzi uzskata, ka transkulturācija notiek bez konfliktiem, bet bieži rada sociālas problēmas, jo īpaši uzņēmējvalsts kultūrā.

Viens no transkulturācijas radītājiem ir bijusi globalizācija. Avots: pixabay.com

Pirmo reizi termins transkulturācija tika lietots 1940. gadā - antropoloģijas jomā - un to izstrādāja rakstnieks un etnologs Fernando Ortizs. To var redzēt esejā “Kubas tabakas un cukura kontrapunkts”, kurā autore veica Kubā notiekošo kultūras izmaiņu analīzi.

Transkulturācijas izraisītās kultūras izmaiņas parasti ir saistītas ar tām, kas notika cilvēces vēsturē, jo tās parāda, kā civilizācijas epistema darbojās pirms un pēc pārmaiņu saņemšanas. Piemēram, viena no vissvarīgākajām kultūras izmaiņām bija pāreja no lauksaimniecības uz industrializēto sabiedrību.

Daudziem ekspertiem transkulturācija nav viegls izskaidrošanas vai pievēršanās process, jo tie, kas piedalās šajā procesā, ir pilnīgas sabiedrības, kurām ir savs pasaules uzskats; Tas padara to par ļoti sarežģītu notikumu, jo tas ir kolektīvs, nevis individuāls fenomens.

Faktiski dažos gadījumos transkulturācijas process var kļūt sāpīgs, jo tas ir saistīts ar identitātes zaudēšanu un pakļaušanos otram; Tā ir kultūra, kas citai uzliek savas tradīcijas un paražas, lai tā galu galā zaudētu to, kas to raksturoja vai atšķīra no pasaules.

Pašlaik viens no galvenajiem transkulturācijas faktoriem ir globalizācija, jo tā ļāva robežām atvērties brīvā tirgus ietvaros starp valstīm, kas vairāk attīstītajām kultūrām ļauj strauji paplašināties. Rezultāts var būt vērtību un tradīciju zaudēšana, kas raksturo katru valsti.

raksturojums

Tas ietver divas kultūras

Lai notiktu transkultūra, ir jāsaskaras divām dažādām kultūrām. Parasti tehnoloģiskā un politiskā ziņā visaugstākā kultūra ir tā, kas dominē pār otru; pēdējais darbojas kā saņēmējs.

Divas iespējamās izcelšanās

Pašlaik transkulturācija tiek veikta augsto migrācijas viļņu un globalizācijas izplatības rezultātā.

Tomēr pagātnē transkulturācija radās kolonizācijas periodos, kad kolonisti uzspieda savas tradīcijas vietējiem pamatiedzīvotājiem.

Tiešs vai netiešs process

Transkulturācijas parādība var būt tieša vai netieša. Tas ir tāpēc, ka jauno kultūru uzņēmējvalsts sabiedrība varētu pieņemt ar piekrišanu vai obligāti (tas ir, tā tika uzlikta).

Pakāpeniska parādība

Transkulturācijas process notiek pakāpeniski, kas nozīmē, ka izmaiņas parādās pakāpeniski, un to izveide var prasīt dažus gadus.

Faktiski, kad transkulturācijas pakāpe ir zema, saimniekaudzes kultūra var saglabāt dažus tās epistemas elementus, pat ja tie ir galvenie aspekti.

No otras puses, augstā transkulturācijas pakāpē process ir radikāls, un saimniekkultūra beidzas ar ārējās kultūras identitātes asimilēšanu, izraisot tās izzušanu.

Apspiedēju un apspiesto attiecības

Daudziem autoriem transkulturācija ir parādība, kurā aktieri ir apspiestie un apspiestie; tas ir, šajā procesā obligāti ir iesaistīti divi skaitļi, un viens ir pakļauts otram.

Šāda veida nostāju aizstāv Fernando Ortizs, kurš savā darbā Kubas tabakas un cukura kontrapunkts skaidro, kā pamatiedzīvotāju un Āfrikas kultūras ir pielīdzinātas baltumu tradīcijām uz Kubas augsnes.

Tāpat 1965. gadā šo vīziju atguva Venecuēlas rakstnieks Mariano Pikons Salas, kurš tai pievērsās no vēsturnieka viedokļa.

Vēlāk, 1982. gadā, Urugvajas rakstnieks Ángel Rama nolēma atgriezties pie transkulturācijas jēdziena, lai izskaidrotu Latīņamerikas autoru pamatiedzīvotāju, lauku vai populāro elementu iekļaušanu savos literārajos darbos.

Rāma secināja, ka rakstnieki kontinentā sajauc šos elementus ar Rietumu mākslinieciskajām tieksmēm, piemēram, Eiropas avangardu. Autore konstatēja, ka tas bija kultūras sinkretisms, kurā transkulturācija nebija pilnīga, bet daļēja.

Cēloņi

Iepriekš transkulturācija notika iekarošanas un kolonizācijas dēļ. Piemēram, Romas impērijas pacelšanās laikā barbaru tautas, kuras atradās imperatora pakļautībā, beidza asimilēt Romas tradīcijas un likumus.

Tas pats notika ar Amerikas valstīm, kuru vietējiem iedzīvotājiem bija jāpielāgojas rietumu paražām. Pašlaik transkulturācija notiek citu faktoru ietekmē, starp kuriem mēs īpaši varam izcelt šādus faktorus:

Globalizācija un plašsaziņas līdzekļi

Globalizācija, kas attīstās, izmantojot brīvo tirgu starp valstīm, kā arī globālā saikne, izmantojot plašsaziņas līdzekļus un sociālos tīklus, jo īpaši veicina transkultūru.

Mūsdienās ir gandrīz neiespējami nedzirdēt par jaunumiem, notikumiem un jaunām tendencēm, kas attīstās citās tautās.

Tas liek sabiedrībām arvien vairāk vēlēties iekļauties jaunajā tehnoloģiskajā un tradicionālajā attīstībā, atstājot malā vecās tradīcijas un paražas, kas atbilda viņu kultūrai.

Augsts migrācijas līmenis

Viens no izaicinājumiem, ar kuriem šodien saskaras valdības visā pasaulē, ir spēcīgais migrācijas vilnis. Tie rodas dažādu faktoru dēļ, vai nu nepareizas totalitāro valdību pārvaldības, karadarbības vides vai klimatisko grūtību dēļ.

Migrācijas atbalsta transkultūru, jo grupām, kuras emigrē, ir jāatstāj sava kultūra, lai tās pielīdzinātos tās ārvalsts kultūrai, uz kuru viņi ierodas.

Turklāt cilvēki no ārvalstīm var arī asimilēt to cilvēku ieražas, kuri ieceļo valstī vai sabiedrībā.

tūrisms

Dažos gadījumos tūrisms veicina transkultūru, īpaši, ja tā ir tūristu grupa, kas ielaužas telpās, kur ekskursijas notiek reti.

Piemēram, dažiem ceļotājiem ir ieradums apmeklēt attālos pamatiedzīvotāju vai Āfrikas kopienu iedzīvotājus, kas ļauj saskarties ar divām pilnīgi atšķirīgām kultūrām.

Tāpat tas notiek arī ļoti tūristu valstīs vai reģionos, jo cilvēku plūsma ir tik milzīga, ka vietējie vietējie iedzīvotāji absorbē dažādu kultūru dažādās grupās.

Sekas

Identitātes zaudēšana

Viena no ievērojamākajām transkulturācijas sekām ir identitātes zaudēšana, jo daudzas tautas galu galā pilnībā pielīdzinās kultūrai, kas tika ieviesta sabiedrībā.

Neskatoties uz asimilāciju uzspiestajā kultūrā, indivīdi daudzos gadījumos nejūtas pilnībā no jaunās kultūras, tāpēc galu galā viņi nepieder ne uzņemošajai grupai, ne invazīvajai grupai. Tas izraisa identitātes problēmas vai konfliktus.

Tā piemēru var redzēt Puertoriko, kur vairums cilvēku asimilējas amerikāņu kultūrā, bet nejūtas pilnībā kā ziemeļamerikāņi.

Uprootēšana

Līdz ar identitātes zaudēšanu rodas sajukuma sajūta. Tas nozīmē, ka cilvēki, kuri ir asimilējušies citā kultūrā, nejūtas kaut kas piederīgs, kas viņiem traucē kultivēt patriotiskos un nacionālistiskos uzskatus.

Piemēri

Koloniālais periods

Viens no ievērojamākajiem transkulturācijas piemēriem notika Spānijas koloniju laikā Latīņamerikas teritorijās.

Dažās valstīs šis process bija tik bēdīgi slavens, ka mūsdienās ir maz vietējo kultūru palieku; tomēr joprojām ir dažas valstis, kurām izdevās saglabāt noteiktas pamatiedzīvotāju tradīcijas.

Tādās valstīs kā Kolumbija un Venecuēla transkulturācija bija spēcīgāka šo tautu ģeogrāfiskā izvietojuma dēļ. Šajā teritorijā saplūda afrikāņi, pamatiedzīvotāji un spāņi, kas izraisīja kultūras hibridizāciju.

Pašlaik šajās valstīs pamatiedzīvotāju kopienu ir ļoti maz, un gandrīz neviens nerunā tikai spāņu valodā. Vietējās iezīmes, kuras izdevās saglabāt, aprobežojas ar dažām gastronomiskām paražām un noteiktiem vārdiem.

Citām Latīņamerikas valstīm, piemēram, Bolīvijai un Ekvadorai, izdevās nedaudz vairāk saglabāt pamatiedzīvotāju tradīcijas, tāpēc šodien joprojām varat atrast reģionus, kur patvērums ir aborigēniem, kuri uztur savus dialektus un paražas.

Āzija un Rietumi

Vēl viens transkulturācijas piemērs ir redzams Āzijas valstīs, kuras caur brīvo tirgu atvēra savas kultūras un politiskās robežas Rietumiem.

Šīs valstis ar tūkstošgadīgām tradīcijām absorbēja tehnoloģisko progresu un kļuva par Vecā kontinenta konkurenci.

Atsauces

1. Brignoli, H. (2017) akulturācija, transkulturācija un miscegenēšana. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no žurnāliem Javeriana: magazines.javeriana.edu
2. Carbonell, Z. (2017) Jaunība, identitātes un transkulturācija. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Scielo: scielo.org
3. Kessel, J. (sf) Transkulturācija vai akulturācija? Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Redalyc: redalyc.org
4. SA (sf) Transkulturācija. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Transkulturācija. Saņemts 2019. gada 27. jūnijā no Euston: euston96.com